قال تعالى { لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون} (14)سورة الحشر

لا يقاتلونكم، يعني اليهود، جميعا إلا في قرى محصنة، أي لا يبرزون لقتالكم إنما يقاتلونكم متحصنين بالقرى والجدران ( بأسهم بينهم شديد) أي بعضهم فظ على بعض وعداوة بعضهم بعضا شديدة. وقيل: بأسهم فيما بينهم من وراء الحيطان والحصون شديد، فإذا خرجوا لكم فهم أجبن خلق الله، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، متفرقة مختلفة، قال قتادة:أهل الباطل مختلفة أهواؤهم مختلفة شهادتهم، مختلفة أعمالهم، وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق.
(تفسير البغوي )[62/5]📚

عن الحسن أن هرما(هرم بن حيان رحمه الله ) مات في غزاة في يوم صائف فلما فرغ من دفنه {جاءت سحابة حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى تروى ولم يجاوز القبر منها قطرة ثم عادت عودها على بدئها}.
الزهد لأحمد بن حنبل-أخبار هرم بن حيان رحمه الله[صفحة 189]

أول ليلة في القبر:
بكى منها العلماء، وشكى من هولها الحكماء، وأشفق من مصيرها الأولياء والأتقياء، وعجز عن وصفها الخطباء والشعراء والبلغاء.

فلما تيقنوا بالفراق فارقوك، ولما تأكدوا أنه لا أمل فيك تركوك، فإذا بك وحيدا فريدا، موحشا غريبا، لا صديق ولا أنيس ولا رفيق ولا جليس.
في ظلمة القبر لا أم هناك ولا ... أخ شقيق ولا أب يؤنسني

قال محمد بن يعقوب بن الأخرم: ما رأيت أحسن صلاة من محمد بن نصر، كان الذباب يقع على أذنه، فيسيل الدم، ولا يذبه عن نفسه، ولقد كنا نتعجب من حسن صلاته وخشوعه وهيئته للصلاة، كان يضع ذقنه على صدره، فينتصب كأنه خشبة منصوبة.
قال: وكان من أحسن الناس خلقا، كأنما فقئ في وجهه حب الرمان وعلى خديه كالورد، ولحيته بيضاء.(سير أعلام النبلاء/(36/14)

قال الضحاك رحمه الله
{ يأتي على الناس زمان يعلقون المصحف حتى يعشش فيه العنكبوت، لا ينتفع بما فيه، وتكون أعمال الناس بالروايات والحديث }
📚[جامع بيان العلم وفضله.1023/2]

نصرة #الاقصـــى
مسابقة حفظ سورة الاسراء مع المعاني
الجائزة ١ : عمرة
الجائزة ٢: ٥٠٠ ألف
الجائزة ٣ : ٣٠٠ الف
و جوائز أخرى
للتسجيل : رسالة واتساب على الرقم ٠٧٧٢٢٣٤٥١٩٢

https://chat.whatsapp.com/LWJr6WrQDx9GAOcip9uOoj
للاشتراك الانضمام للكروب

أنشرها فالدال على الخير كفاعله

🚫 لا يجوز القيام بعمليات جراحية تجميلية إذا كان فيها تغيير لخِلقَةِ الله؛ وذلك لقول الله تعالى حكاية عن إبليس لعنه الله: {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ}، ولحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لعن رسول الله ﷺ الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات لخلق الله..

❌ ومن أشهر صور جراحات التجميل المحرمة:
▪️ تجميل الأنف بتصغيره أو تغيير شكله
▪️ تجميل الوجه بشد تجاعيده
▪️ تجميل الأسنان بوضع الكريستال أو الألماس
▪️ تبييض البشرة على وجه الدوام
▪️ تجميل الحواجب والجفون برفعهما
▪️ تجميل الثديين بتصغيرهما أو تكبيرهما
▪️ تجميل الأرداف وتهذيب حجمها حسب الصورة المطلوبة
▪️ نفخ الخدود والشفاة

📚 كتاب فقه اللباس والزينة - الموسوعة الفقهية
https://www.dorar.net/feqhia/3339

السؤال
هل هناك حديث صحيح أننا يجب أن نقول "اللهم أجرني من النار" سبع مرات بعد الفجر وبعد العشاء ؟.

الجواب
الحمد لله.

الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362 ) وأبو داود ( 5079 ) ، ولفظه :

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم إني أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار" .

والحديث فيه أمران :

1.ليس فيه أنه يقال بعد العشاء كما جاء في السؤال .

2.الحديث غير صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني رحمه الله ( 1624 ) .

وعلى هذا فلا يجب ولا يستحب أن يقول هذا الدعاء بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب .

3. وقد ورد عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار" .

رواه الترمذي ( 2572 ) وابن ماجه ( 4340 ) ، وهو حديث صحيح ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 6275 ) .

لكنه غير مقيد بشيء من الصلوات ولا بوقت من الأوقات .

فيستحب للمؤمن أن يكثر من سؤال الله الجنة ، والاستجارة من النار ، من غير أن يقيد ذلك بشيء من لا صلوات ، ولا بوقت من الأوقات .

والله أعلم .

لستُ من الذين بلغوا من التدين مداه
ولم أقل يوماً بأني عبد لا يخطىء؟
ولا ندعي الكمال فالكمال لك وحدك سبحانك جاهدتُ وأجاهد نفسي يوما بعد يوم، لم أبلغ مرتبة الصالحين بعد ،سبقني الركب
لكنني على طريقهم أسير، اعبر تارة وأتعثر تارة أخرى،أكبوا وأقوم وبين هذه وتلك أسألك الثبات وعليك اللهم قصد السبيل وحسن الرحيل ....

السؤال
هل يعتبر موت الفجأة من علامات يوم القيامة كثرة وقوعه ؟ وهل يعتبر خيرا ؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن موت الفجأة يعد من علامات اقتراب الساعة، ودليل ذلك حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " :من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة . وصحح الحديث الألباني في السلسلة وصحيح الجامع، وأما عن قول السائل: هل هو خير؟ فجوابه أنه يختلف باختلاف الميت، فالمؤمن والطائع هو له خير، والكافر والعاصي على العكس من ذلك، وقد روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر . والله أعلم.