ОТНОСИТЕЛЬНО ПОДЛИННОСТИ ПИСЬМА ПОНТИЯ ПИЛАТА К ЦЕЗАРЮ
Письмо Понтия Пилата было хорошо известно раннехристианским писателям. Одним из таких свидетелей является Иустин Мученик, чье послание датируется примерно 100-150 годом нашей эры. Он дважды подтверждает существование письма Понтия Пилата:
«После того как Он был распят, они бросили жребий о Его одежде, и те, кто распял Его, разделили её между собой. Вы можете удостовериться в этом из Деяний Понтия Пилата...»
Кроме того, Иустин Мученик упоминает исцеление болезней Христом, ссылаясь на послание из деяний Пилата:
«И что было предсказано, что наш Христос исцелит все болезни и воскресит мертвых, послушайте, что было сказано: "В пришествие Его хромой вскочит, как олень, и язык косноязычного станет ясной речью, слепые прозреют, и прокаженные очистятся, и мертвые воскреснут и будут ходить". Вы можете узнать об этом из Деяний Понтия Пилата».
— The First Apology, pp. 35, 48.
И вправду, в письме Понтия Пилата он, в свою очередь, затрагивает тему об исцелении Иисуса Христа больных:
«Истинно, Цезарь, ежедневно слышу об этом муже чудные вещи. Коротко говоря: Он повелевает мертвым вставать и излечивает больных».
Так что о достоверности Письма нет никаких сомнений: на него также ссылаются более поздние авторы, такие как Евсевий Полемист, Верцентий и Тертуллиан, и так далее.
Первое слово Было Бог. ☦️
Письмо Понтия Пилата было хорошо известно раннехристианским писателям. Одним из таких свидетелей является Иустин Мученик, чье послание датируется примерно 100-150 годом нашей эры. Он дважды подтверждает существование письма Понтия Пилата:
«После того как Он был распят, они бросили жребий о Его одежде, и те, кто распял Его, разделили её между собой. Вы можете удостовериться в этом из Деяний Понтия Пилата...»
Кроме того, Иустин Мученик упоминает исцеление болезней Христом, ссылаясь на послание из деяний Пилата:
«И что было предсказано, что наш Христос исцелит все болезни и воскресит мертвых, послушайте, что было сказано: "В пришествие Его хромой вскочит, как олень, и язык косноязычного станет ясной речью, слепые прозреют, и прокаженные очистятся, и мертвые воскреснут и будут ходить". Вы можете узнать об этом из Деяний Понтия Пилата».
— The First Apology, pp. 35, 48.
И вправду, в письме Понтия Пилата он, в свою очередь, затрагивает тему об исцелении Иисуса Христа больных:
«Истинно, Цезарь, ежедневно слышу об этом муже чудные вещи. Коротко говоря: Он повелевает мертвым вставать и излечивает больных».
Так что о достоверности Письма нет никаких сомнений: на него также ссылаются более поздние авторы, такие как Евсевий Полемист, Верцентий и Тертуллиан, и так далее.
Первое слово Было Бог. ☦️
Правда ли, что Иисус посещал Жидо-Галилейскую Синагогу Гамле?
Когда речь заходит о «иудейской идентичности Христа», иудеохристиане и их сторонники часто ссылаются на Синагогу Гамлы как на доказательство существования синагог в Галилее, что якобы "доказывает" мнимую возможность посещения Иисусом этой синагоги для молитвы и проповеди.
Проблема такой дивной аргументации проявляется на первых этапах, а точнее, сразу при ее датировке учеными. Стивен Файн в своей работе «Синагоги в земле Израиля» датирует эту синагогу 50 годом до нашей эры. Тем не менее, другой независимый ученый, Ури Цви Маоз, оспорил данное мнение, доказав, что «Синагога в Гамле» на самом деле относится к 50 году нашей эры, то есть через 17 лет после вознесения Иисуса Христа на небо. Также при детальном анализе было установлено, что самого поселения во 2 веке до нашей эры попросту не существовало из-за римско-ассирийских завоеваний, которые не могли обеспечить жизненное пространство для этой синагоги, учитывая многозначительную нееврейскую основу самого поселения.
При более глубоком анализе становится ясно, что данная синагога была скорее общественным учреждением, чем чисто религиозным местом, как это зачастую представляется в СМИ. Синагога имела римское происхождение и не имела северного прохода в зале. Иудейская миква, которая обычно используется для ритуального омовения, фактически представляла собой обычную цистерну с дымоходом, использовавшуюся не для очищения, а для гигиенических нужд. Кроме того, миква датируется поздним периодом — 67 годом нашей эры; в этом же году синагога была разрушена римлянами, и данное поселение больше не было заселено.
Доктор Марк Чанси в своей работе «Греко-римская культура и Галилея Иисуса» на страницах 94-95 также указывает на явное греко-эллинское влияние архитектуры при построении синагоги. Важно уточнить, что его датировка основана на более позднем мнении Стивена Файна и полноценно не отражает текущий научный консенсус о более позднем периоде формирования Синагоги Гамлы. Из всех вышеперечисленных аргументов становится очевидным, что Иисус, чисто физически, из-за историко-временного консенсуса, не мог телепортироваться, чтобы посетить эту «Синагогу». Кроме того, еврейской молебней она является лишь де-юре, как и, впрочем, в случае с остальными синагогами, которым мы посвятили детальное изучение, выявив, что синагоги в древности имели более общественно учрежденческое обоснование, чем место для молитв.
Первое слово Было Бог. ☦️
Когда речь заходит о «иудейской идентичности Христа», иудеохристиане и их сторонники часто ссылаются на Синагогу Гамлы как на доказательство существования синагог в Галилее, что якобы "доказывает" мнимую возможность посещения Иисусом этой синагоги для молитвы и проповеди.
Проблема такой дивной аргументации проявляется на первых этапах, а точнее, сразу при ее датировке учеными. Стивен Файн в своей работе «Синагоги в земле Израиля» датирует эту синагогу 50 годом до нашей эры. Тем не менее, другой независимый ученый, Ури Цви Маоз, оспорил данное мнение, доказав, что «Синагога в Гамле» на самом деле относится к 50 году нашей эры, то есть через 17 лет после вознесения Иисуса Христа на небо. Также при детальном анализе было установлено, что самого поселения во 2 веке до нашей эры попросту не существовало из-за римско-ассирийских завоеваний, которые не могли обеспечить жизненное пространство для этой синагоги, учитывая многозначительную нееврейскую основу самого поселения.
При более глубоком анализе становится ясно, что данная синагога была скорее общественным учреждением, чем чисто религиозным местом, как это зачастую представляется в СМИ. Синагога имела римское происхождение и не имела северного прохода в зале. Иудейская миква, которая обычно используется для ритуального омовения, фактически представляла собой обычную цистерну с дымоходом, использовавшуюся не для очищения, а для гигиенических нужд. Кроме того, миква датируется поздним периодом — 67 годом нашей эры; в этом же году синагога была разрушена римлянами, и данное поселение больше не было заселено.
Доктор Марк Чанси в своей работе «Греко-римская культура и Галилея Иисуса» на страницах 94-95 также указывает на явное греко-эллинское влияние архитектуры при построении синагоги. Важно уточнить, что его датировка основана на более позднем мнении Стивена Файна и полноценно не отражает текущий научный консенсус о более позднем периоде формирования Синагоги Гамлы. Из всех вышеперечисленных аргументов становится очевидным, что Иисус, чисто физически, из-за историко-временного консенсуса, не мог телепортироваться, чтобы посетить эту «Синагогу». Кроме того, еврейской молебней она является лишь де-юре, как и, впрочем, в случае с остальными синагогами, которым мы посвятили детальное изучение, выявив, что синагоги в древности имели более общественно учрежденческое обоснование, чем место для молитв.
Первое слово Было Бог. ☦️
Данное изображение, предоставленное нашими западными партнерами, детально описывает внешность Белого Спасителя. Давид и Соломон, будучи общими предками Иисуса, отражают внешний вид древних израильтян, опровергая миф о "черных евреях" своей светлой кожей и румяностью. Мы также подробно обсуждали Откровение Иоанна Богослова, чтобы выявить белый корень Спасителя. В заключение, помимо библейских ссылок, мы также использовали описание габитуса Христова из Patrologia Graeca 120:203, принадлежащее Епифанию Монаху. Это описание касается слов Иоанна Крестителя, а не самого Монаха. Аналогично, Пресвятая Богородица была описана подобным же образом.
Первое слово Было Бог. ☦️
Первое слово Было Бог. ☦️
Нарушал ли Иисус иудейскую субботу?
Во всех синоптических Евангелиях мы видим, как Иисус осуществляет различную легкую или трудоемкую работу вместе с учениками. Эти действия противоречат иудейскому закону, что вызывает гнев и недовольство у фарисеев, которые воспринимают это как акт кощунства и издевательства над Святым Днём. Например, в Евангелии от Марка Иисус исцеляет сухую руку человека, в Евангелии от Иоанна — парализованного, а в Евангелии от Луки — женщину. Недовольство ревнителей закона не возникло на пустом месте; оно имеет прочную основу в Ветхозаветном законе. Поскольку Суббота считается «днём творения», то есть днем, когда Бог завершил создание мира и ушёл на покой, она должна быть временем отдыха, когда необходимо оставить повседневные дела и любую работу, посвятив этот день Богу и общению с близкими. Этот день для всего израильского народа считался поистине священным, из-за чего закон предусматривал смертную казнь за любое осквернение или совершение работы. Фактически, эта заповедь была направлена на израильское общество, чтобы продемонстрировать преданность Богу как символ Завета между народом Божьим и Господом. Само исцеление было явным нарушением закона, касающегося священного дня, и Иисус это прекрасно осознавал, ибо Его понимание субботы противоречило традиционному иудейскому пониманию: "Суббота сделана для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть владыка субботы", тем самым упразднив Ветхозаветный праздник.
Первое слово Было Бог. ☦️
Во всех синоптических Евангелиях мы видим, как Иисус осуществляет различную легкую или трудоемкую работу вместе с учениками. Эти действия противоречат иудейскому закону, что вызывает гнев и недовольство у фарисеев, которые воспринимают это как акт кощунства и издевательства над Святым Днём. Например, в Евангелии от Марка Иисус исцеляет сухую руку человека, в Евангелии от Иоанна — парализованного, а в Евангелии от Луки — женщину. Недовольство ревнителей закона не возникло на пустом месте; оно имеет прочную основу в Ветхозаветном законе. Поскольку Суббота считается «днём творения», то есть днем, когда Бог завершил создание мира и ушёл на покой, она должна быть временем отдыха, когда необходимо оставить повседневные дела и любую работу, посвятив этот день Богу и общению с близкими. Этот день для всего израильского народа считался поистине священным, из-за чего закон предусматривал смертную казнь за любое осквернение или совершение работы. Фактически, эта заповедь была направлена на израильское общество, чтобы продемонстрировать преданность Богу как символ Завета между народом Божьим и Господом. Само исцеление было явным нарушением закона, касающегося священного дня, и Иисус это прекрасно осознавал, ибо Его понимание субботы противоречило традиционному иудейскому пониманию: "Суббота сделана для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть владыка субботы", тем самым упразднив Ветхозаветный праздник.
Первое слово Было Бог. ☦️
В своей книге Уильям Олбрайт ссылается на клинописные тексты из Дильбата, предоставленные профессором Артуром Угнардом. В этих текстах имя "Авраам" встречается в многочисленных вавилонских источниках, датируемых 1867-47 годами до нашей эры, что относится к доаврамовскому периоду. Это фактическое свидетельство полностью разоблачает гипотезу о «мифологическом имени Авраама».
— William Foxwell Albright: Journal of Biblical Literature, Vol. 54, No. 4, p. 194.
Первое слово было Бог. ☦️
— William Foxwell Albright: Journal of Biblical Literature, Vol. 54, No. 4, p. 194.
Первое слово было Бог. ☦️
ХОТЕЛ ЛИ ГОСПОДЬ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ НА ВСЕСОЖЖЕНИЕ ИСААКА?
На этот вопрос ответит Марк Брегман — доктор философии и исследователь иудаики Иерусалимского университета:
«Согласно библейскому повествованию, Исаак на самом деле не был убит и принесен в жертву Богу на всесожжение. Действительно, само слово "ve-ha'alehu" предполагает чисто физический акт поднятия чего-либо. Однако в контексте оно явно имеет производное значение Авраама, «предлагающего» Исаака как «всесожжение». Таким образом, Авраам неправильно понял намерение Бога, думая, что он действительно должен был принести Исаака в жертву, заколов его и предложив его как всесожжение, в соответствии с повелением Бога».
— From Midrash to Mashal: the Sacrifice of Isaac as Misunderstanding, p. 57-58.
Первое слово было Бог. ☦️
На этот вопрос ответит Марк Брегман — доктор философии и исследователь иудаики Иерусалимского университета:
«Согласно библейскому повествованию, Исаак на самом деле не был убит и принесен в жертву Богу на всесожжение. Действительно, само слово "ve-ha'alehu" предполагает чисто физический акт поднятия чего-либо. Однако в контексте оно явно имеет производное значение Авраама, «предлагающего» Исаака как «всесожжение». Таким образом, Авраам неправильно понял намерение Бога, думая, что он действительно должен был принести Исаака в жертву, заколов его и предложив его как всесожжение, в соответствии с повелением Бога».
— From Midrash to Mashal: the Sacrifice of Isaac as Misunderstanding, p. 57-58.
Первое слово было Бог. ☦️
a_stankevichyus_tora_i_drugie.pdf
1.4 MB
«В массовом сознании, благодаря агрессивной секулярной пропаганде, закрепилась убежденность, что Тора (Закон Моисеев) — сборник жестоких бесчеловечных законов, унижающих достоинство женщин и призывающих карать неверных налево и направо. Но так ли это? Рекомендую обратиться за ответом на этот вопрос не только к самой Торе, но и к иным законам древнего мира, с тем, чтобы понять, насколько Закон Моисеев отличался от других законодательных корпусов в лучшую сторону. Книга написана простым языком, содержит много информации о социальной истории древности и будет полезна самой широкой аудитории».
Первое слово было Бог. ☦️
Первое слово было Бог. ☦️
Первое слово было Бог. ☦️
a_stankevichyus_tora_i_drugie.pdf
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Второзаконие 23:2: «Незаконнорожденный не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне».
Согласно Лексикону иврита Браун-Драйвер-Бриггс, термин «незаконнорожденный» буквально означает «расово смешанный», как это описано в Послании Захарии во время завоеваний Азота. Слово «бастард» также является синонимом расового выродка, подобно дворняге из более низшей породы собак, что отражает клеймо неполноценности в обществе Господнем, на что указывает Святой Енох. Если бы современная интерпретация была верной, то Соломон, родившийся от прелюбодеяния, не смог бы стать не только великим израильским царем, но даже частью народа Божьего. Тем не менее, несмотря на свое омерзительное происхождение, он стал великим царем Израиля. Также можно развеять миф о недопустимости брака с язычницей, ссылаясь на Иакова, который женился на язычницах, имевших идолов в своих домах. Его предки также поклонялись ложным богам. Например, дядя Иакова, Лаван, был идолопоклонником и выдал своих дочерей замуж за Святого Иакова.
Первое слово было Бог. ☦️
Согласно Лексикону иврита Браун-Драйвер-Бриггс, термин «незаконнорожденный» буквально означает «расово смешанный», как это описано в Послании Захарии во время завоеваний Азота. Слово «бастард» также является синонимом расового выродка, подобно дворняге из более низшей породы собак, что отражает клеймо неполноценности в обществе Господнем, на что указывает Святой Енох. Если бы современная интерпретация была верной, то Соломон, родившийся от прелюбодеяния, не смог бы стать не только великим израильским царем, но даже частью народа Божьего. Тем не менее, несмотря на свое омерзительное происхождение, он стал великим царем Израиля. Также можно развеять миф о недопустимости брака с язычницей, ссылаясь на Иакова, который женился на язычницах, имевших идолов в своих домах. Его предки также поклонялись ложным богам. Например, дядя Иакова, Лаван, был идолопоклонником и выдал своих дочерей замуж за Святого Иакова.
Первое слово было Бог. ☦️
Расаологический взгляд: кузены Израилевы — белый арамеизм.
Древний арамейский народ происходит от одной общей ветви с израильтянами. Арамейцы — потомки Арама, сына Сима, и представляют собой семитско-ноахитский народ. У арамейцев и израильтян есть общее генеалогическое древо. Праотец израильского народа Авраам (Аврам) был по своему происхождению арамейцем, как и сам израильский народ, имеющий арамейское происхождение: "И ты произнесёшь перед Господом, Богом твоим, и скажешь: 'Мой отец был арамеец, блуждающий'". Также Лаван, брат Ревеки (жены Исаака), был арамейцем, как и Рахиль и Лия, его жёны. Арамейцы являются кузенами израильтян, в частности, сирийцами: «...те народы, которых мы называем сирийцами, сами по-сирийски называются аримеями и араммеями» — Страбон. География. Кн. I, гл. 2, § 34.
На сегодняшний день существует множество исторических погребальных рельефов, памятников, скульптур, бюстов, фресок и мозаик, оставленных самими сирийцами и египтянами, которые видели их наяву и изображающих габитус древних сирийцев. Статья была подготовлена администрацией нашего проекта. ❗️
Первое слово было Бог. ☦️
Древний арамейский народ происходит от одной общей ветви с израильтянами. Арамейцы — потомки Арама, сына Сима, и представляют собой семитско-ноахитский народ. У арамейцев и израильтян есть общее генеалогическое древо. Праотец израильского народа Авраам (Аврам) был по своему происхождению арамейцем, как и сам израильский народ, имеющий арамейское происхождение: "И ты произнесёшь перед Господом, Богом твоим, и скажешь: 'Мой отец был арамеец, блуждающий'". Также Лаван, брат Ревеки (жены Исаака), был арамейцем, как и Рахиль и Лия, его жёны. Арамейцы являются кузенами израильтян, в частности, сирийцами: «...те народы, которых мы называем сирийцами, сами по-сирийски называются аримеями и араммеями» — Страбон. География. Кн. I, гл. 2, § 34.
На сегодняшний день существует множество исторических погребальных рельефов, памятников, скульптур, бюстов, фресок и мозаик, оставленных самими сирийцами и египтянами, которые видели их наяву и изображающих габитус древних сирийцев. Статья была подготовлена администрацией нашего проекта. ❗️
Первое слово было Бог. ☦️
Как мы и подозревали, африканская примесь к югу от Сахары стала доминировать над общелевантийскими-египетскими популяциями уже в постримский, ранний исламский период. Это произошло из-за значительного притока исламской экспансии, которая способствовала гомидизации левантийцев, что, к счастью, не обернулось против собратьев арамеев.
— Ancient Egyptian mummy genomes suggest an increase of Sub-Saharan African ancestry in post-Roman periods.
Первое слово было Бог. ☦️
— Ancient Egyptian mummy genomes suggest an increase of Sub-Saharan African ancestry in post-Roman periods.
Первое слово было Бог. ☦️
Данайская ветвь греков: яфетидитско-шемитский анализ переселения послепотопных сыновей Иавана и их связь с Израэлитами.
Генеалогическое древо, представленное в 10-й главе книги Бытия, относит греков (в частности, данайских и ионийских праотцов) к Иавану (Явану). Священное Писание даже прямо называет Святую Грецию именем Иавана, указывая на его патриаршество. Данайские праотцы, происходившие из Египта, будучи переселенцами, были жестоко выдворены из своих домов и вынуждены скитаться по Средиземноморью, как и израильтяне. Некий неизвестный патриарх «Дан» возглавил этот белый народ и, подобно Израэлиту Моисею, повёл их в Европу.
Данайский этногенез был тесно связан с израильским, учитывая их общую культуру. Данайские праотцы совершали обрезание (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 1.28.2-3), жрецы не употребляли свинину, чтобы не стать скверными, и во многих городах было запрещено держать свиней (Страбон, География 12.8.9). Данайцы, мигрировавшие на Кипр, обменивались товарами с левантийцами через посредников. Профессор Йоррит Келдер, обладающий высшим академическим образованием, связывает происхождение данайских греков с израильским семитским коленом «Дан» (The Egyptian Interest in Mycenaean Greece, p. 126). Пророк Иезекииль отмечает тесную связь между израильским коленом «Дан» и Иаваном (Донийскими греками), которые, в результате переселения колен Израилевых, переселились в Юго-Восточную Грецию. Он пишет: «...Дан и Иаван из Узала (Юго-восточная Греция) платили тебе за товары твои выделанным железом; кассия и благовонная трость шли на обмен тебе...» (Иезекииль 27:19). Это свидетельствует о том, что данайцы, имея схожие ритуалы и обряды, не забывали о своих кровных собратьях.
Прямо говоря о неизвестном патриархе по имени «Дан», можно предположить, что этот «Дан» является всего лишь именованием израильского колена, поскольку историки античности прямо связывают его с иудейским патриаршеством, учитывая общее переселение и обряды данайского и израильского народа: «Они говорят также, что те, кто отправился с Данаем, также из Египта, поселились в Аргосе, который является практически самым древним городом Греции, и что нация колхов в Понте и нация иудеев, которая находится между Аравией и Сирией, были основаны как колонии некоторыми эмигрантами из их страны. И это причина того, почему среди этих двух народов давно существует обрезание своих детей мужского пола, обычай, привезенный из Египта» (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 1.28.2-3). Такое предположение действительно довольно интересное, однако, возможно, на первый взгляд ошибочное. Диодор связывает «Дана» с «знатным человеком», возможно, впитав мифологию данайского народа (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 40.3.2-3). После миграции в Аргос данайцы, следуя своему народному суеверию и стремлению возвеличить свой народ, придумали мифологического царя «Дана», чья двоюродная сестра — Европа, а близнец — Эгипт (эпоним древнего Египта). Таким образом, становится очевидным, что данайские праотцы просто связали общеизраильское колено «Дан» со своей мифологией.
Данайцы и Ветхозаветные Отцы также имели многие общие физиологические черты. Однако об этом мы поговорим в следующий раз. Невозможно также не упомянуть Письмо, написанное царем лакедемонян Ареем, который констатирует общее родство между иудеями и лакедемонянами (или же последанайскими греками в эпоху эллинизма), ведущими свой этногенез от Авраама — прародителя всего израильского народа, и в частности семитского колена Данова. Всё это, как и вышеперечисленное, доказывает существование яфетидито-шемитских популяций Древнеизраильских колен.
Первое слово было Бог. ☦️
Генеалогическое древо, представленное в 10-й главе книги Бытия, относит греков (в частности, данайских и ионийских праотцов) к Иавану (Явану). Священное Писание даже прямо называет Святую Грецию именем Иавана, указывая на его патриаршество. Данайские праотцы, происходившие из Египта, будучи переселенцами, были жестоко выдворены из своих домов и вынуждены скитаться по Средиземноморью, как и израильтяне. Некий неизвестный патриарх «Дан» возглавил этот белый народ и, подобно Израэлиту Моисею, повёл их в Европу.
Данайский этногенез был тесно связан с израильским, учитывая их общую культуру. Данайские праотцы совершали обрезание (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 1.28.2-3), жрецы не употребляли свинину, чтобы не стать скверными, и во многих городах было запрещено держать свиней (Страбон, География 12.8.9). Данайцы, мигрировавшие на Кипр, обменивались товарами с левантийцами через посредников. Профессор Йоррит Келдер, обладающий высшим академическим образованием, связывает происхождение данайских греков с израильским семитским коленом «Дан» (The Egyptian Interest in Mycenaean Greece, p. 126). Пророк Иезекииль отмечает тесную связь между израильским коленом «Дан» и Иаваном (Донийскими греками), которые, в результате переселения колен Израилевых, переселились в Юго-Восточную Грецию. Он пишет: «...Дан и Иаван из Узала (Юго-восточная Греция) платили тебе за товары твои выделанным железом; кассия и благовонная трость шли на обмен тебе...» (Иезекииль 27:19). Это свидетельствует о том, что данайцы, имея схожие ритуалы и обряды, не забывали о своих кровных собратьях.
Прямо говоря о неизвестном патриархе по имени «Дан», можно предположить, что этот «Дан» является всего лишь именованием израильского колена, поскольку историки античности прямо связывают его с иудейским патриаршеством, учитывая общее переселение и обряды данайского и израильского народа: «Они говорят также, что те, кто отправился с Данаем, также из Египта, поселились в Аргосе, который является практически самым древним городом Греции, и что нация колхов в Понте и нация иудеев, которая находится между Аравией и Сирией, были основаны как колонии некоторыми эмигрантами из их страны. И это причина того, почему среди этих двух народов давно существует обрезание своих детей мужского пола, обычай, привезенный из Египта» (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 1.28.2-3). Такое предположение действительно довольно интересное, однако, возможно, на первый взгляд ошибочное. Диодор связывает «Дана» с «знатным человеком», возможно, впитав мифологию данайского народа (Диодор Сицилийский, Библиотека истории 40.3.2-3). После миграции в Аргос данайцы, следуя своему народному суеверию и стремлению возвеличить свой народ, придумали мифологического царя «Дана», чья двоюродная сестра — Европа, а близнец — Эгипт (эпоним древнего Египта). Таким образом, становится очевидным, что данайские праотцы просто связали общеизраильское колено «Дан» со своей мифологией.
Данайцы и Ветхозаветные Отцы также имели многие общие физиологические черты. Однако об этом мы поговорим в следующий раз. Невозможно также не упомянуть Письмо, написанное царем лакедемонян Ареем, который констатирует общее родство между иудеями и лакедемонянами (или же последанайскими греками в эпоху эллинизма), ведущими свой этногенез от Авраама — прародителя всего израильского народа, и в частности семитского колена Данова. Всё это, как и вышеперечисленное, доказывает существование яфетидито-шемитских популяций Древнеизраильских колен.
Первое слово было Бог. ☦️
Разоблачение «Афро-Израильского» Иисуса, от ереси жидовствующих.
Я думаю, не нужно даже делать огласку о том, как и кем оно используется. Абсурдно лишь то, что каждый человек готов поверить в любую чушь, если это сказали «ученые», учитывая, что сама работа архетипа была воспроизведена британско (((израильским))) ученым.
Христиане могут уверенно отвергать данную реконструкцию, ведь мы «не внимаем иудейским басням» (Тит 1:14). Более того, само исследование полно неточностей и абсурдных утверждений. Череп, использованный для воспроизведения "физического облика Иисуса", был взят у неизвестного жителя Галилеи, личность которого так и не была установлена. На секундочку, это якобы «научное исследование». Представьте, что они могли взять любой первый попавшийся череп азиатского бедуина и представить его как черты чистокровного израильтянина. Как мы знаем из исторических свидетельств, подобных бедуинов было немало, и авторы данного псевдонаучного исследования даже не попытались сравнить многочисленные останки галилеян, чтобы подтвердить свои намерения.
Далее они нанесли стереотипные «семитско-еврейские черты» на якобы галилейский череп. Мы не будем обсуждать тему «еврейства Иисуса» и как-либо её опровергать, поскольку это не имеет значения в данном контексте. Проблема такого действия заключается в том, что они применили стереотипные черты, которые больше подходят для постмодернистского левантийского образца, опираясь на современный габитус левантийцев, а не на их исторических предков, выдавая эти черты за их историческую внешность.
Если мы говорим об Иисусе, значит, мы должны сначала открыть Писание, чтобы разобраться с библейскими свидетельствами, на которые они также ссылаются. Святое Писание полностью опровергает эти заявления, так же как и археогенетические исследования. Большинство израильтян в период исхода из Египта имели светлую кожу, и среди всех образцов был выявлен светло-голубой фенотип. О израильтянах первого века известно гораздо больше; они, безусловно, имели белую кожу и светлые волосы, а также значительно преобладали с голубым фенотипом глаз — всё это имел наш белый Спаситель согласно Иоанну Богослову.
Данное псевдонаучное «исследование» также основывается на стереотипном леволиберальном мифе о «жарком древнеближневосточном климате», который якобы способствовал пигментации левантийцев. Этот миф, наряду с другими леволиберальными представлениями, базируется на упрощенном и довольно грубом убеждении, исходящем из современного генома и образа жизни левантийцев. Стоит отметить, что в Израиле действительно существовало множество пустынь, образовавшихся в результате многочисленных завоеваний и разрушений со стороны соседних народов и узурпаторов. Тем не менее, Израиль не был «пустыней»; у него была достаточно плодородная почва, и было бы ошибочно считать, что пустыни каким-либо образом способствовали пигментации израильского народа, поскольку самые влиятельные и густонаселенные поселения имели плодородное происхождение, которое способствовало благости воздуха.
Заключение: Если мы и рассматриваем образец черепа из Галилеи, важно понимать, что он явно не мог принадлежать еврею. Галилея была населена белыми нееврейскими народами, чьи физические характеристики, судя по фрескам, больше напоминают среднестатистического грека, чем представителя ближневосточного типа. Однако это не единственный аспект, который стоит обсудить. Также вызывает сомнения утверждение о том, что до IV века у Иисуса (согласно фрескам) не наблюдалась яркая пышная борода, а эта черта габитуса имеет свои корни из Византии. Что ж, я решил посвятить этому отдельный пост, который выйдет совсем скоро.
Первое слово было Бог. ☦️
Я думаю, не нужно даже делать огласку о том, как и кем оно используется. Абсурдно лишь то, что каждый человек готов поверить в любую чушь, если это сказали «ученые», учитывая, что сама работа архетипа была воспроизведена британско (((израильским))) ученым.
Христиане могут уверенно отвергать данную реконструкцию, ведь мы «не внимаем иудейским басням» (Тит 1:14). Более того, само исследование полно неточностей и абсурдных утверждений. Череп, использованный для воспроизведения "физического облика Иисуса", был взят у неизвестного жителя Галилеи, личность которого так и не была установлена. На секундочку, это якобы «научное исследование». Представьте, что они могли взять любой первый попавшийся череп азиатского бедуина и представить его как черты чистокровного израильтянина. Как мы знаем из исторических свидетельств, подобных бедуинов было немало, и авторы данного псевдонаучного исследования даже не попытались сравнить многочисленные останки галилеян, чтобы подтвердить свои намерения.
Далее они нанесли стереотипные «семитско-еврейские черты» на якобы галилейский череп. Мы не будем обсуждать тему «еврейства Иисуса» и как-либо её опровергать, поскольку это не имеет значения в данном контексте. Проблема такого действия заключается в том, что они применили стереотипные черты, которые больше подходят для постмодернистского левантийского образца, опираясь на современный габитус левантийцев, а не на их исторических предков, выдавая эти черты за их историческую внешность.
Если мы говорим об Иисусе, значит, мы должны сначала открыть Писание, чтобы разобраться с библейскими свидетельствами, на которые они также ссылаются. Святое Писание полностью опровергает эти заявления, так же как и археогенетические исследования. Большинство израильтян в период исхода из Египта имели светлую кожу, и среди всех образцов был выявлен светло-голубой фенотип. О израильтянах первого века известно гораздо больше; они, безусловно, имели белую кожу и светлые волосы, а также значительно преобладали с голубым фенотипом глаз — всё это имел наш белый Спаситель согласно Иоанну Богослову.
Данное псевдонаучное «исследование» также основывается на стереотипном леволиберальном мифе о «жарком древнеближневосточном климате», который якобы способствовал пигментации левантийцев. Этот миф, наряду с другими леволиберальными представлениями, базируется на упрощенном и довольно грубом убеждении, исходящем из современного генома и образа жизни левантийцев. Стоит отметить, что в Израиле действительно существовало множество пустынь, образовавшихся в результате многочисленных завоеваний и разрушений со стороны соседних народов и узурпаторов. Тем не менее, Израиль не был «пустыней»; у него была достаточно плодородная почва, и было бы ошибочно считать, что пустыни каким-либо образом способствовали пигментации израильского народа, поскольку самые влиятельные и густонаселенные поселения имели плодородное происхождение, которое способствовало благости воздуха.
Заключение: Если мы и рассматриваем образец черепа из Галилеи, важно понимать, что он явно не мог принадлежать еврею. Галилея была населена белыми нееврейскими народами, чьи физические характеристики, судя по фрескам, больше напоминают среднестатистического грека, чем представителя ближневосточного типа. Однако это не единственный аспект, который стоит обсудить. Также вызывает сомнения утверждение о том, что до IV века у Иисуса (согласно фрескам) не наблюдалась яркая пышная борода, а эта черта габитуса имеет свои корни из Византии. Что ж, я решил посвятить этому отдельный пост, который выйдет совсем скоро.
Первое слово было Бог. ☦️