Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.

ГЛАВА 6.
ОТНОШЕНИЕ НАРОДНОГО К ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ.


[§6.3. Субъективная примесь]

[6:20] Из сказанного можно, по-видимому, вывести то заключение, что односторонность направления, примесь лжи, присущие всему человеческому, и составляют именно удел национального в науке. Оно отчасти и так, но, однако же не совсем. Истина как бы уподобляется благородным металлам, которые мы могли бы извлекать не иначе – как обратив их сначала в сплав с металлами недрагоценными. Эта примесь, конечно, уменьшала бы ценность их; но не надо ли с этим примириться, если только под условием такой примеси можно их приобретать, если в чистом виде они нам не даются, и если известного сорта примесь обусловливает и добычу драгоценного металла известного сорта? Сама примесь не получает ли в таком случае достоинства в наших глазах, как орудие, как условие sine qua non* дальнейшего успеха в открытии истины? Правда, что с течением времени, при разновидности различных национальных направлений (и, главнейшее, именно под условием этой разновидности), эти примеси выделяются, элиминируются – и остаётся чистый благородный металл истины. Однако же, роль национальности, т.е. известных индивидуальных особенностей, группирующихся по народностям, не уменьшается, не ослабевает через это в науке; ибо для науки открываются всё новые и новые горизонты, которые требуют всё той же работы, не могущей производиться иначе, как под теми же условиями примеси индивидуальных, а следовательно и национальных черт к отражениям действительности в зеркале нашего сознания.

_____________________________________

* Непременное, обязательное (букв.: без которого нельзя) (лат.).

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/us/RossiyaNeEvropa.com/4389

606 viewsedited  Dec 8, 2020 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.

ГЛАВА 6.
ОТНОШЕНИЕ НАРОДНОГО К ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ.


[§6.3. Субъективная примесь]

[6:20] Из сказанного можно, по-видимому, вывести то заключение, что односторонность направления, примесь лжи, присущие всему человеческому, и составляют именно удел национального в науке. Оно отчасти и так, но, однако же не совсем. Истина как бы уподобляется благородным металлам, которые мы могли бы извлекать не иначе – как обратив их сначала в сплав с металлами недрагоценными. Эта примесь, конечно, уменьшала бы ценность их; но не надо ли с этим примириться, если только под условием такой примеси можно их приобретать, если в чистом виде они нам не даются, и если известного сорта примесь обусловливает и добычу драгоценного металла известного сорта? Сама примесь не получает ли в таком случае достоинства в наших глазах, как орудие, как условие sine qua non* дальнейшего успеха в открытии истины? Правда, что с течением времени, при разновидности различных национальных направлений (и, главнейшее, именно под условием этой разновидности), эти примеси выделяются, элиминируются – и остаётся чистый благородный металл истины. Однако же, роль национальности, т.е. известных индивидуальных особенностей, группирующихся по народностям, не уменьшается, не ослабевает через это в науке; ибо для науки открываются всё новые и новые горизонты, которые требуют всё той же работы, не могущей производиться иначе, как под теми же условиями примеси индивидуальных, а следовательно и национальных черт к отражениям действительности в зеркале нашего сознания.

_____________________________________

* Непременное, обязательное (букв.: без которого нельзя) (лат.).

BY Россия не Европа