Forwarded from Говорит Кочетков 🇷🇺
Нелегальная миграция наносит ущерб всем странам, в которые она проникает. Этот ущерб несоизмерим с тратами, которые потребуются для борьбы с ней. Она разрушает рынок труда, перегружает систему социального обеспечения и провоцирует межнациональную рознь. А самое главное, что она создает человеческий ресурс для подрывной работы.
Сейчас в Россию приезжает миллионы людей, которые плохо говорят по-русски и плохо относятся к России, потому что она якобы колонизировала их страны. Это идеальный кадровый резерв для сил, которые хотели бы дестабилизировать обстановку внутри страны. Можно сделать экскурс в историю.
Когда большевики не получили массовой поддержки среди населения (проиграли выборы в Учредительное Собрание и вынуждены были заключить альянс с эсерами), они пошли на силовой захват власти, на открытый мятеж. Но организованных сторонников у них почти не было, кроме уголовников и дезертиров, и они были вынуждены нанимать в Красную Гвардию китайских рабочих, которые строили мурманскую железную дорогу и фортификационные сооружения в тылу Русской Армии. Эти китайские рабочие были готовы выполнить любой приказ, лишь бы получить хоть какие-то деньги и вернуться домой.
Латышские стрелки – это тоже наемники. Они были готовы за 30 целковых маму родную в цирк продать. Они затопили кровью все антибольшевистские восстания. Когда Революция победила, с ними рассчитались и они свалили в Латвию. Причем некоторые из этих стрелков, которым в Союзе ставили памятники, потом служили в легионах СС и занимались тем же самыми карательными операциями против русского населения в Ленинградской, Псковской и Витебской областях.
Повторюсь, сейчас в Россию завозят множество молодых людей, которые плохо образованы даже по меркам своего Таджикистана, но при этом считающие Россию виновным в "разрушении их традиционного уклада". Это угроза нашей национальной безопасности!
Чем они тут занимаются?
Нам говорят, что это крайне необходимо для нашей экономики и промышленности. А кто-то статистику приводил? Каким производительным трудом они занимаются, если они даже на своем родном языке с трудом читать умеют? Кирпичи на стройке таскать? Так давайте займемся реформами российского рынка труда и повышать его автоматизацию.
Вот, где нам надо работать. А не создавать очаги напряженности для будущих конфликтов.
https://ukraina.ru/20250129/1060628821.html
Сейчас в Россию приезжает миллионы людей, которые плохо говорят по-русски и плохо относятся к России, потому что она якобы колонизировала их страны. Это идеальный кадровый резерв для сил, которые хотели бы дестабилизировать обстановку внутри страны. Можно сделать экскурс в историю.
Когда большевики не получили массовой поддержки среди населения (проиграли выборы в Учредительное Собрание и вынуждены были заключить альянс с эсерами), они пошли на силовой захват власти, на открытый мятеж. Но организованных сторонников у них почти не было, кроме уголовников и дезертиров, и они были вынуждены нанимать в Красную Гвардию китайских рабочих, которые строили мурманскую железную дорогу и фортификационные сооружения в тылу Русской Армии. Эти китайские рабочие были готовы выполнить любой приказ, лишь бы получить хоть какие-то деньги и вернуться домой.
Латышские стрелки – это тоже наемники. Они были готовы за 30 целковых маму родную в цирк продать. Они затопили кровью все антибольшевистские восстания. Когда Революция победила, с ними рассчитались и они свалили в Латвию. Причем некоторые из этих стрелков, которым в Союзе ставили памятники, потом служили в легионах СС и занимались тем же самыми карательными операциями против русского населения в Ленинградской, Псковской и Витебской областях.
Повторюсь, сейчас в Россию завозят множество молодых людей, которые плохо образованы даже по меркам своего Таджикистана, но при этом считающие Россию виновным в "разрушении их традиционного уклада". Это угроза нашей национальной безопасности!
Чем они тут занимаются?
Нам говорят, что это крайне необходимо для нашей экономики и промышленности. А кто-то статистику приводил? Каким производительным трудом они занимаются, если они даже на своем родном языке с трудом читать умеют? Кирпичи на стройке таскать? Так давайте займемся реформами российского рынка труда и повышать его автоматизацию.
Вот, где нам надо работать. А не создавать очаги напряженности для будущих конфликтов.
https://ukraina.ru/20250129/1060628821.html
Украина.ру
Алексей Кочетков: Россия возьмет пример с Трампа по теме миграции и воплотит в реальность планы на Одессу
Запад и дальше будет пытаться портить нам жизнь. Ввести санкции против всех дружественных нам стран. Остановить все наши танкеры. Устроить конфликт на Балтике. Но Россия и не такое давление переживала. И сейчас она его переживет, считает координатор движения…
Forwarded from Наследие Империи
⚡Учреждение патриаршества на Руси
2 февраля 1589 года считается днем учреждения патриаршества на Руси. Это были последние годы правления династии Рюриковичей. Учреждение нового, пятого по счету и чести патриархата было подтверждено двумя соборами в Константинополе, проведенными в 1590 и в 1593 годах.
Первые предпосылки появления русского патриархата стали очевидны еще в середине XV века, когда была заключена печально известная Флорентийская уния, не только фактически подтвердившая признание Константинопольским патриархом главенства Римского Папы, но и согласившаяся исповедовать Православной церковью еретические католические догматы. Подавляющая часть православного мира (в том числе и в самой Византии) отнеслась к унии крайне отрицательно, если не сказать враждебно. В том числе и на Руси. Вернувшегося в Москву с Флорентийского собора и объявившего эту весть митрополита-грека вскоре попросту изгнали за пределы России. Падение Константинополя в 1453 году и гибель Византийской Империи были восприняты на Руси как Божья кара за измену православной вере. Именно поэтому в России вплоть до середины XVII века к греческой церкви сохранялось недоверчивое и критическое отношение.
Вследствие этих тектонических исторических событий с конца XV века на Руси все отчетливее стала оформяляться идея о том, что Русь осталась единственной в мире независимой православной державой. С этим усиливающимся самоощущением было вполне согласно и большинство восточных христиан, надеявшихся, что крепнущая Россия освободит их из-под османского пленение и гнета. В 1448 году утверждается сперва автокефалия (независимое самоуправление) русской митрополии, а в конце XV века и патриаршество, ставшее пятым по счету и чести за четырьмя предшествующими патриархатами: Константинопольским, Антиохийским, Александрийским и Иерусалимским, которые были без малого на тысячу лет древнее. На Руси они традиционно именовались Вселенскими и почитались главными авторитетами в решении вероучительных вопросов.
Первым русским патриархом стал Иов. Он занимал эту кафедру вплоть до 1605 года, при царях Федоре Иоанновиче и Борисе Годунове. Родившийся в городе Старица на территории сегодняшней Тверской области в 1525 году будущий патриарх Иов в молодости прошел обучение в школе при Старицком Успенском монастыре. В 1556 году он принял монашеский сан и вместо мирского имени Иван был наречен Иовом. В 1570-е Иов был архимандритом в царском Новоспасском монастыре в Москве. А в 1581-1586 годах являлся епископом Коломенским и архиепископом Ростовским. В 1586-м он занял пост московского митрополита, в 1589-м – Московского патриарха. Годы его патриаршества считаются временем расцвета и распространения православия в Поволжье и на Западную Сибирь. В эти десятилетия значительно увеличились объемы печати церковных книг, были канонизированы Василий Блаженный и Иосиф Волоцкий. В наступившие смутные годы при Лжедмитрии I Иова в качестве простого монаха отправили в изгнание в город Старица. По низложении самозванца Иов был полностью оправдан. Однако из-за старости и одолевающих немощей он так и не возвратился на патриарший престол. В 1607 году первый русский патриарх отошел ко Господу в своем родном городе, где и был похоронен в Старицком монастыре. В 1989 году Русская Правславная Церковь канонизировала Патриаха Иова в лике святителей. В 2012 году патриарх Иов был канонизирован и старообрядческой церковью.
Патриаршество просуществовало в России до 1700 года. После смерти патриарха Адриана в 1700 году царь Петр I запретил избирать нового патриарха, спустя 20 лет создав для управления делами церкви бюрократический государственный орган Святейший Синод.
11 ноября 1917 года решением Всероссийского Поместного Собора патриаршество было восстановлено. ⬇️
2 февраля 1589 года считается днем учреждения патриаршества на Руси. Это были последние годы правления династии Рюриковичей. Учреждение нового, пятого по счету и чести патриархата было подтверждено двумя соборами в Константинополе, проведенными в 1590 и в 1593 годах.
Первые предпосылки появления русского патриархата стали очевидны еще в середине XV века, когда была заключена печально известная Флорентийская уния, не только фактически подтвердившая признание Константинопольским патриархом главенства Римского Папы, но и согласившаяся исповедовать Православной церковью еретические католические догматы. Подавляющая часть православного мира (в том числе и в самой Византии) отнеслась к унии крайне отрицательно, если не сказать враждебно. В том числе и на Руси. Вернувшегося в Москву с Флорентийского собора и объявившего эту весть митрополита-грека вскоре попросту изгнали за пределы России. Падение Константинополя в 1453 году и гибель Византийской Империи были восприняты на Руси как Божья кара за измену православной вере. Именно поэтому в России вплоть до середины XVII века к греческой церкви сохранялось недоверчивое и критическое отношение.
Вследствие этих тектонических исторических событий с конца XV века на Руси все отчетливее стала оформяляться идея о том, что Русь осталась единственной в мире независимой православной державой. С этим усиливающимся самоощущением было вполне согласно и большинство восточных христиан, надеявшихся, что крепнущая Россия освободит их из-под османского пленение и гнета. В 1448 году утверждается сперва автокефалия (независимое самоуправление) русской митрополии, а в конце XV века и патриаршество, ставшее пятым по счету и чести за четырьмя предшествующими патриархатами: Константинопольским, Антиохийским, Александрийским и Иерусалимским, которые были без малого на тысячу лет древнее. На Руси они традиционно именовались Вселенскими и почитались главными авторитетами в решении вероучительных вопросов.
Первым русским патриархом стал Иов. Он занимал эту кафедру вплоть до 1605 года, при царях Федоре Иоанновиче и Борисе Годунове. Родившийся в городе Старица на территории сегодняшней Тверской области в 1525 году будущий патриарх Иов в молодости прошел обучение в школе при Старицком Успенском монастыре. В 1556 году он принял монашеский сан и вместо мирского имени Иван был наречен Иовом. В 1570-е Иов был архимандритом в царском Новоспасском монастыре в Москве. А в 1581-1586 годах являлся епископом Коломенским и архиепископом Ростовским. В 1586-м он занял пост московского митрополита, в 1589-м – Московского патриарха. Годы его патриаршества считаются временем расцвета и распространения православия в Поволжье и на Западную Сибирь. В эти десятилетия значительно увеличились объемы печати церковных книг, были канонизированы Василий Блаженный и Иосиф Волоцкий. В наступившие смутные годы при Лжедмитрии I Иова в качестве простого монаха отправили в изгнание в город Старица. По низложении самозванца Иов был полностью оправдан. Однако из-за старости и одолевающих немощей он так и не возвратился на патриарший престол. В 1607 году первый русский патриарх отошел ко Господу в своем родном городе, где и был похоронен в Старицком монастыре. В 1989 году Русская Правславная Церковь канонизировала Патриаха Иова в лике святителей. В 2012 году патриарх Иов был канонизирован и старообрядческой церковью.
Патриаршество просуществовало в России до 1700 года. После смерти патриарха Адриана в 1700 году царь Петр I запретил избирать нового патриарха, спустя 20 лет создав для управления делами церкви бюрократический государственный орган Святейший Синод.
11 ноября 1917 года решением Всероссийского Поместного Собора патриаршество было восстановлено. ⬇️
Forwarded from РИА Новости
Вице-губернатор Приморья Сергей Ефремов погиб, возвращаясь с боевого задания в зоне СВО, сообщил глава региона Олег Кожемяко
ПРАКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ ДМИТРИЯ МЕНДЕЛЕЕВА
2 февраля 1907 года умер великий русский химик и умнейший русский мыслитель Дмитрий Иванович Менделеев (1834–1907) — человек, знавший Россию.
О Менделееве существует много мифов: и что свою периодическую систему он увидел во сне, и что водку он изобрёл; есть и всевозможные трактовки его фамилии.
Про водку и сны – преувеличения.
Про фамилию: на самом деле его отец происходил из священнического звания, и когда он учился в Тверской духовной семинарии, по тогдашней традиции сменил свою фамилию Соколов на Менделеев. Сам Дмитрий Иванович был последним, семнадцатым ребёнком в семье.
Окончил Тобольскую классическую гимназию и Главный педагогический институт в Санкт-Петербурге (1855). И после защиты диссертации преподавал в Императорском Санкт-Петербургском университете (1857–1890). Великий учёный открыл периодический закон (1869), нашёл общее уравнение идеального газа (уравнение Клапейрона – Менделеева), развивал учение о растворах как об ассоциации и написал капитальное сочинение «Основы химии».
Но это всё вещи более или менее известные.
Значительно меньшее внимание уделяется государственно-политическим взглядам великого учёного. А они были системно консервативные.
Умножение населения как цель практической политики
Для Дмитрия Ивановича высшей целью политики было содействие выработки условий для увеличения численности русского народа. Именно в этом он видел главную задачу политического развития страны. Он категорически отвергал социалистические, коммунистические и прочие революционные учения.
И считал, что дело вовсе не в смене социально-политических устройств обществ и не в революциях, «а в таком явном умножении народонаселения, которое уже не укладывается в прежние сельскохозяйственно-патриархальные рамки, создавшие Мальтусов и требующие войн, революций и утопий. Для меня высшая или важнейшая и гуманнейшая цель всякой "политики" яснее, проще и осязательнее всего выражается в выработке условий для размножения людского».
В начале XX столетия, осмысливая результаты первой переписи 1897 года, Д.И. Менделеев написал книгу «К познанию России» (М., 1905), посвящённую не в последнюю очередь расчёту будущего демографического роста населения страны.
При естественном ежегодном приросте в 15 человек на 1000 жителей он прогнозировал, что в России в 1950 году будет 282,7 млн человек, а в 2000-м — 594,3 млн.
Учёный утверждал, что если бы ежегодный прирост в 1,5% сохранился в России, то население каждые 46 с половиной лет удваивало бы свою численность.
То есть через 155 лет выросло бы в 10 раз.
И в 2052 году в Российской Империи проживал бы 1 млрд 282 млн жителей. А если же прирост принять за 1,8%, как это происходило, по переписи 1897 года, в 50 европейских губерниях России, то удесятерение населения произошло бы уже в 2026 году (см. «К познанию России», с. 12).
Отсутствие в исторической реальности России этих цифр — плата за кровь и глупость революционных мечтаний XX столетия, а также и за несбывшиеся либерально-демократические ожидания последних 30 лет.
Учёный был уверен, что христианское представление о том, что «человек создан из земли», имеет глубокий смысл. Что «смысл государства и относящейся к нему земли чем дальше, тем будет стоять твёрже и прочнее», пока все непрочные государственные образования в мире не будут разделены между большими государствами. Среди которых Россию он видел на первом месте, не в последнюю очередь из-за самого высокого демографического роста её населения.
Под конец этого политического мирового процесса, считал он, «количество людей должно… быть пропорционально количеству земли». Исходя из высоко оцениваемой им роли государства, он удивлялся, насколько его современники «забывают много правительственного добра», и называл таких революционно настроенных людей «слепыми».
Продолжение
2 февраля 1907 года умер великий русский химик и умнейший русский мыслитель Дмитрий Иванович Менделеев (1834–1907) — человек, знавший Россию.
О Менделееве существует много мифов: и что свою периодическую систему он увидел во сне, и что водку он изобрёл; есть и всевозможные трактовки его фамилии.
Про водку и сны – преувеличения.
Про фамилию: на самом деле его отец происходил из священнического звания, и когда он учился в Тверской духовной семинарии, по тогдашней традиции сменил свою фамилию Соколов на Менделеев. Сам Дмитрий Иванович был последним, семнадцатым ребёнком в семье.
Окончил Тобольскую классическую гимназию и Главный педагогический институт в Санкт-Петербурге (1855). И после защиты диссертации преподавал в Императорском Санкт-Петербургском университете (1857–1890). Великий учёный открыл периодический закон (1869), нашёл общее уравнение идеального газа (уравнение Клапейрона – Менделеева), развивал учение о растворах как об ассоциации и написал капитальное сочинение «Основы химии».
Но это всё вещи более или менее известные.
Значительно меньшее внимание уделяется государственно-политическим взглядам великого учёного. А они были системно консервативные.
Умножение населения как цель практической политики
Для Дмитрия Ивановича высшей целью политики было содействие выработки условий для увеличения численности русского народа. Именно в этом он видел главную задачу политического развития страны. Он категорически отвергал социалистические, коммунистические и прочие революционные учения.
И считал, что дело вовсе не в смене социально-политических устройств обществ и не в революциях, «а в таком явном умножении народонаселения, которое уже не укладывается в прежние сельскохозяйственно-патриархальные рамки, создавшие Мальтусов и требующие войн, революций и утопий. Для меня высшая или важнейшая и гуманнейшая цель всякой "политики" яснее, проще и осязательнее всего выражается в выработке условий для размножения людского».
В начале XX столетия, осмысливая результаты первой переписи 1897 года, Д.И. Менделеев написал книгу «К познанию России» (М., 1905), посвящённую не в последнюю очередь расчёту будущего демографического роста населения страны.
При естественном ежегодном приросте в 15 человек на 1000 жителей он прогнозировал, что в России в 1950 году будет 282,7 млн человек, а в 2000-м — 594,3 млн.
Учёный утверждал, что если бы ежегодный прирост в 1,5% сохранился в России, то население каждые 46 с половиной лет удваивало бы свою численность.
То есть через 155 лет выросло бы в 10 раз.
И в 2052 году в Российской Империи проживал бы 1 млрд 282 млн жителей. А если же прирост принять за 1,8%, как это происходило, по переписи 1897 года, в 50 европейских губерниях России, то удесятерение населения произошло бы уже в 2026 году (см. «К познанию России», с. 12).
Отсутствие в исторической реальности России этих цифр — плата за кровь и глупость революционных мечтаний XX столетия, а также и за несбывшиеся либерально-демократические ожидания последних 30 лет.
Учёный был уверен, что христианское представление о том, что «человек создан из земли», имеет глубокий смысл. Что «смысл государства и относящейся к нему земли чем дальше, тем будет стоять твёрже и прочнее», пока все непрочные государственные образования в мире не будут разделены между большими государствами. Среди которых Россию он видел на первом месте, не в последнюю очередь из-за самого высокого демографического роста её населения.
Под конец этого политического мирового процесса, считал он, «количество людей должно… быть пропорционально количеству земли». Исходя из высоко оцениваемой им роли государства, он удивлялся, насколько его современники «забывают много правительственного добра», и называл таких революционно настроенных людей «слепыми».
Продолжение
МЕНДЕЛЕЕВ КАК РУССКИЙ НАЦИОНАЛИСТ И АНТИМАРКСИСТ
Начало
Разрушительность революционного движения в России подвигла великого учёного в 1905 году вступить в члены Союза русского народа. Хорошо зная свою страну, он не разделял ни либеральных взглядов на то, что государственная и общественная служба по выбору должны быть между собою антагонистами, и на то, что настоящему интеллигенту нужно быть всегда в оппозиции к своему правительству. Учёный считал всё это «сумбуром понятий» недалёких людей, характерным для взъерошенной революцией современности. Категорически отвергал он и популярные тогдашние глупости о чрезмерно разросшейся бюрократической машине Российской Империи.
Сравнительная статистика с другими странами говорила об обратном: что именно в России бюрократия наиболее компактна по своей численности. Тем более подобные взгляды раздражали его в связи с левыми утопиями: «...если бы, чего не дай Бог, в каком-нибудь виде осуществились где-нибудь утопии социалистов и коммунистов, то число одних тех, которые будут распределять работы, сгонять на них и наблюдать за ними, равно как и за общими порядками, стало бы, наверное, во много раз превосходить число современных "служащих"». Как последовательный протекционист и убеждённый русский националист, Д.И. Менделеев спорил с марксистскими экономическими представлениями о труде: «Глубокое различие между работой и трудом даёт возможность сразу видеть ошибочность основных посылок коммунистов и социалистов, полагающих, прежде всего, что полезности производятся исключительно работой, тогда как в их создании более всего участвует именно свободный труд, всего яснее видимый в изобретательности, которую уже ни под каким углом зрения нельзя ни смешивать, ни отождествлять с работой. Свобода истинная и труд – понятия родственные».
Развитие русского имперского государства Д.И. Менделеев выводил из умножения русского населения и увеличения русского труда по освоению новых земель. Именно трудовая экспансия, таланты русского народа, усилия власти и исторические обстоятельства создали в его глазах великую Империю.
«Сколько я понимаю русскую историю, — писал великий учёный, — русский народ никогда не был склонен к завоевательству, и если воевал и покорил немало народов, то лишь потому, что к этому принуждали его прямо слагавшиеся обстоятельства.
Нельзя же было не воевать с черкесами, туркменами, киргизами, хивинцами и тому подобными народами, когда они не давали покоя прилегающим русским землям и не могли сложиться в государственном отношении сколько-либо удовлетворительно для соседской жизни».
Именно поэтому и «национализм, по мне, столь естествен», утверждал Д.И. Менделеев, что «государственное единство прежде и больше всего определяется господствующей народностью, которая выражается яснее всего в принадлежащем ей языке».
Начало
Разрушительность революционного движения в России подвигла великого учёного в 1905 году вступить в члены Союза русского народа. Хорошо зная свою страну, он не разделял ни либеральных взглядов на то, что государственная и общественная служба по выбору должны быть между собою антагонистами, и на то, что настоящему интеллигенту нужно быть всегда в оппозиции к своему правительству. Учёный считал всё это «сумбуром понятий» недалёких людей, характерным для взъерошенной революцией современности. Категорически отвергал он и популярные тогдашние глупости о чрезмерно разросшейся бюрократической машине Российской Империи.
Сравнительная статистика с другими странами говорила об обратном: что именно в России бюрократия наиболее компактна по своей численности. Тем более подобные взгляды раздражали его в связи с левыми утопиями: «...если бы, чего не дай Бог, в каком-нибудь виде осуществились где-нибудь утопии социалистов и коммунистов, то число одних тех, которые будут распределять работы, сгонять на них и наблюдать за ними, равно как и за общими порядками, стало бы, наверное, во много раз превосходить число современных "служащих"». Как последовательный протекционист и убеждённый русский националист, Д.И. Менделеев спорил с марксистскими экономическими представлениями о труде: «Глубокое различие между работой и трудом даёт возможность сразу видеть ошибочность основных посылок коммунистов и социалистов, полагающих, прежде всего, что полезности производятся исключительно работой, тогда как в их создании более всего участвует именно свободный труд, всего яснее видимый в изобретательности, которую уже ни под каким углом зрения нельзя ни смешивать, ни отождествлять с работой. Свобода истинная и труд – понятия родственные».
Развитие русского имперского государства Д.И. Менделеев выводил из умножения русского населения и увеличения русского труда по освоению новых земель. Именно трудовая экспансия, таланты русского народа, усилия власти и исторические обстоятельства создали в его глазах великую Империю.
«Сколько я понимаю русскую историю, — писал великий учёный, — русский народ никогда не был склонен к завоевательству, и если воевал и покорил немало народов, то лишь потому, что к этому принуждали его прямо слагавшиеся обстоятельства.
Нельзя же было не воевать с черкесами, туркменами, киргизами, хивинцами и тому подобными народами, когда они не давали покоя прилегающим русским землям и не могли сложиться в государственном отношении сколько-либо удовлетворительно для соседской жизни».
Именно поэтому и «национализм, по мне, столь естествен», утверждал Д.И. Менделеев, что «государственное единство прежде и больше всего определяется господствующей народностью, которая выражается яснее всего в принадлежащем ей языке».
Forwarded from Тени Прибалтики
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Говорит Кочетков 🇷🇺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
100 ДНЕЙ ТРАМПА, КИЕВСКИЙ КАГАНАТ И НАСЛЕДИЕ ЛЕНИНА
Глава координационного совета "Русского Союза" Алексей Кочетков в гостях у Украина.ру
00:00:16 – 00:02:14 «100 дней Тромпа. Что с ними не так?»
00:02:42- 00:08:29 «Парень в зеленой майке. Кевский каганат. Кто придет на переговоры?»
00:08:29 - 00:09:51 «Зачем Трампу дружба России и Китая и за что Ленин платил русским золотом в 1918 году»
00:12:11 -00:14:09 «Есть ли план у Трампа»»
00:14:09 - 00:17:59 «Какие риски сегодня несет нелегальная миграция и как латыши русских убивать приходили»
00:18:26-00.21.18 «Европа без мигрантов. Возможно ли?»
Альтернатива для Германии и русские немцы.
00:21:13 - 00:24.39 «Что приходит в России на смену традиционным ценностям? Борьба с Православием, крестопады, коррупция, неконтролируемый ввоз враждебно-настроенных к русским мигрантов?»
00:24:40 - 00:29:37 «Хотят ли бойцы на передовой «заморозки» СВО?»
https://rutube.ru/video/b36fa8e4e89c3fec49eaba3bb20e1bbc/?r=a
Глава координационного совета "Русского Союза" Алексей Кочетков в гостях у Украина.ру
00:00:16 – 00:02:14 «100 дней Тромпа. Что с ними не так?»
00:02:42- 00:08:29 «Парень в зеленой майке. Кевский каганат. Кто придет на переговоры?»
00:08:29 - 00:09:51 «Зачем Трампу дружба России и Китая и за что Ленин платил русским золотом в 1918 году»
00:12:11 -00:14:09 «Есть ли план у Трампа»»
00:14:09 - 00:17:59 «Какие риски сегодня несет нелегальная миграция и как латыши русских убивать приходили»
00:18:26-00.21.18 «Европа без мигрантов. Возможно ли?»
Альтернатива для Германии и русские немцы.
00:21:13 - 00:24.39 «Что приходит в России на смену традиционным ценностям? Борьба с Православием, крестопады, коррупция, неконтролируемый ввоз враждебно-настроенных к русским мигрантов?»
00:24:40 - 00:29:37 «Хотят ли бойцы на передовой «заморозки» СВО?»
https://rutube.ru/video/b36fa8e4e89c3fec49eaba3bb20e1bbc/?r=a
Forwarded from Сыны Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как нам быть с Трампом, чего ждать от Китая и что надо изменить в России ради победы?
В рубрике "Беседы с умными людьми" поговорили с генерал-лейтенантом СВР России Леонидом Петровичем Решетниковым о главном - смыслах и идеологии.
https://dzen.ru/video/watch/679f6736dcb83b4c597c50ec?share_to=telegram
В рубрике "Беседы с умными людьми" поговорили с генерал-лейтенантом СВР России Леонидом Петровичем Решетниковым о главном - смыслах и идеологии.
https://dzen.ru/video/watch/679f6736dcb83b4c597c50ec?share_to=telegram
Дзен | Видео
Как нам быть с Трампом, чего ждать от Китая и что надо изменить в России ради победы? Смотреть беседу без рекламы в премиум-подписке…
Видео автора «Юрий Кот» в Дзене 🎦: В рубрике "Беседы с умными людьми" поговорили с генерал-лейтенантом СВР России Леонидом Петровичем Решетниковым о главном - смыслах и идеологии
Forwarded from Следком
В соцмедиа сообщается, что в Ижевске мигрант сбил насмерть преподавателя высшего учебного заведения. Местные жители обеспокоены тем, что приезжий может уйти от ответственности, так как ранее он уже был участником резонансных ДТП и к ответственности не привлекался. По факту ДТП со смертельным исходом в органах внутренних дел расследуется уголовное дело. Следственное управление СК России по Удмуртской Республике ходатайствует перед органами прокуратуры о передаче материалов уголовного дела в свое производство.
Глава ведомства дал поручение и.о. руководителя СУ СК России по Удмуртской Республике Широбокову Р.В. доложить о ситуации и решении надзорного органа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Следком
В соцмедиа сообщается, что в Красносельском районе Санкт-Петербурга появилась этническая банда, участники которой распространяют в соцсетях призывы к насилию и выкладывают видео нападений на людей.
Следственными органами ГСУ СК России по городу Санкт-Петербургу по данному факту проводится процессуальная проверка по признакам преступления, предусмотренного ст. 213 УК РФ (хулиганство).
Глава СК России Бастрыкин А.И. поручил и.о. руководителя ГСУ СК России по городу Санкт-Петербургу Бобкову О.В. доложить об установленных в ходе проверки обстоятельствах.
Исполнение поручения поставлено на контроль в центральном аппарате ведомства.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II
IV Международная автомобильная выставка в Санкт-Петербурге
IV Международная автомобильная выставка в Санкт-Петербурге проходила с 5 по 19 мая 1913 года на Манежной площади: в комплексе зданий Михайловского манежа, в Казачьем манеже, во временных павильонах. Выставка была приурочена к юбилейным торжествам «Российского автомобильного общества» и входила в список мероприятий празднования 300-летия царствования дома Романовых. В выставке принимали участие 78 фирм из Германии, Франции, США, Англии, Италии, Бельгии и России. Было выставлено 386 автомобилей и большое количество принадлежностей к ним и оборудования.
На фото:Николай II знакомится с экспозиции IV Международной автомобильной выставки. Санкт-Петербург, май 1913 года.
IV Международная автомобильная выставка в Санкт-Петербурге проходила с 5 по 19 мая 1913 года на Манежной площади: в комплексе зданий Михайловского манежа, в Казачьем манеже, во временных павильонах. Выставка была приурочена к юбилейным торжествам «Российского автомобильного общества» и входила в список мероприятий празднования 300-летия царствования дома Романовых. В выставке принимали участие 78 фирм из Германии, Франции, США, Англии, Италии, Бельгии и России. Было выставлено 386 автомобилей и большое количество принадлежностей к ним и оборудования.
На фото:Николай II знакомится с экспозиции IV Международной автомобильной выставки. Санкт-Петербург, май 1913 года.
Forwarded from Андрей Медведев
"Бросилось в глаза, что у пожилых мужчины и женщины были тупые травмы грудной клетки с множественными двусторонними переломами ребер. Ушибы легких, кровь в плевральной полости. У женщины были повреждены колени, у мужчины — левая кисть с переломом запястной кости…
Все это говорит о жестокости, которая была к ним применена.
Выделяется и женщина, у которой были обнаружены тупая травма грудной клетки и огнестрельные ранения - преимущественно на спине, а также — признаки воздействия электрического тока...
Признаюсь, было сложно исследовать эти трупы прежде всего психологически. Потому что мы понимаем механизм образования повреждений, мы понимаем, какие боль и страдания испытывали эти люди".
Все это говорит о жестокости, которая была к ним применена.
Выделяется и женщина, у которой были обнаружены тупая травма грудной клетки и огнестрельные ранения - преимущественно на спине, а также — признаки воздействия электрического тока...
Признаюсь, было сложно исследовать эти трупы прежде всего психологически. Потому что мы понимаем механизм образования повреждений, мы понимаем, какие боль и страдания испытывали эти люди".
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Консервы с автоподогревом
Консервы с «автоподогревом» - современное ноу-хау? Нет. Русский изобретатель и авиационный инженер Евгений Фёдоров придумал их ещё в 1897 году.
Евгений Степанович разработал отличный принцип подогрева. У его консервной банки было двойное дно. В нём находились герметичная ёмкость с негашёной известью - и вода. При повороте днища банки ёмкость с известью разрушалась, вода и известь вступали в химическую реакцию, банка нагревалась.
С началом Первой мировой тушёнку с автоподогревом стали выпускать несколько фабрик. В 1915 году банки-самогрейки попали на фронт, их ценили в армии. Обычно консервы подогревали на огне, что демаскировало позиции. Сохранились свидетельства, что изобретённые Фёдоровым банки часто были для бойцов единственным способом получить горячую пищу.
С теплом (каламбур получился) о таких консервах отзывались казаки, ходившие в рейды по турецким тылам на Кавказском фронте. «Самогрейки» не требовали костров и помогали им сохранять скрытность.
#фронтовики
@aefremoff80
Консервы с «автоподогревом» - современное ноу-хау? Нет. Русский изобретатель и авиационный инженер Евгений Фёдоров придумал их ещё в 1897 году.
Евгений Степанович разработал отличный принцип подогрева. У его консервной банки было двойное дно. В нём находились герметичная ёмкость с негашёной известью - и вода. При повороте днища банки ёмкость с известью разрушалась, вода и известь вступали в химическую реакцию, банка нагревалась.
С началом Первой мировой тушёнку с автоподогревом стали выпускать несколько фабрик. В 1915 году банки-самогрейки попали на фронт, их ценили в армии. Обычно консервы подогревали на огне, что демаскировало позиции. Сохранились свидетельства, что изобретённые Фёдоровым банки часто были для бойцов единственным способом получить горячую пищу.
С теплом (каламбур получился) о таких консервах отзывались казаки, ходившие в рейды по турецким тылам на Кавказском фронте. «Самогрейки» не требовали костров и помогали им сохранять скрытность.
#фронтовики
@aefremoff80
Forwarded from Скориков | Ультраправильный
Я часто предлагаю белорусам поставить памятник Екатерине Великой. Особенно важно призывать в преддверии 230-летия освобождения от польского ига. Русское воссоединение времён Екатерины II необходимо отпраздновать на уровне Союзного государства осенью 2025 года.
Но и на освобождённых территориях Российской Федерации, памятников ей нет, как и Потёмкину и Воронцову, и другим великим зодчим Новороссии.
Зато повсеместно стоят истуканы Ленину и Шевченко. В Мелитополе, созданном графом Воронцовым, аж три Ленина и три Шевченко. Историческая улица Воронцова обозвана уже российскими властями в честь Карла Маркса.
Мы ругаемся, как же возможно, что в Белоруссии стоят памятники русофобам Калиновскому и Костюшко. Так улицы в их честь есть в ДНР.
Пренебрежение к задачам исправления мемориальной и топонимической политики, влияющий на восприятие окружающего историко-культурного пространства, порой навевает на недобрые мысли. А не сознательно ли тормозят возрождение Новороссии?
Но и на освобождённых территориях Российской Федерации, памятников ей нет, как и Потёмкину и Воронцову, и другим великим зодчим Новороссии.
Зато повсеместно стоят истуканы Ленину и Шевченко. В Мелитополе, созданном графом Воронцовым, аж три Ленина и три Шевченко. Историческая улица Воронцова обозвана уже российскими властями в честь Карла Маркса.
Мы ругаемся, как же возможно, что в Белоруссии стоят памятники русофобам Калиновскому и Костюшко. Так улицы в их честь есть в ДНР.
Пренебрежение к задачам исправления мемориальной и топонимической политики, влияющий на восприятие окружающего историко-культурного пространства, порой навевает на недобрые мысли. А не сознательно ли тормозят возрождение Новороссии?
Forwarded from Кирилл Кабанов
Обсуждение темы рисков и угроз распространения радикального ислама и исламизации нашей страны возникло не на пустом месте. Для это достаточно долгое время формировались объективные условия, социальные раздражители, угрозы. И это не надуманный рост "исламофобии" или "русского национализма". Наоборот, причина этих обоснованных опасений кроется, прежде всего, в массовом неконтролируемом переселении в нашу страну исламистских радикалов из Средней Азии, которые уже совершенно откровенно и всё агрессивнее пытаются установить в России свои традиции, правила поведения и даже религиозные законы/религиозную идеологию. Но главное, что именно с их стороны пошло разделение на нашей земле на правильных и неправильных, на благоверных и кафиров (неверных) - своих и чужих.
В итоге, к несчастью, эти опасные радикально-идеологические (псевдорелигиозные) тенденции уже системно поддерживаются немалым количеством российских граждан в некоторых регионах нашей страны. То, что никогда не было нашими традициями, вдруг становится чуть ли ни официальными нормами: массовая халялизация и введение исламских финансовых механизмов, ношение религиозной одежды в школах и общественных местах, объявление законности многоженства и прочее. При этом никто не отменял конституционную норму о светской основе России, но, похоже, на практике для конкретно одной стороны тут делается явное исключение.
В противовес этому мы видим, как на постоянной основе системно начинают попираться интересы значительного большинства населения России - православных христиан. Это ярко проявляется на примере уже ставшей нормой "стирания" христинских символов - крестов (крестопаде) на публичных изображениях. И обосновывается это как раз со ссылками на светскость нашего государства.
Двойные стандарты? Не, не слышал. Разве это естественным образом не вызывает непонимание в обществе и ощущение выдавливания наших истинных традиций? Так же как и утвержденная стратегия на замещение нас мигрантами, которая без сомнений активно способствует исламизации. Эта чуждая для всех нас агрессивная радикализация видна везде: на улицах наших городов и даже в учебных заведениях, я уже отдельно не говорю про некоторые регионы.
Кроме того, предпринимаются системные попытки фальсификации отечественной истории, направленные на отмену самого исторического понятия Руси и русского народа, его основ. И что это, как не вытеснение наших общих традиций? В том числе правил многонационального дружественного сосуществования коренных народов вокруг русского государствообразующего народа?
Да, сегодня отмечается рост национального самосознания у истинных россиян, в первую очередь, у русских. Потому что именно национальное самосознание русских пытаются активно подавить с прошлого века. А в дополнение к этому по всему миру сегодня мы наблюдаем невиданных масштабов русофобию и прямое гонение на Русскую Православную Церковь. Соотвественно, вопросы об угрозе массовой исламизации нашей страны совершенно обоснованы.
В итоге, к несчастью, эти опасные радикально-идеологические (псевдорелигиозные) тенденции уже системно поддерживаются немалым количеством российских граждан в некоторых регионах нашей страны. То, что никогда не было нашими традициями, вдруг становится чуть ли ни официальными нормами: массовая халялизация и введение исламских финансовых механизмов, ношение религиозной одежды в школах и общественных местах, объявление законности многоженства и прочее. При этом никто не отменял конституционную норму о светской основе России, но, похоже, на практике для конкретно одной стороны тут делается явное исключение.
В противовес этому мы видим, как на постоянной основе системно начинают попираться интересы значительного большинства населения России - православных христиан. Это ярко проявляется на примере уже ставшей нормой "стирания" христинских символов - крестов (крестопаде) на публичных изображениях. И обосновывается это как раз со ссылками на светскость нашего государства.
Двойные стандарты? Не, не слышал. Разве это естественным образом не вызывает непонимание в обществе и ощущение выдавливания наших истинных традиций? Так же как и утвержденная стратегия на замещение нас мигрантами, которая без сомнений активно способствует исламизации. Эта чуждая для всех нас агрессивная радикализация видна везде: на улицах наших городов и даже в учебных заведениях, я уже отдельно не говорю про некоторые регионы.
Кроме того, предпринимаются системные попытки фальсификации отечественной истории, направленные на отмену самого исторического понятия Руси и русского народа, его основ. И что это, как не вытеснение наших общих традиций? В том числе правил многонационального дружественного сосуществования коренных народов вокруг русского государствообразующего народа?
Да, сегодня отмечается рост национального самосознания у истинных россиян, в первую очередь, у русских. Потому что именно национальное самосознание русских пытаются активно подавить с прошлого века. А в дополнение к этому по всему миру сегодня мы наблюдаем невиданных масштабов русофобию и прямое гонение на Русскую Православную Церковь. Соотвественно, вопросы об угрозе массовой исламизации нашей страны совершенно обоснованы.
Telegram
Ценности.РФ
О рисках и угрозах исламизации
Подписчики спросили, почему мы стали часто давать негативную оценку отдельным духовным управлениям мусульман в России
Тут все просто. Есть мусульмане, дружественные нашей стране: Талгат Таджуддин, Альбир Крганов, муфтии Северного…
Подписчики спросили, почему мы стали часто давать негативную оценку отдельным духовным управлениям мусульман в России
Тут все просто. Есть мусульмане, дружественные нашей стране: Талгат Таджуддин, Альбир Крганов, муфтии Северного…