К сожалению некуда расположить. Товарищи, может кому-то нужно? А то купит какой-нибудь дятел типа автоблогера Стасика ради одного кадра.
Буду обновлять ссылку🔗
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/polnoe_sobranie_sochineniy_lenina_5_izdanie_4805612915?utm_campaign=native&utm_medium=item_page_android&utm_source=soc_sharing
Буду обновлять ссылку
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/polnoe_sobranie_sochineniy_lenina_5_izdanie_4805612915?utm_campaign=native&utm_medium=item_page_android&utm_source=soc_sharing
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дробышевский: Люди зажрались! // По-живому
Константин Сёмин
Вот вам аудио версия, на случай если агент Дональд ещё не успел починить Ютюб.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тарковского считает ужасным только Андреасян, а Андреасяна считают ужасным все.
Хотелось чтобы это было правдой, но послушайте зал. Это наши будущие, не конченные, жаждущие бабла киноделы.
Хотелось чтобы это было правдой, но послушайте зал. Это наши будущие, не конченные, жаждущие бабла киноделы.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А вот так коммуняки создали плоскоземельщиков, это еще до квадроберов.
Forwarded from КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
От рабства к свободе: как женщины обрели право быть собой?
Завтра 8 марта, а это значит что со стороны фанатиков и всех прочих мракобесов начнутся атаки на этот праздник с лозунгами «это не наш праздник» или «не уподобляйтесь кяфирам» и т.п. По этому поводу хотелось бы высказать своё мнение.
Каждый год 8 марта местные консерваторы и сторонники «традиционных» ценностей начинают утверждать, что этот праздник не касается мусульманок. Как правило, они ссылаются на эмансипацию женщин Востока в 1920-х годах в СССР, где, по их мнению, «унизили сестёр». Под этим «унижением» они подразумевают Худжум — кампанию, начатую в Советском Союзе в 1920-х годах и направленную на раскрепощение женщин в Центральной Азии. Худжум включал в себя борьбу с паранджой, многоженством, принудительными браками и другими практиками, которые ограничивали права женщин. Но те, кто называет эту кампанию «притеснением», задавались ли вопросом: а каково было положение женщин в этих краях до Октябрьской революции?
До революции 1917 года жизнь женщин в Центральной Азии (да и на Кавказе тоже) была похожа на жизнь в неволе. Они не считались самостоятельными личностями — их судьба определялась мужчинами: отцом, братьями, а затем мужем. Девочек выдавали замуж в юном возрасте, часто без их согласия, а калым (выкуп за невесту) превращал женщину в товар, который можно было купить или обменять. Женщины не могли владеть имуществом, получать образование или участвовать в общественной жизни. Их голос не имел значения даже в вопросах, касающихся их собственной судьбы. Многоженство, насилие и унижение были обычной практикой. Жизнь женщины была очень унизительной: ее ценность определялась не личными качествами, а способностью работать, рожать детей и подчиняться.
Одним из самых ярких символов этого угнетения была паранджа. Это не просто одежда — это оковы, которые буквально скрывали женщину от мира. Паранджа закрывала женщину с головы до ног, оставляя лишь сетку для глаз. Она делала женщину невидимой для общества, лишала ее возможности свободно общаться, участвовать в общественной жизни или выражать свое мнение. Паранджа подчеркивала, что женщина — это собственность мужчины, которую нужно скрывать от чужих глаз, как ценное имущество. Она была не просто частью культуры — она была олицетворением очень унизительного положения женщины, лишенной свободы и достоинства.
Революция 1917 года стала переломным моментом. Советская власть начала кампанию по раскрепощению женщин, которая получила название Худжум — "наступление". Этот процесс был трудным и противоречивым, но он дал женщинам шанс на новую жизнь. Одним из первых шагов Худжума стало снятие паранджи. Паранджа, которую сегодня некоторые романтизируют, была символом их несвободы — она скрывала женщину от мира, лишая её голоса и индивидуальности. Женщинам объясняли, что паранджа — это символ угнетения, а не часть культуры. Хотя этот процесс встречал сопротивление, он стал важным шагом к освобождению. Женщины получили право на образование и труд. Они начали учиться, работать на заводах, в колхозах и даже занимать руководящие должности. Они получили право голоса и возможность участвовать в политической жизни, становясь депутатами, активистками и лидерами. Были запрещены принудительные браки, калым и многоженство. Женщины получили право на развод и защиту от насилия.
Эмансипация женщин была нелегким процессом. Она требовала не только изменения законов, но и преодоления вековых предрассудков. Но именно благодаря этому процессу женщины получили возможность быть свободными, образованными и равными. Сегодня, когда мы празднуем 8 марта, мы должны помнить о тех, кто боролся за права женщин, и продолжать бороться за мир, где каждая женщина будет свободной, уважаемой.
История женщин — это история борьбы за право быть собой.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
Завтра 8 марта, а это значит что со стороны фанатиков и всех прочих мракобесов начнутся атаки на этот праздник с лозунгами «это не наш праздник» или «не уподобляйтесь кяфирам» и т.п. По этому поводу хотелось бы высказать своё мнение.
Каждый год 8 марта местные консерваторы и сторонники «традиционных» ценностей начинают утверждать, что этот праздник не касается мусульманок. Как правило, они ссылаются на эмансипацию женщин Востока в 1920-х годах в СССР, где, по их мнению, «унизили сестёр». Под этим «унижением» они подразумевают Худжум — кампанию, начатую в Советском Союзе в 1920-х годах и направленную на раскрепощение женщин в Центральной Азии. Худжум включал в себя борьбу с паранджой, многоженством, принудительными браками и другими практиками, которые ограничивали права женщин. Но те, кто называет эту кампанию «притеснением», задавались ли вопросом: а каково было положение женщин в этих краях до Октябрьской революции?
До революции 1917 года жизнь женщин в Центральной Азии (да и на Кавказе тоже) была похожа на жизнь в неволе. Они не считались самостоятельными личностями — их судьба определялась мужчинами: отцом, братьями, а затем мужем. Девочек выдавали замуж в юном возрасте, часто без их согласия, а калым (выкуп за невесту) превращал женщину в товар, который можно было купить или обменять. Женщины не могли владеть имуществом, получать образование или участвовать в общественной жизни. Их голос не имел значения даже в вопросах, касающихся их собственной судьбы. Многоженство, насилие и унижение были обычной практикой. Жизнь женщины была очень унизительной: ее ценность определялась не личными качествами, а способностью работать, рожать детей и подчиняться.
Одним из самых ярких символов этого угнетения была паранджа. Это не просто одежда — это оковы, которые буквально скрывали женщину от мира. Паранджа закрывала женщину с головы до ног, оставляя лишь сетку для глаз. Она делала женщину невидимой для общества, лишала ее возможности свободно общаться, участвовать в общественной жизни или выражать свое мнение. Паранджа подчеркивала, что женщина — это собственность мужчины, которую нужно скрывать от чужих глаз, как ценное имущество. Она была не просто частью культуры — она была олицетворением очень унизительного положения женщины, лишенной свободы и достоинства.
Революция 1917 года стала переломным моментом. Советская власть начала кампанию по раскрепощению женщин, которая получила название Худжум — "наступление". Этот процесс был трудным и противоречивым, но он дал женщинам шанс на новую жизнь. Одним из первых шагов Худжума стало снятие паранджи. Паранджа, которую сегодня некоторые романтизируют, была символом их несвободы — она скрывала женщину от мира, лишая её голоса и индивидуальности. Женщинам объясняли, что паранджа — это символ угнетения, а не часть культуры. Хотя этот процесс встречал сопротивление, он стал важным шагом к освобождению. Женщины получили право на образование и труд. Они начали учиться, работать на заводах, в колхозах и даже занимать руководящие должности. Они получили право голоса и возможность участвовать в политической жизни, становясь депутатами, активистками и лидерами. Были запрещены принудительные браки, калым и многоженство. Женщины получили право на развод и защиту от насилия.
Эмансипация женщин была нелегким процессом. Она требовала не только изменения законов, но и преодоления вековых предрассудков. Но именно благодаря этому процессу женщины получили возможность быть свободными, образованными и равными. Сегодня, когда мы празднуем 8 марта, мы должны помнить о тех, кто боролся за права женщин, и продолжать бороться за мир, где каждая женщина будет свободной, уважаемой.
История женщин — это история борьбы за право быть собой.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ну вот же! По этому в союзе хватало всем квартир и работы, друг на друга писали, и у друг друга отнимали. 😂😂 и поэтому сталина любили 👨 👨🦳 🚬 👨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ну тут о многом можно поиронизировать конечно, но да, для такой ипотеке надо стать волшебным раза 3. Или с братьями сгонять, а там уж кому как повезёт.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Думаю теперь я видел и слышал всё. 😅 тут даже советы бизнеса.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Просыпайтесь 🔧✊
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот до чего доводит ваш капитализм 🤣🤣🤣 теперь Мексика чемпион по хоккею 🏒
Жуков и Дробышевский. Запрет теории Дарвина
Клим Жуков
Тоже интересно, а в конце культурная повестка 😉
И в этот раз без рекламы🤮
И в этот раз без рекламы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Китайская коммунарка
#Коммунизм
14 марта 1883 года ушел из жизни Карл Маркс - мировая пролетарская вождь, который жертвовал всей своей жизнью в пролетаркой революции и борьбе за освобождение человечества.
Никогда не забывай, что Карл Маркс подарил нам не только теоретическое оружие, он сам и активно принимал участие в практике. После развала по всему миру социалистической системы, пролетарская революция упала на дно, и везде массовые трудящиеся, в том числе, я сама, сталкиваются с жестокой эксплуатации и классовым угнетением, что должны делать мы в качестве коммунисты?
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»
- Тезисы о Фейербахе
К.Маркс (1845)
Поделюсь и хорошим роликом, который делал наш китайский товарищ: 【“工人阶级永远可以把我当做一个忠诚的先锋战士”-哔哩哔哩】 https://b23.tv/jtYvF1M
14 марта 1883 года ушел из жизни Карл Маркс - мировая пролетарская вождь, который жертвовал всей своей жизнью в пролетаркой революции и борьбе за освобождение человечества.
Никогда не забывай, что Карл Маркс подарил нам не только теоретическое оружие, он сам и активно принимал участие в практике. После развала по всему миру социалистической системы, пролетарская революция упала на дно, и везде массовые трудящиеся, в том числе, я сама, сталкиваются с жестокой эксплуатации и классовым угнетением, что должны делать мы в качестве коммунисты?
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»
- Тезисы о Фейербахе
К.Маркс (1845)
Поделюсь и хорошим роликом, который делал наш китайский товарищ: 【“工人阶级永远可以把我当做一个忠诚的先锋战士”-哔哩哔哩】 https://b23.tv/jtYvF1M
Bilibili
“工人阶级永远可以把我当做一个忠诚的先锋战士”_哔哩哔哩_bilibili
3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里总共不过两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白,在不久将来就会使人感觉到。 正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来, 视频播放量 19705、弹幕量 31、点赞数 2318、投硬币枚数 296、收藏人数 650、转发人数 144…