Ми часто називаємо себе віруючими, б’ємо себе в груди, гордо заявляючи про свою належність до Христової Церкви. Ми розповідаємо про наші молитви, паломництва, відвідування храмів. Але чи справді ми готові бути християнами не лише на словах, а й у житті?
Бути християнином означає не просто вірити в Бога, але жити цією вірою, нести її у світ і свідчити своїм прикладом. Це означає любити навіть тих, хто нас ображає, бути лагідними, коли хочеться кричати, і прощати, коли легше тримати образу. Але чи готові ми на це?
Часто, замість смирення, ми обираємо гордість, замість любові — осуд. Ми говоримо про Бога, але чи готові визнати Його волю у важких обставинах? Ми молимося, але чи довіряємо Йому? Ми йдемо до храму, але чи виходимо звідти з бажанням змінювати себе і світ навколо?
Християнство — це не лише слова і традиції. Це подвиг щоденного життя. А ми, на жаль, часто готові лише до красивих промов, але не до жертви. Ми боїмося жити згідно з Євангелієм, бо це означає жити не як усі. Ми хочемо, щоб нас бачили християнами, але не завжди готові бути ними.
Бути християнином — це не комфорт, а хрест. Це означає йти проти течії, тримати віру тоді, коли легше було б здатися, і любити тоді, коли світ вибирає ненависть. І найголовніше — це довіряти Богові, навіть коли все говорить протилежне.
Чи готові ми до цього? Чи готові ми бути справжніми християнами?
Ми часто називаємо себе віруючими, б’ємо себе в груди, гордо заявляючи про свою належність до Христової Церкви. Ми розповідаємо про наші молитви, паломництва, відвідування храмів. Але чи справді ми готові бути християнами не лише на словах, а й у житті?
Бути християнином означає не просто вірити в Бога, але жити цією вірою, нести її у світ і свідчити своїм прикладом. Це означає любити навіть тих, хто нас ображає, бути лагідними, коли хочеться кричати, і прощати, коли легше тримати образу. Але чи готові ми на це?
Часто, замість смирення, ми обираємо гордість, замість любові — осуд. Ми говоримо про Бога, але чи готові визнати Його волю у важких обставинах? Ми молимося, але чи довіряємо Йому? Ми йдемо до храму, але чи виходимо звідти з бажанням змінювати себе і світ навколо?
Християнство — це не лише слова і традиції. Це подвиг щоденного життя. А ми, на жаль, часто готові лише до красивих промов, але не до жертви. Ми боїмося жити згідно з Євангелієм, бо це означає жити не як усі. Ми хочемо, щоб нас бачили християнами, але не завжди готові бути ними.
Бути християнином — це не комфорт, а хрест. Це означає йти проти течії, тримати віру тоді, коли легше було б здатися, і любити тоді, коли світ вибирає ненависть. І найголовніше — це довіряти Богові, навіть коли все говорить протилежне.
Чи готові ми до цього? Чи готові ми бути справжніми християнами?
BY Просто про християнство.
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children.
from us
