Почему антиюридизм вреден в православном богословии?

В православной богословской мысли (особенно в популярных книгах, лекциях и проповедях) очень часто критикуются юридические аспекты Божественного Откровения, точнее они отрицаются и перетолковываются (например утверждается, что Бог не наказывает, а только сам человек себя наказывает; что все библейские кары грешникам - это следствия неких духовных законов, а не суда Божия над ними; что Господь Иисус Христос не приносил себя в жертву за нас ради удовлетворения правосудия Божия; что Бог никого не отправляет в ад, а якобы грешники сами туда рвутся; что мучения грешников в аду вызваны исключительно их внутренним состоянием и действием неуврачеванных страстей). Короче, везде присутствует прямая или подспудная мысль, отрицающая то, что Бог может быть и является Праведным Судией. Что в этом плохого? Я вижу здесь, прежде всего, две основных проблемы.

1) Антиюридические представления о Боге и Его отношении к миру противоречат всему тому, о чем мы можем прочитать в Библии. В Библии множество раз указывается, что Бог наказывает грешников, действуя прямо или через кого-то (2Пет.2:4-9; Рим.2:6-8), что Христос принес себя в жертву Богу (1Ин.2:2; Евр.9:28), что Христос отправит нераскаянных грешников в огонь вечный, который был приготовлен изначально для дьявола и его ангелов (Мф.25:41; 2Фес.1:6-9). Если читать все эти тексты непредвзято, обращаясь к святоотеческим толкованиям, то мы увидим, что хотя Откровение о Боге далеко не исчерпывается юридической стороной, она занимает в нем существенное место.

2) Антиюридисты по-видимому считают, что отказ от понятия о Боге как Праведном Судие и Мздовоздаятеле, возвысит наши понятия о Боге и снимет с Него ответственность за действия, которые их очень смущают и пугают. Например, если сказать, что не Бог Своим праведным приговором отправляет грешника в ад и накладывает на него определенное наказание, а все это зависит от самого грешника, то это сделает образ Бога более "гуманным" и побудит человека к более серьезному отношению к своей жизни. Проблема здесь не только в том, что такой взгляд не находит подтверждения в Св. Писании (во многих притчах Христа показано, что Бог закрывает двери перед нераскаянными грешниками и даёт приказ выбросить из во тьму внешнюю), но и в том, что это представление как раз наоборот очень жестокое и негуманное. Задумаемся всерьез над представлением о том, что неуврачеванные страсти являются источником мучений грешника в аду. Вот не избавился он от них при жизни, и страдает теперь, потому что «хочет, но не может». Но если это представление верно, то у многих из нас нет шансов не страдать после смерти, в каждом действуют страсти в той или иной степени (а для некоторых грехов, таких как раскол или ересь, и вовсе непонятно как воздаяние может зависеть от одного состояния души). Если воздаяние приходит автоматически и определяется состоянием грешника на момент смерти, то здесь уже никого не интересуют подробности жизни человека, как он был воспитан, какие у него были смягчающие и отягчающие обстоятельства. Для того, чтобы все это учитывать, нужен личностный Сердцеведец-Судия, Который учтет все это и установит меру наказания индивидуально, с учётом всех факторов жизни. Собственно об этом и говорил Христос: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:47-48). Достаточно вспомнить эти слова, а также известный рассказ прп. аввы Дорофея про двух девочек-рабынь, которых Господь будет судить по разному, чтобы понять насколько антиюридический взгляд далёк от истины и справедливости. Автоматическое воздаяние, когда «грешник сам себя наказывает» - самое жестокое и несправедливое, потому что оно не учитывает ничего, кроме актуального состояния самого грешника, а кем он был по жизни и в каких обстоятельствах стал таким, никого не интересует.
#богословие #библия

Тяжелые известия пришли из Курской области.
Вчера на укро-фашисткой мине подовались мирные жители. На машине передвигались Анатолий и Ирина. У них ВОСЕМЬ детей.
Ирина погибла на месте. Анатолий в тяжелом состоянии.
Эти люди являюся близкими родственниками прихожан одного из чеховских храмов.
Я связался с родственниками.
Мы можем помочь раненому отцу и восьми детям.
В сообщении ниже я дам реквизиты.

2200 7013 0322 2829
Тинькофф
Лидия Александровна Шевченко (мама Анатолия)

Читать полностью: https://www.group-telegram.com/pomosh_frontu_preobrazen_xram/144

С Введением во Храм Пресвятой Богородицы!
#АП_поздравления

– Церковь не в бревнах, а в ребрах, – говорят другие, – поэтому можно и дома помолиться.

Эта поговорка, якобы русская, на самом деле восходит к нашим доморощенным сектантам, которые, вопреки слову Божию, отделились от Церкви. Бог действительно обитает и в телах христиан. Но входит Он в них чрез святое Причастие, подаваемое в храмах. При этом и молитва в церкви выше, чем молитва в домах.

Святой Иоанн Златоуст говорит: «ошибаешься ты, человек; молиться, конечно, можно и дома, но молиться так, как в церкви, где такое множество отцов, где единодушно возсылается песнь к Богу, дома невозможно. Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими братьями. Здесь есть нечто большее, как то: единодушие и согласие, союз любви и молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы молитвы народа, как слабейшие, соединяясь с их молитвами сильнейшими, вместе восходили на небо…

Если и Петру помогла молитва церкви и извела из темницы этот столп церкви (Деян.12:5), то как ты, скажи мне, пренебрегаешь ее силой и какое можешь иметь оправдание? Послушай и Самого Бога, Который говорит, что Его умилостивляют благоговейные молитвы многих (Ион.3:10-11)… Не люди одни только одни здесь страшно взывают, но и ангелы припадают к Владыке и архангелы молятся. Самое время благоприятствует им, самое жертвоприношение содействует. Как люди, взяв масличные ветви, потрясают ими пред царями, напоминая им этими ветвями о милости и человеколюбии; так точно и ангелы, представляя вместо масличных ветвей самое Тело Господне, умоляют Владыку за род человеческий, и как бы говорят: мы молимся за тех, которых Ты Сам некогда удостоил такой любви Своей, что предал за них Свою душу; мы изливаем моления за тех, за кого Ты пролил кровь; мы просим за тех, за которых Ты принес в жертву Свое Тело» (Слово 3 против аномеев).
Так что и это возражение совершенно неосновательно. Ведь насколько святее дом Божий твоего дома, настолько же выше молитва, приносимая в храме, молитвы домашней.


Зачем каждое воскресенье ходить в храм?

+ иерей Даниил Сысоев.

В наше время можно встретить попытки обелять И.В.Джугащвили (Сталина), тем что с 1943 года он повернулся к Церкви. Поэтому не лишним будет вспомнить, что возрождение Церкви вскоре было остановлено и гонения начались с новой силой:

"В сентябре того же года (прим. 1948 г.) Суслов подготовил постановление «О мерах по усилению антирелигиозной пропаганды». В документе подчеркивалось, что религия не отомрет сама собой и преодоление «религиозных предрассудков» является важной задачей коммунистической партии. Хотя в постановлении и говорилось, что партийные организации не должны вмешиваться во внутренние дела общин, в целом на местах политику партии поняли правильно. С 1949 г. храмы Русской Церкви больше не передавались, в то время как их закрытие стало повсеместным.
С 1949 по 1953 г. было закрыто 1055 храмов. Если на начало 1949 г. их было 14 477, то к 1954 г. их осталось 13 422. В некоторых случаях вместо отобранного храма прихожанам предлагали за свои деньги снять или купить другое помещение для молитвы.
Еще одним способом давления на Церковь стало значительное увеличение налогов, которыми облагали церкви и молитвенные дома. Следствием неуплаты могло оказаться закрытие храма.

<...>

Стремительно сокращалось и число монастырей, если в 1948 г. их было 85, в 1953 г. осталось 60.

<...>

В октябре 1948 г. Министерство госбезопасности и Генеральная прокуратура приняли директиву об аресте вернувшихся из заключения священнослужителей, если они продолжают активную церковную деятельность. На практике это означало, что на местах началась слежка за всеми пастырями, поскольку избежавших тюрем или лагерей было совсем немного. Осведомители внимательно слушали проповеди и частные разговоры священников, следили за тем, насколько активно они восстанавливали храмы и занимались духовничеством.

<...>

Преподобноисповедник Леонтий (Стасевич) в 1950 г. получил 10 лет лагерей, священномученик Матфей Крицук был приговорен к 25 годам лагерей. Из заключения отец Матфей не вышел".

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/lektsii-po-istorii-russkoj-tserkvi-1917-2008/12

Инициативой снизу передвинули автомат от фрески.
Я подошла к свечнице и втроём, трое сестер, мы его удвигали подальше от Христа.

Слава Господу!
Церковь ещё одна из немногих демократических структур в нашей стране, где вот так можно прийти и твое мнение услышат.

Примечание: из-за новости о кофе-автомате в редакции вышел небольшой спор. Я написал заметку о том, что простоволосая девица-художница исказила факты, написав про автомат в храме, а он – в притворе. Но главред посчитал, что кто бы ни указал на этот факт, но ситуация кощунственна по определению. Сестра Ольга из Нижнего Новгорода вызвалась исправить сие недоразумение, и вот, инициатива сработала! Демократия здорового человека (а не как в Новом Вавилоне).

Православные дети и новый год.

Отдельная проблема - сохранение Рождественского настроя у детей в конце декабря. Это и бесконечные утренники/"елки" в школах, садах, на кружках, подготовка к ним с выучиванием разных новогодних песен, танцев, новогодние сладкие подарки посреди поста... Атмосфера всеобщего праздника настолько захватывает общество, что к Рождеству Христову уже можно подойти опустошенным от непрерывного празднования.

И если взрослый человек еще может отгородить себя от всего этого, то ребенку это сделать порой куда сложнее.

Кроме того сейчас оккультная атрибутика в виде драконов, змей и прочих стала неотъемлемой частью нового года и активно проникает даже в школы и детские сады. Вбейте "школа символ года" в поисковике (примерный результат на скриншоте). Это буквально эпидемия.

Но что мы делаем? Мы предпочитаем молчать. Православные родители молчат и стесняются. Поэтому насаждение этого оккультизма/язычества будет продолжаться.

В нынешних реалиях во многих школах и детских садах некоторым православным остается только не ходить на утренники/"елки", чтобы отгородить детей от этого. Хотя и это не отгородит детей полностью, так как змеинная атрибутика может висеть в помещениях школ/садов уже задолго до нового года.

P.S. На уроке рисования в декабре детям сказали нарисовать змею (неожиданно). Сын нарисовал змею, но рядом нарисовал мангуста...

P.P.S. Ау, православные родители, мы долго будем молчать по этому поводу? Нашим детям в одиночку отбиваться от всего этого "зоопарка"?

P.P.P.S. Ну и главное, разговаривайте с Вашими детьми. Объясняйте им что к чему, не бойтесь противопоставлять Православие падшему миру, иначе сами станете частью падшего мира.

Отец Даниил Сысоев:

"К св. прав. Иоанну Кронштадтскому съезжались люди со всех концов России, но не ездили к нему только студенты питерских духовных школ, им это было неинтересно. Они говорили: «Ну это же обычный фанатик, к тому же еще и мракобес-монархист, член «Союза русского народа», черносотенец, ну чего его слушать? Мы лучше будем своими изысками заниматься. Посмотрим лучше, как различные духовные школы учили – александрийская, антиохийская…» А что Иоанн Кронштадский? [...] они над ним издевались. [...] Если кто-то из  этих студентов к нему ехал, то старался это скрыть, чтобы его не осмеяли либеральные студенты. А потом эти либеральные студенты ушли в большевики.

А между тем, перед ними был один из величайших русских праведников. Человек, который воскрешал мертвых, понимаете? Он совершал величайшие чудеса и знамения на глазах у всех. Тысячи и десятки тысяч людей он вытаскивал из гибели. Но для них он был неинтересен. Для них неинтересно было Слово Божие, им интересней была свободная игра ума".

Тем, кто считает, что отец Даниил был чуть ли не «либертарианец», сродный духовно с прослойкой вольнодумцев и интеллигенции.