В 1949 году я приехал в Германию, на экскурсию в Рейхстаг, там экскурсовод показывал нам разные экспонаты, но свастики, орлы не привлекли моего внимания и зазевавшись я отбился от группы. Спустя полтора часа хождений туда-обратно у меня затекли ноги и я как любой молодой человек в этой ситуации начал искать где можно жёстко насрать.
Я клянусь, я не знал немецкого, не знаю и сейчас, но надпись "Туалет" я был готов узнать из тысячи. Время шло, сортир не находился и мне в голову не пришло ничего лучше чем насрать в горшок с фикусом. Взяв это чудесное растение, я спрятался за одним из нацистских флагов, снял штаны и начал давить Галину. Срал я где-то минуты 4, всё это время как бы нависая своей жопой над горшком и поливая почву обильным густым удобрением, потому что если прижаться, то обязательно вляпаешься в говно, ещё не впитавшееся в землю, т.к. высыпать её я не стал. Однако я немного слукавил, я вытащил фикус и вместе с ним вырвал немного земли, что создало небольшую лунку не давая говну выливаться наружу. Процесс был долгим и вместе с говном затекли и мои ноги, поссать в такой позе я не мог, поэтому пришлось подтереться платочками с советским флагом, их к сожалению не хватило, поэтому остальное я обтёр об флаг НСДАП. Как я уже сказал мочиться сидя я не стал, потому повернулся к горшку лицом и пописал стоя. Запах стоял явно не из лучших, но мне было всё равно, в Германии стояли морозы и нос мне заложило страшной немецкой простудой.
Сделав все свои отвлечённые дела, я решительно взял фикус и вставил его в горшок, не надев штанов. Корни фикуса в горшок не влезли, а висели по краям глиняного сосуда, а кал, словно шоколадный пудинг распух от давления цветка и полез наружу, говно, как было упомянуто раньше было густым, пусть и жидким, я взглянул на ботинки: они были чисты. Мне удивительно повезло, потому что пол был залит дерьмом в радиусе полуметра, я же стоял будто защищённый антиговёной аурой. По краям горшка было множество пятен дерьма и я решил, что лучше не трогать создавшееся окружение флоры и оставить горшок там куда я его переставил, к тому же мне всегда казалось, что зелёные листья упрятанные за политически-милитаристским восхищением - предельно романтическая метафора.
В общем я насрал и не убрал, последним моим ходом должен был стать побег. И ход этот был предугадан, потому что отодвинув флаг, я увидел испугавшую меня картину: Моя экскурсионная группа смотрела на меня с удивлением, а проводник недовольно сложив руки за спиной направлялся прямо ко мне. Я был напуган, категорически напуган! Но ход мой предсказать не трудно: за спиной стена, спереди угроза, движущаяся на меня.
Я оскалил зубы, вспоминая что мой дед погиб под Курском, ринулся в сторону экскурсовода, чего он не ожидал (это было видно по его глазам), взял его за грудки и перекинув через бедро уронил на свою ступню. Затем я немного подтолкнул его ногой, чтобы он упал с неё на кафель, а точнее на то что находилось на этом самом кафеле, соскользнул он быстро, так же быстро и испачкалась дерьмом его клетчатая жилетка. Я воскликнул "ХАЙЛЬ СТАЛИН!", и устремился в сторону толпы, ударил в живот девушку из толпы, разбил окно ударом с ноги и выпрыгнул из Рейхстага. Этаж был первый, так что я не пострадал.
Вот такая история, мои дорогие друзья. Всего вам хорошего и до новых злописаний!

У меня есть такая ad-hoc гипотеза объяснения этого феномена. До 1917 года росcийское общество состояло из двух частей. В одной части (до 5%) были аристократы, интеллигенты, офицеры, образованные священники, предприниматели, городские мелкобуржуазные элементы и т.д. - образованная прослойка с представлениями о частной собственности, трудовой этике, законе.

95% населения же состояли либо люмпенпролетариат, либо неграмотные крестьяне, которые соотносились с 5% так же, как английские колонизаторы с автохтонным населением Индии. Разные менталитеты, разные ценности, даже разные языки. После 1917 года аборигены убили всех белых людей и ринулись в города, куда принесли свою причудливую деревенскую ментальность, обычай воровать, бить жену, бухать, работать из-под палки, кричать пьяные песни под окнами. Так появился советский человек.

Отличительной особенностью поколения 1910-х, 20-х, 30-х и частично даже 40-х годов рождения был его тотальный инфантилизм. Это было первое городское поколение, первое поколение, умевшее читать и первое поколение, жившее при советской власти. Они не умели жить в городе, не знали, что такое аптека и магазин, что такое трудовой распорядок дня, газеты, театры, вокзалы, трамваи, автомобили, кино. Все это было в новинку. Поэтому ими было легко манипулировать.

Первое поколение советских людей по своему культурному уровню развития застряло где-то на 12-летнем возрасте - оно наивно, послушно, легко управляемо, склонно верить в красивые сказки про коммунизм (=Деда Мороза), боится и слушается вождя (=строгого отца семейства), не обладает критическим мышлением, не способно на самостоятельную деятельность, не знакомо с такими понятиями как "частная собственность", "частное жилище", "свобода слова", "свобода выбора", "трудовая этика". Большая часть этих детей жило в коммуналках или каких-то других бараках - по полной аналогии с яслями и детскими садами, где родители оставляют своих детей.

У поколения людей-детей не было моделей для подражания - их отцы могли их научить разве что как доить корову и убирать сено, а в городе они казались чужими и ненужными. Среди их отцов не было пекарей, ювелиров, старьевщиков, коробейников, нэпманов, аптекарей, газетчиков, не говоря уже о врачах, инженерах, журналистах, театральных режиссерах и бизнесменах. Они были вышвырнуты в город как кит из океана на берег, и впитывали всю ту чушь, которой кормила этих босяков советская власть.

Второе поколение (1940-х, 1950-х, 1960-х годов рождения) радикально отличалось от своих отцов-детей. Это поколение можно условно назвать поколением пубертата. Их уровень развития остановился на 16-и, 17-летнем возрасте. Так как их крестьянские отцы-дети либо погибли на фронте, либо застряли на 12-летнем возрасте в развитии и ничего не знали о городской жизни и культуре, то это поколение воспитывала улица и двор. Они стали циничными, в отличие от инфантильных крестьянских отцов они не верили в коммунизм и прочую чушь, а использовали КГБ или комсомол в качестве карьерной лестницы для получения доступа к ништякам типа дачи, Волги и женщин. Они были грубыми, как двор и улица, они были циничными, как двор и улица, они любили напиваться и бить стекла, кричать пьяные песни. Это поколение подростков, оставшихся сиротами. Пyтин с его инфантильным неграмотным отцом-крестьянином, конечно, принадлежит к этому поколению, горожанам пубертатного типа. Он и сам вспоминал, как был гопником с малых лет, как пил пиво в школе, как приставал к маленьким, как жил во дворе с крысами и тараканами. Почти все олигархи и политики вышли из этого, пубертатного поколения. Вся Дума состоит из пубертатных совков с их блатными ценностями и гопническим менталитетом.

Поэтому нам, поколению 80-х и 90-х, первому поколению горожан, живущих при рыночной экономике и демократии, при свободе передвижения, первому поколению по-настоящему взрослых людей кажется диким как и поколение наших дедов-детей с их портретами Сталина и детской наивностью, так и поколение наших отцов-подростков с их пубертатной ненавистью к Америке и блатным менталитетом.

Мы - первое поколение, которое умеет конкурировать. Ни отцы, ни деды не умели это делать. Мы - первое поколение, которое может в английский язык. В саморазвитие. В интернет. В общение с иностранцами. В понимание экономики и политики выше уровня обывателя. Мы умеем путешествовать не по турциям и египтам (оставьте это поколению пубертата), а по Калифорнии и Канаде. Мы знаем, кто такие Энди Уорхол и Сид Барретт. Мы разбираемся в котировках бирж. Мы смотрим западное кино. Мы лучше и умнее наших отцов (пyтиных), не говоря уже о дедах, которые так и не выросли из своих детских штанишек.

Если бы мы строили города, то мы бы не построили то убожество из серых бараков и говна, которыми нас одарили наши 12-летние деды и 16-летние отцы. Посмотрите на Максима Каца, на Варламова. Эти парни пригласили бы западных архитекторов, инженеров, урбанистов, застройщиков и они бы с нуля построили конфетку. Наше поколение может в эстетику, в отличие от детских дедов и пубертатных отцов. Нам отвратительны "понятия", шансон, культ зоны и победобесие. Пyтин, как представитель поколения победобесия, пытается навязать молодым городским хипстерам эту чушь и получает по зубам.

Засевшее в Думе поколение пубертата 50-х, 60-х годов рождения страшится гомосексуализма, акционизма, молодежного движения, Америки. Мы считаем это нормальным.

Мы - первое поколение нормальных людей, когда либо жившее в этой стране (не считая аристократов XIX века

Меня зовут Джон Стивенс, мне было 36 лет, когда я умер, вы наверное слышали о Титанике, ну так вот, мне "посчастливилось" быть одним из его пассажиров. Плыл я пассажиром первого класса, однако никакого значения это не имело. Была ночь, я спал в каюте, было немного душно и слегка раздражал стук механизмов в нутре корабля, но я смог все-таки заснуть. Проснулся у от средней силы толка и пронзительного железного скрежета, я взволновался, подумал, что случилась какая-нибудь авария, я стал одеваться чтобы пойти узнать что случилось, у лифта стоял консьерж, но он ничего не мог мне пояснить, так как сам ничего не знал, я стал выбираться на палубу, сон все-равно прогнало, решил подышать свежим воздухом и узнать, что же все-таки случилось, я поднялся на верхнюю палубу, там встретил двух матросов, куривших и о чем-то разговаривавших, я подошел спросить, что же случилось, один из них сказал что случилось небольшое столкновение с айсбергом, но волноваться не о чем, ведь этот корабль непотопляемый, сколько раз я уже слышал эти слова, но всегда почему-то подсознательно им не верил, как позже выяснилось неспроста. Я прогулялся вдоль палубы, ближе к носу, и впрямь, на палубе были разбросаны небольшие глыбы льда и мелкая ледяная крошка, все это уже начинало понемногу подтаивать, оставляя мокрые лужицы. Я еще дышал воздухом минут 30, однако мне стало прохладно и я спустился обратно в свою каюту, прилег на кровать и немного задремал. Открыл глаза я оттого, что разбился графин с водой стоящий рядом с моей кроватью, я приподнялся на локтях, сперва не поняв что случилось, когда я встал, то почувствовал себя странно, как будто был сильно пьян, спустя мгновение я понял в чем дело, корабль уже достаточно сильно накренился, достаточно чтобы графин с водой мог соскользнуть со столика. Тут меня бросило в дрожь, а сердце закралась тревога, я начал догадываться что дело серьезно, корабль не может так просто накрениться, я стал одеваться. Когда я вышел из каюты всюду сновали встревоженные люди, на их лицах читался испуг, когда я попытался подняться наверх путь мне преградили множество людей, пытавшихся сделать тоже самое, с трудом я выбрался наружу, здесь было довольно прохладно, но спускаться внутрь мне не хотелось. Вот мимо меня пробежали 4 матросов, лица у всех были напуганные. Люди все выходили и выходили из своих кают, всюду уже стоял шум разговоров, где-то вскрикивали впечатлительные дамочки. Я стоял прислонившись к перилам с смотрел на ночной океан, изредка прислушиваясь к окружающим меня разговорам, а тем временем корабль все больше продолжал зарываться носом в воду.

Спустя некоторое время вода хлынула и на верхнюю палубу, самый нос корабля уже погрузился под воду, хотя перила все еще было видно, мне уже стало понятно, что корабль утонет, скорее всего и я ждал когда начнется эвакуация, вот прибежали матросы во главе с офицером и стали снаряжать шлюпки, вот первые приготовились к спуску, сперва садились женщины и дети, вот шлюпки опустились вводу и стали отплывать о корабля, конечно же находящиеся в них не переставали рыдать, вскоре где-то послышалась какая-то возня и ругань, вскоре и первые выстрелы из револьвера, стоять на палубе становилось уже трудно, до того накренился корабль, я попытался перебраться поближе к корме, так как стоял уже чуть ли не самым крайним, но подскользнулся и покатился по обледенелому полу прямо вводу, сперва я ничего не почувствовал, стал пытаться грести руками и выбираться из воду, однако в намокшей одежде это было сделать трудно, вот вода попала и под одежду, какая же она холодная была, тело мгновенно сковало холодом, я перестал его чувствовать, пальцы закоченели и не слушались, я попытался ухватиться за перила, но не смог сжать пальцы, помню что видел какого-то мужчину, которые пытался мне помочь, но не мог, я погрузился вводу по самую шею, не в силах уже держаться на плаву, вскоре я начал захлебываться, помню как опустился под воду, тело уже не слушалось, я пытался двигать руками, но получалось плохо и всплыть я уже не мог, помню как раздирало грудь от жажды кислорода, тогда я открыл рот и попытался вдохнуть, заболели легкие, впрочем это уже чуть ли не последнее что я помню, а нет, последнее я помню, как находился в невесомости под водой, после разум мой отключился. ㅤ

Сидел сегодня за компом; моя младшая сестра также сидела, недалеко от меня, смотрела в экран своего телефона - отдыхаем после хорошего трудового дня, короче. Вдруг она встает и начинает куда-то идти. Я спрашиваю ее, куда она идет. "В магаз", - получил я резкий ответ. Ну я попросил ее купить мне шампуньчик, а она такая: "Зачем?" - с какой-то непонятной улыбкой . "Блять, чтоб подмышки мыть! нахуя еще? " - ответил я, даже не сделав никакого губодвижения и натуга мимичных мышц . Она улыбнулась - деффка же, каждая тупая шутка как остроумная. И еще добавил, чтобы купила с "ростом волос", хочу быть модным,блять. Потом стал смеяться, не громко, над собой. Сука, я только понял, почему волосы у меня в подмышках и паху так быстро растут. Я-то думал, что гены у меня такие; волосяной покров, кстати, на лице слабенький, хоть неделями не брейся. Так вот - когда я уже перестаю полоскать голову шампунем,перед отмыванием его, я пару раз также этой запененной рукой провожу по этим интимным местам, потому что запах у него охуенный, да и вдруг случка будет. Но мне так-то похуй на этот рост волос, однажды даже хотел отрастить волосы у яиц, чтобы потом вытворить так же, как Джек Воробей сделал со своей бородкой. Но что-то заставило меня не заниматься хуйней и вскоре я скачал пару книг по python, чтобы быть модным и, значит, у меня появляется вопрос: "Клюют ли тянки на кунов, могущих в прогу?"

Помните про двух лягушек, которые свалились в сметану, и одна из них, сдавшись, утонула, а вторая, неведомым образом знающая о свойствах молочной продукции, сбила огромный комок масла?
Эта поистине сказочная история подталкивает нас к выводу, что в проблеме выхода всегда два: сдаться и проиграть или бороться и выиграть.
И стоит внимательно присмотреться к подобным историям: нас всегда учат простым - буквально упрощённым! - вещам, которые равнозначны и другим выводам (которые тоже активно транслируются в сети):
- Если не победил, значит, и не пытался;
- Если ты всё-таки "утонул", значит, и не барахтался.
Нам с детства хочется найти объяснение этому миру, понять, как работает эта огромная социальная машина, и как в ней взаимодействовать. Чтобы иметь возможность вклиниться в систему, нужно чётко понимать, как она работает.
И мы ищем подсказки. Как не стать обманутой, осмеянной, непонятой, услышанной, обворованной и т.д.
Нам хочется не просто "вклиниться", но и найти успех, реализоваться.
Отсюда выводы:
- Чтобы к тебе хорошо относились, нужно быть доброй, приветливой, заботливой, внимательной;
- Чтобы о тебе не подумали плохо, нужно соответствовать нормам (морали, нравственности и т.д.);
- Чтобы выбраться из проблем, нужно бороться.
И так далее.
Мир понятен как пропорциональная зависимость: прямое движение "туда" или "обратно".
Если ты сделаешь так, мир тебе ответит этим.
Только знаете, мы живём среди людей, а не стоим у автомата с газировкой, который в ответ на нашу десятирублёвую монету выдаёт стакан с лимонадом.
И в ответ на наше действие может появиться сотни или тысячи вариантов реакций.
Представьте, что земные лягушки упали не в молоко или сметану, а в воду. Зачем им упростили задачу и заведомо дали не сдавшейся лягушке шанс на выживание? В реальной жизни его часто нет совсем!
Бедные лягушки.
Но - чудо! Повезло: одна из лягушек - профессиональная пловчиха, и таки выбралась из огромного чана с водой, преодолев смерть.
Но других лягушек забросили в бензин и подожгли.
Третьих залили соляной кислотой.
Четвёртых просто переехало бетоноукладочной машиной.
Нет, я не издеваюсь над лягушками.
Но проблемы людей не всегда заведомо решаемы. И борьба может быть бесконечной и бессмысленной, выматывающей и ускоряющей приближающийся конец.
И как наивно полагать, что есть всегда 2 варианта решений, гарантировано приводящих к какому-то результату. Да никто и никогда не сможет мне сказать, что выйдет из моих занятий уроками, поступления на журфак, организации собственного издания! И никто мне не скажет, что будет, если я откажусь от этих действий.

Вариантов множество. И не все положительные.
В 1812 году Барклай-де-Толли, взяв командование армией в войне с Наполеоном, принял тактику отступления. Все негодовали. Обвиняли его в предательстве, требовали его отставки. Кутузов, заняв его место, продолжил его стратегию. Хотя, казалось бы, к какому результату мог привести такой нелогичный и странный шаг? Нужно было воевать! Нужно было проявлять чудеса отваги, мужества и решимости! Именно этому учит логика: активное действие всегда ведёт к результату, а пассивность и бездействие - к проигрышу. Нужно же было показать врагу, что он не добьётся своего! Но мы всё отступали. И Бородинскую битву, решающую ход войны, проиграли. И в Москву французов запустили. А войну-таки выиграли.
Ладно, война - слишком масштабно.
Я как-то на 3 курсе не пошла на пары. Просто проснулась, выключила будильник и не пошла. А ведь на красный диплом шла, старостой была. Без меня заместителю пришлось зачётки заполнять, подготовка к экзамену шла вовсю. А я дома лежала. Безо всякого оправдательного документа, подтверждающего уважительность пропусков. Это неминуемо должно было привести меня к снижению успеваемости, немилости куратора. Но вместо этого я выспалась, доделала задания, которые не успевала сделать во время ежедневного посещения уроков, отошла от напряжённого и изнуряющего нахождения среди людей и вернулась с более-менее свежими силами.
И все же учебу в дальнейшем не потянула и меня выгнали.
Я о том, что нет в мире ни одного ответа, как нужно поступать.
О том, что нет ни одного точного прогноза результата наших действий.
Я о том, что можно бороться и не победить.
И победить, не борясь.
О том, что доброго и честного человека могут морально уничтожить и пустить о нём дурную славу.
И о том, что злых и подлых чествуют, превознося и поклоняясь.
Я о том, что невозможно найти логику в мире, где её нет.

Мир непредсказуем и сумбурен.

Анон, а как ты думаешь, есть ли дружба после 25? Во всяких книжках и статьях по психологии пишут, что 25 - это уже возраст других интересов (любовь, семья и т.д.), поэтому завести друзей в этом возрасте почти нереально.
Я лох, с которым в детстве почти никто не дружил. Соседи-приятели, с которыми вместе росли и играли на даче, как-то постепенно отвалились (у всех свои дела, переходный возраст, учёба...). С кем-то знакомился в вузе (по интересам общались, но поверхностно). Было две подруги, несколько лет с ними дружил, а потом они вышли замуж и наша разность стала сильно чувствоваться. С интернет-друзьями такая же ботва, в общем, им не нужен человек-с-проблемами, а нужна весёлая смешливая безотказная няшка.
По моему опыту, на после 25 начинается разделение на "замужний-детный", "карьерист-активист" и "окуклились в хикки". Люди из разных категорий, как правило, перестают общаться, потому что уж очень разный ритм и стиль жизни. И вот у меня третье.
Кто-то любви хочет и детей, а я - найти того самого Друга с большой буквы
Но, анон, ты понимаешь, 25 - это номинальная черта. Это вот люди такое придумали, чтобы разделить разные интересы, разные аспекты жизни. Если тебе 25+, а у тебя нет нацеленности на заведение мужа-домашнего-гнезда-детишек-построение-карьеры, то тебе не 25. Не дорос ты ещё по мнению большинства.
И вроде бы я уже почти разуверился в том, что дружба существует, а всё-таки иногда появляется надежда...

Сначала идея зарождается (это наверно можно назвать нулевым шагом) это чистая энергия, импульс или сила, как угодно. Потом, прежде чем идея смогла стать материей, как электричество становится крутящим моментом, ей нужно пройти через некоторые призмы. Первой является подсознание. Идея проходит через традицию человека, его бессознательный иррациональный кусок разума. Там оно проходит через его иррациональное восприятия мира, примерно как шиза. Если оставить только первый шаг, то действие, в которое эта идея превратилось будет примерно таким, как шизы бьют себя головой об стену, то есть максимально ненормальным в рамках коллективного восприятия, но при этом более осмысленное и верное. Потом идея проходит через сознание, как бы взрослеет, как ребёнок пропускает свое бредовое и чистое понимание через постулаты, навязанные родителями и обществом, оно приобретает форму, привычную нам, то есть, это уже не будет битье головой об стену, а просто агрессия, эмоции или какие-либо действия, более рациональные, но менее осмысленные и чистые. И тут мы видим суть фашизма. Фашизма не как политической теории, а как явления в сознании человека. Фашизм топит за трацию, превосходство духовного над материальным, иррационального над рациональным, подсознательного над сознательным. То есть, то есть. Фашизм с философской точки зрения стирает второй шаг становления ничего бытием. Идея более чиста, более иррациональна и правильна. Сознание максимально направлено на созидание, а не подгонку идеи под общепринятые нормы, это отсутствие власти. Фашизм = анархизм и наоборот. Тут можно провести ещё одно сравнение. Если у шизов нет сознания (как выяснилось), то шизы и являются фашистами. То есть те, кто топят за Шуе исключительно правы. Власть шизам, короче.
Но есть ещё один вопросик!Откуда берётся этот импульс, идея? Этот ничто? Но если бытия становится ничем, а ничто становится бытием, то получается, что ничто первостепенно. Ничто - традиция. Традиция - явление, не поддающееся даже иррациональному опредению. Никто никак не может сказать, в чем заключается традиция. А это прямое доказательство существования бога. Потому что бог дал традицию, бог дал человеку ничто и человек сделал из этого бытие.
Вот и получается три, а не два шага....