Forwarded from ЛЕГЕНДЫ (iZenMaster)
Маски Ажэгъафэ из коллекций Российского этнографического музея, Национального музея Республики Адыгея, Музея антропологии МГУ.
С ажэгъафэ связано моё едва ли не самое ранее детское воспоминание.
Можете не верить, но мне было что-то около двух-трёх лет, когда я первый раз столкнулся с этим персонажем.
Случилось это в селе, в доме моего дады, прямо на пороге комнаты, где стоял большой праздничный стол, за которым традиционно собиралась наша семья, чтобы встретить Новый год.
Это были времена, когда ажэгъафэ ходили по домам по праздникам и занималисьвымогательством тем, что развлекали людей за разнообразное угощение. Не знаю, продолжается ли эта практика до сих пор, или они уже полностью переключились на свадебно-обрядовые мероприятия.
Так вот, когда нечто в жуткой маске появилось в дверном проёме, мы с младшей двоюродной сестрой, как по команде оперативно отступили в дальний угол комнаты, заняли позицию под столом и началиотстреливаться громко «требовать» в два голоса, чтобы «оно» немедленно выметалось из нашего дома, возвращалось в адский огонь и там самоликвидировалось навсегда!
Естественно нас с сестрой дружно обсмеяли все присутствовавшие. Ажэгъафэ невозмутимо дождался отступных, пожелал всяческих пожеланий и пошёл кошмарить детей дальше.
Короче говоря, стрессанули мы тогда неслабо, благо обошлось без психологических травм. А теперь, когда вижу чувака в маске козла, обязательно вспоминаю тот случай, старый саманный дом, давно ушедших людей и счастливые детские времена.
Такие дела)
ЛЕГЕНДЫ
С ажэгъафэ связано моё едва ли не самое ранее детское воспоминание.
Можете не верить, но мне было что-то около двух-трёх лет, когда я первый раз столкнулся с этим персонажем.
Случилось это в селе, в доме моего дады, прямо на пороге комнаты, где стоял большой праздничный стол, за которым традиционно собиралась наша семья, чтобы встретить Новый год.
Это были времена, когда ажэгъафэ ходили по домам по праздникам и занимались
Так вот, когда нечто в жуткой маске появилось в дверном проёме, мы с младшей двоюродной сестрой, как по команде оперативно отступили в дальний угол комнаты, заняли позицию под столом и начали
Естественно нас с сестрой дружно обсмеяли все присутствовавшие. Ажэгъафэ невозмутимо дождался отступных, пожелал всяческих пожеланий и пошёл кошмарить детей дальше.
Короче говоря, стрессанули мы тогда неслабо, благо обошлось без психологических травм. А теперь, когда вижу чувака в маске козла, обязательно вспоминаю тот случай, старый саманный дом, давно ушедших людей и счастливые детские времена.
Такие дела)
ЛЕГЕНДЫ
Пщӏэнтӏэрейм загъэш-заудыгъу,
Дунейр къызэзэвэкӏхэм загъэпщ.
Мы дунеижьыр шэрхъщи, мэкӏэрахъуэ,
Бетэмал, къекӏэрэхъуэкӏрэ
Тхьэ сыхъуауэ нэху сыкъекӏатэмэ,
Зызыудыгъухэр дзыгъуэ цӏыкӏу сщӏынт...
Быхъумрэ бытӏымрэ цӏыху къахэсхыжынт.
Агънокъуэ Лашэ
Дунейр къызэзэвэкӏхэм загъэпщ.
Мы дунеижьыр шэрхъщи, мэкӏэрахъуэ,
Бетэмал, къекӏэрэхъуэкӏрэ
Тхьэ сыхъуауэ нэху сыкъекӏатэмэ,
Зызыудыгъухэр дзыгъуэ цӏыкӏу сщӏынт...
Быхъумрэ бытӏымрэ цӏыху къахэсхыжынт.
Агънокъуэ Лашэ
"Как я уже сказал, мы потихоньку продвигались вперед, когда в один из полудней Мансур, ехавший с другими вождями во главе отряда, неожиданно остановился в самой середине открытой поляны. Весь отряд также остановил лошадей и спешился. На короткое время все воины застыли на месте с поднятыми вверх руками в бессловесной молитве. Затем, опять усевшись в седла, они продолжили свой путь в прежнем спокойном духе. На мое требование объяснить этот необычный спектакль мне ответили, что один из самых доблестных мужей Шапсугии пал в прошлом году среди русских штыков именно на этом месте, и они по обычаю помолились за его душу. До отъезда из этой страны я стал свидетелем многих примеров такого священного и милосердного чувства, и я уверен, что любой непредубежденный человек, побывав в этой стране, убедится, что общественные симпатии в этих лесах и диких местностях Черкесии намного более искренни, благородны и щедры, чем те, которые связывают цивилизованные общества и многолюдные города.
Все хвастливо говорят, что цивилизация, увеличивая количество потребностей человека, расширяет сферу его наслаждений, но может ли она в то же время не сокращать количество его душевных привязанностей? Не воздвигают ли барьеров между людьми сила, богатство и даже само звание, и не порождают ли они гордыню? В патриархальной простоте, которая превалирует здесь, мы не найдем границ доброй дружбы; их радости и огорчения не замыкаются на одном человеке; в свадьбе или похоронах участвует вся страна, и каждый, пусть и незваный гость, приветствуется. Любой человек, как бы часто это ни случилось, охотно пожертвует половиной своего состояния, распределяя его соответственно преобладающему чувству, будь то семейное счастье или горе по ушедшему".
Дж. А. Лонгворт. «Год среди черкесов»
Все хвастливо говорят, что цивилизация, увеличивая количество потребностей человека, расширяет сферу его наслаждений, но может ли она в то же время не сокращать количество его душевных привязанностей? Не воздвигают ли барьеров между людьми сила, богатство и даже само звание, и не порождают ли они гордыню? В патриархальной простоте, которая превалирует здесь, мы не найдем границ доброй дружбы; их радости и огорчения не замыкаются на одном человеке; в свадьбе или похоронах участвует вся страна, и каждый, пусть и незваный гость, приветствуется. Любой человек, как бы часто это ни случилось, охотно пожертвует половиной своего состояния, распределяя его соответственно преобладающему чувству, будь то семейное счастье или горе по ушедшему".
Дж. А. Лонгворт. «Год среди черкесов»
Forwarded from adiga.ai
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
A small quality-of-life update:
Both zedzek.com and adiga.ai/chat now have a toggleable virtual keyboard with Circassian layout, for those who do not have a keyboard with Cyrillic characters. When the keyboard is turned on, you can type on your physical keyboard in any layout and the characters will be automatically converted to the corresponding Circassian characters.
The keyboard is only available on desktop versions of the sites.
Küçük bir kullanım kolaylığı güncellemesi:
Hem zedzek.com hem de adiga.ai/chat artık Kiril karakterleri olmayan klavyelere sahip kullanıcılar için açılıp kapatılabilen Çerkes düzeninde sanal klavyeye sahip. Klavye açıkken, fiziksel klavyenizde herhangi bir düzende yazabilir ve karakterler otomatik olarak karşılık gelen Çerkes karakterlerine dönüştürülecektir.
Klavye sadece sitelerin masaüstü versiyonlarında mevcuttur.
Небольшое обновление для удобства пользователей:
На zedzek.com и adiga.ai/chat теперь доступна виртуальная клавиатура с черкесской раскладкой для тех, у кого нет клавиатуры с кириллическими символами.
Both zedzek.com and adiga.ai/chat now have a toggleable virtual keyboard with Circassian layout, for those who do not have a keyboard with Cyrillic characters. When the keyboard is turned on, you can type on your physical keyboard in any layout and the characters will be automatically converted to the corresponding Circassian characters.
The keyboard is only available on desktop versions of the sites.
Küçük bir kullanım kolaylığı güncellemesi:
Hem zedzek.com hem de adiga.ai/chat artık Kiril karakterleri olmayan klavyelere sahip kullanıcılar için açılıp kapatılabilen Çerkes düzeninde sanal klavyeye sahip. Klavye açıkken, fiziksel klavyenizde herhangi bir düzende yazabilir ve karakterler otomatik olarak karşılık gelen Çerkes karakterlerine dönüştürülecektir.
Klavye sadece sitelerin masaüstü versiyonlarında mevcuttur.
Небольшое обновление для удобства пользователей:
На zedzek.com и adiga.ai/chat теперь доступна виртуальная клавиатура с черкесской раскладкой для тех, у кого нет клавиатуры с кириллическими символами.
Forwarded from ГАЗЕТА ЮГА
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Хэкум иплъыжь мафэхэр
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Djarez Club
Къущхьэхэ я лъэпкъым хуэгъэза щыгъуэщI тхылъ
Куэду гухэщI тщыхъуащ жылэлIрэ лIы пэрыту къэгъуэгурыкIуа Къущхьэ Хьэжы-Фикри зэрыщымыIэжыр. Хьэжым и гуащIи, и щIэныгъи адыгэ Iуэхур ипэкIэ гъэкIуэтэным лъэщу хилъхьэу апхуэдэт. Адыгэм щхьэщыубгъуауэ псэуащ, пэгъухь зыхуищIащ жыпIэми ущыуэнкъым.
Мыр зи хэщIыр Къущхьэхэ я закъуэкъым, адыгэм ди зэхуэдэ «жылэ хьэдэщ».
И хьэдрыхэ фIы, дахэ Тхьэм ищI. Ди япэ ищахэм я пащхьэ напэ хужькIэ ихьэжауэ Тхьэм къыщIигъэкI.
Унэрокъуэхэ Райе
Къэзанхэ Данэ
Думэныщхэ Iэулэдин
ГъукIэхэ Замудин
Нэхущхэ Чэрим
Битокъухэ Аслъэнбэч
Битокъухэ Беслъэн
Битокъухэ Iэнзор
Кхъуэжьхэ Заурбэч
Ансыкъуэхэ Мурат
Нэхущхэ Тимур
Шыбзыхъуэхэ Iэстемыр
Битокъухэ Нэуркъан
ХьэхъупащIэхэ Iэстемыр
Дыджэхэ Мухьэмэд
Хьэщэхэ Мухьэмэд
#Djrz_ГуIэгъуэ
Куэду гухэщI тщыхъуащ жылэлIрэ лIы пэрыту къэгъуэгурыкIуа Къущхьэ Хьэжы-Фикри зэрыщымыIэжыр. Хьэжым и гуащIи, и щIэныгъи адыгэ Iуэхур ипэкIэ гъэкIуэтэным лъэщу хилъхьэу апхуэдэт. Адыгэм щхьэщыубгъуауэ псэуащ, пэгъухь зыхуищIащ жыпIэми ущыуэнкъым.
Мыр зи хэщIыр Къущхьэхэ я закъуэкъым, адыгэм ди зэхуэдэ «жылэ хьэдэщ».
И хьэдрыхэ фIы, дахэ Тхьэм ищI. Ди япэ ищахэм я пащхьэ напэ хужькIэ ихьэжауэ Тхьэм къыщIигъэкI.
Унэрокъуэхэ Райе
Къэзанхэ Данэ
Думэныщхэ Iэулэдин
ГъукIэхэ Замудин
Нэхущхэ Чэрим
Битокъухэ Аслъэнбэч
Битокъухэ Беслъэн
Битокъухэ Iэнзор
Кхъуэжьхэ Заурбэч
Ансыкъуэхэ Мурат
Нэхущхэ Тимур
Шыбзыхъуэхэ Iэстемыр
Битокъухэ Нэуркъан
ХьэхъупащIэхэ Iэстемыр
Дыджэхэ Мухьэмэд
Хьэщэхэ Мухьэмэд
#Djrz_ГуIэгъуэ
Forwarded from circassian neofolk bimbo
Давайте ещё поговорим о «псалъэ шэрыуэхэр»
У меня есть несколько штук в существовании которых я не уверена.
Т.е. я сама их использую/использовала но нигде больше не слышала. Может вы их тоже слышали, а может я сама их придумала… Или услышала в других языках и мозг автоматически интегрировал.
👑 Къуиц1ык1у и мажьэр - что-то бесполезное. Имеющее 0 КПД.
(Къуиц1ык1у- персонаж нартского эпоса буквально: къуий-лысый; ц1ык1у - маленький)
👑 Мы1эрысищ и лъагагъщ - низкий ( Буквально: рост в три яблока)
👑 И 1эгум цы къик1ащ - белоручка (Дословно: выросли волосы на ладони)
👑 Щхьэкуц1банэ - навязчивая мысль/ идея
(Буквально: Мозговая заноза)
👑 Дыгъуасэ къэхъуар елъагъу - «капитан очевидность»
(Буквально: Предвидеть вчерашние события)
👑 Пэшыниц1эгъуэ - дошкольный возраст.
(Буквально: возраст соплеиспускания)
Просто дети с 1.5 до 3 лет часто сопливые…Извините.
👑 1эпэзэкъуэт гъэшынк1э щэджащэ - мастер по бесполезным действиям. Я.
(Буквально: мастер гнуть бананы)
У меня есть несколько штук в существовании которых я не уверена.
Т.е. я сама их использую/использовала но нигде больше не слышала. Может вы их тоже слышали, а может я сама их придумала… Или услышала в других языках и мозг автоматически интегрировал.
(Къуиц1ык1у- персонаж нартского эпоса буквально: къуий-лысый; ц1ык1у - маленький)
(Буквально: Мозговая заноза)
(Буквально: Предвидеть вчерашние события)
(Буквально: возраст соплеиспускания)
Просто дети с 1.5 до 3 лет часто сопливые…Извините.
(Буквально: мастер гнуть бананы)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Месопотамский демон
Друзья, нужна ваша поддержка!
Для печати одной тысячи экземпляров новой книги Тамары Чунтыжевой «Свадебные обряды причерноморских адыгов» нужно собрать 200 тысяч рублей.
Книга основана на личном многолетнем наблюдении автора и полевых записях, собранных по рассказам старейшин аулов Лазаревского и Туапсинкого районов. Этнографический материал вызовет интерес у широкого круга читателей, изучающих жизнь, историю и культуру адыгов.
Номер карты СБЕР:
2202 2083 9444 3908 (Яхиявна Тамара Чунтыжева)
Номер телефона:
8 900 269 45 74
В сборе поможет любая посильная сумма.
.
Тамара Чунтыжева — кандидат педагогических наук, член Союза журналистов России. Автор книг «Свадебно-обрядовая культура Причерноморских адыгов как этнопедагогическая ценность» (1998) и «Обрядовая культура Причерноморских адыгов. Рождение и воспитание» (2019).
Фотография: «Побег бабушки» (ныоежьэжь). Архив Тамары Чунтыжевой. Туапсинский район 1998 год.
Для печати одной тысячи экземпляров новой книги Тамары Чунтыжевой «Свадебные обряды причерноморских адыгов» нужно собрать 200 тысяч рублей.
Книга основана на личном многолетнем наблюдении автора и полевых записях, собранных по рассказам старейшин аулов Лазаревского и Туапсинкого районов. Этнографический материал вызовет интерес у широкого круга читателей, изучающих жизнь, историю и культуру адыгов.
Номер карты СБЕР:
2202 2083 9444 3908 (Яхиявна Тамара Чунтыжева)
Номер телефона:
8 900 269 45 74
В сборе поможет любая посильная сумма.
.
Тамара Чунтыжева — кандидат педагогических наук, член Союза журналистов России. Автор книг «Свадебно-обрядовая культура Причерноморских адыгов как этнопедагогическая ценность» (1998) и «Обрядовая культура Причерноморских адыгов. Рождение и воспитание» (2019).
Фотография: «Побег бабушки» (ныоежьэжь). Архив Тамары Чунтыжевой. Туапсинский район 1998 год.