Мы признаем, что обсуждать этот вопрос очень важно. Прежде всего, поскольку подавляющее большинство церквей заражено множеством заблуждений, важно знать, в каких из них, несмотря на наличие фундаментальных ошибок, все еще можно найти истинных верующих и, следовательно, членов истинной невидимой Церкви. Более того, даже в ортодоксальных церквях, где Слово Божье преподается в чистоте, а таинства совершаются в соответствии с установлениями Господа, есть много немощных в понимании христианства, которые все еще придерживаются неправильных взглядов. Поэтому очень важно знать, можно ли считать, что такие члены церкви обладают истинной верой и, несмотря на их слабость в духовном понимании, могут быть спасены, или же все такие слабые христиане должны быть причислены к погибающим и осуждены. Заметим, что Павел в 1 Кор. 3 ни в коем случае не хочет сказать, что христианин должен принимать лишь те артикулы, которые носят фундаментальный характер, а все остальное относится к категории открытых вопросов, в которых есть свобода, и что никто не должен смотреть на человека косо или порицать его, если при рассмотрении вопросов из этой категории он либо принимает, либо отвергает то, чему ясно учит Писание. Напротив, св. Павел и все остальные авторы Священного Писания свидетельствуют, что малая закваска лжеучения заквашивает всѐ тесто, что ни один человек не вправе что-либо прибавлять к Слову Божьему и что-либо исключать из него, и что Бог смотрит на человека лишь как на Свое дитя, трепещущее перед Его Словом (Ис. 66:2). Также совершенно очевидно, что наши старые догматисты, отмечая, что относительно нефундаментальных артикулов могут существовать разногласия, вовсе не хотели сказать, что среди учений, ясно изложенных в Слове Божьем, есть открытые вопросы, относительно которых человек при любых обстоятельствах может придерживаться любого мнения. Это видно из того, что к подобным вопросам они относят, например, следующие: вечное отвержение части ангелов, бессмертие человека до грехопадения, непростительность греха против Святого Духа, погребение Христа, исхождение Святого Духа от Отца и Сына, сотворение мира за шесть дней, видимость или невидимость Церкви и ее признаков. Разве кто-нибудь хотя бы немного знакомый с нашими отцами станет утверждать, будто они хотели сказать, что Церковь может терпимо относиться к учениям о том, что дьявол в конце концов спасется, что человек изначально был подвержен смерти, что Христос не был погребен, что грех против Святого Духа может быть прощен, что Святой Дух не исходит от Сына, что мир был сотворен за шесть тысячелетий и т. д.? Всякий непременно скажет, что старые догматисты считали эти артикулы нефундаментальными только потому, что незнание библейского учения Писания по данным вопросам и вызванные им заблуждения не устраняют возможность существования истинной, оправдывающей веры.

— Carl Ferdinand Wilhelm Walther. The False Arguments for the Modern Theory of Open Questions

А Ветхий Завет все-таки надежен

❗️ Вчера отошел к Господу профессор Кеннет Китчен, британский библеист, историк Древнего Ближнего Востока, египтолог, археолог, автор множества трудов; в общем, ученый высшего класса. Газета The Times назвала его «архитектором египетской хронологии». Как верно отмечает другой библеист, Питер Дж. Уильямс:

«Кеннет Андерсон Китчен был феноменом, единственным в своем роде... Он обладал обширными знаниями о древнем мире. В течение нескольких лет своей жизни он, возможно, был человеком, прочитавшим большее количество древних текстов Ближнего и Среднего Востока, чем кто-либо другой во всем мире».

Этот невероятный ученый был не только первоклассным исследователем, но еще и посвященным христианином. И в этой заметке я хотел бы вспомнить об одной его знаковой книге:

📍 О достоверности Ветхого Завета (On the Reliability of the Old Testament).

📚 Эту книгу смело можно назвать классикой. Впервые опубликованная в 2003-м, она все еще остается лучшим ресурсом по этой теме. Используя свои колоссальные знания о древнем мире, профессор Китчен создал шедевр, объединяющий в себе лучшие наработки разнообразных дисциплин.

📌 Популярное мнение, как известно, гласит: Ветхий Завет – очень ненадежный сборник книг; там много ошибок, пробелов, легенд, и все в таком духе. Такого рода претензии циркулируют уже более двухсот лет, и каково же было удивление многих, когда на сцене появился ученый, высмеять и откинуть которого уже было не так просто (его резюме выглядит «престижнее» подавляющего большинства ученых!)

📌 Начиная от самых поздних периодов (для которых более легко найти свидетельства и подтверждения) до самых отдаленных времен, профессор Китчен убедительно обосновывает общую надежность Ветхого Завета, используя как явные артефакты и данные, так и косвенные «улики», которые прекрасно вписываются в общую картину. (Разумеется, в книге множество таблиц, карт и фото, которые наглядно показывают, о чем идет речь.)

✅ Итак, эту книгу прочесть стоить всем, кому действительно интересна историческая достоверность древних священных текстов. Автор – признанный и заслуженный эксперт, которому точно можно доверять. Сегодня он уже покоится с Господом, однако его труды продолжают жить и приносить свой плод для всех нас.

P.S. Немножко больше фактов о профессоре Китчене можно прочесть здесь (он был удивительной личностью!): https://tyndalehouse.com/updates/news/kenneth-kitchen/

История кровосмешения Иуды и Фамари не обязательно должна стать известной всем христианам, ибо есть бесчисленное множество верующих, которые с этой историей не знакомы; следовательно, этот рассказ не входит в число артикулов веры, хотя люди, которые слышат, как он читается из Библии, или читают его сами, должны верить в него как в то, что требует веры (licet de fide), и как в свидетельство самого Святого Духа... Конечно, тот, кто отрицает какой-либо артикул веры, - еретик; однако не только он, но и тот, кто отрицает историческое повествование Святого Духа... Некоторые мелкие заблуждения, противоречащие артикулам, менее важны, апостол сравнивает подобные ошибки со стерней, сжигаемой в огне скорбей, но так, что сам заблуждающийся спасается, поскольку держится за основание спасения, за Скалу, за Христа. Безусловно, дело его рук, пусть и построенное на правильном основании, страдает. Совсем другое дело, если кто-то презрительно скажет: «Для меня достаточно основания спасения, и я удовлетворяюсь тем, что полностью принимаю этот артикул», - и при этом откажется от более полного наставления в остальных учениях. Действительно, такой человек будет заблуждаться в отношении второстепенных артикулов, однако его ошибка не будет незначительной, а будет связана с пренебрежением к божественному Слову.

— Эгидий Хунний. Из выступления на собеседованиях в Регенсбурге в 1601 году

Друзья, сегодня в 19:00 поговорим об анастасийцах и других представителях популярной духовности, уделяющих повышенное внимание экологии. Присоединяйтесь к нам в чате YouTube (https://www.youtube.com/live/uXIGEMyGaME) — будет интересно!

Внешний взгляд

Новой верой США станет религия процветания

Президент США Дональд Трамп усиливает религиозный фактор в американской политике. На днях во время национального молитвенного завтрака в Вашингтоне он сообщил, что генеральный прокурор США Пэм Бонди займётся преследованием «антихристианского насилия в нашем обществе и приложит все усилия, чтобы защитить права христиан и верующих по всей стране». Ранее Трамп подписал указ о создании целевой группы министерства юстиции (DOJ) по искоренению антихристианской предвзятости. В неё войдут представители практически всех правительственных департаментов, включая посла США в ООН, директора ФБР, администратора Федерального агентства по управлению чрезвычайными ситуациями (FEMA). Им предстоит ответственная работа по пересмотру «наследия» прежнего президента США Джо Байдена.
Помимо того, Трамп объявил о создании в Белом доме управления по делам веры (WHFO), которое возглавит его советник по религиозным вопросам – преподобная Пола Уайт. WHFO будет входить в состав президентского Совета по внутренней политике и возглавляться старшим советником. В его задачи входят консультации с различными религиозными и общественными лидерами «в интересах защиты религиозной свободы, борьбы с антисемитизмом, антихристианством и другими антирелигиозными предубеждениями». Управление также будет давать советы по работе религиозных организаций, координировать с другими департаментами подготовку и обучение сотрудников религиозных организаций для получения грантов, поддерживать разработку тренингов по религиозной свободе. Частные компании смогут связываться с WHFO по вопросам благотворительности, а некоммерческие религиозные организации – по вопросам получения грантов.

Нового главу управления по делам веры называют «противоречивой фигурой». Трамп знаком с ней с 2002 года, когда она выступала с проповедями на телеканалах. Уайт называют сторонником «религии процветания», которая учит, что Бог благословляет людей, которых Он считает имеющими сильную веру, богатством, хорошим здоровьем и другими дарами. Критики «религии процветания», напротив, считают её антихристианской, поскольку она направлена на оправдание эксплуатации богатыми бедных. Как отмечает одно из американских изданий, «многие христиане считают убеждения Уайт ересью, а её присутствие в высшем эшелоне неофициальных религиозных советников президента уже давно вызывает разногласия со многими евангельскими христианами». Однако, судя по всему, Трампа прежде всего устраивает то, что глава WHFO поддерживает его политику.

В 2017 году она одобрила решение президента о переносе посольства США в Израиле в Иерусалим. В 2018 году в телевизионном эфире раскритиковала с «евангельских позиций» защитников иммиграции, оправдав также задержания детей мигрантов. В ноябре 2020 года она осудила движение Black Lives Matter, назвав его «антихристианским и даже террористическим». Во время президентской кампании Уайт квалифицировала противников Трампа как «демонических людей», а после утверждала, что «демонические силы» украли его победу. Что касается внешнеполитических интересах главы управления по делам веры, то они преимущественно связаны с Израилем. Так, в июне 2023 года Уайт по приглашению портала Israel365 News посетила Израиль, где побывала в Иудеи и Самарии, а израильское военные прочли ей лекцию об опасности ХАМАС для юга Израиля.
Станислав Стремиделовский

Может, липа, не знаю... Но если правда, то любопытно

https://www.youtube.com/live/zoMOcI5nifg

Завтра в 19:00 в нашей студии снова Андрей Суховский! Поговорим об эффекте Пигмалиона, гало-эффекте, эффекте Манделы — присоединяйтесь, будет интересно! :)

Эксперимент над будущими священниками

В 1970 году был поставлен эксперимент над группой студентов Принстонской семинарии, которые готовились стать священниками.

Каждого из них попросили прийти в другое здание и сделать краткий доклад на тему притчи о добром самаритянине. Эта библейская история повествует о еврее, которого по пути из Иерусалима в Иерихон ограбили и избили разбойники, а затем бросили умирать у дороги.

Он выжил только благодаря самаритянину, который, в отличие от священника и левита, остановился, чтобы ему помочь, хотя и принадлежал к секте, презираемой иудеями. Мораль притчи в том, что о достоинствах людей нужно судить по их делам, а не по религиозным убеждениям.

И вот энергичные юные семинаристы поспешили в лекционный зал, размышляя на ходу, как же лучше всего объяснить своим слушателям мораль истории о добром самаритянине. А по пути их ждал человек в лохмотьях, которого посадили туда сами экспериментаторы. Бедолага сидел прямо возле дверного проёма и жалобно стонал...

Большинство семинаристов даже не остановились, чтобы спросить, всё ли с ним в порядке, не говоря уже о том, чтобы предложить помощь.

Прекрасные идеалы часто далеки от их практического применения.

Эксперимент 👆 действительно имел место, но в реальности все было сложнее и интереснее: https://psychosearch.ru/napravleniya/social/745-princeton-experiment-good-samaritan

На сайт ЦАИ выложен очередной, 98-й выпуск ежеквартального "Вестника".

https://clck.ru/3GVq8Y

Содержание:

* Интеллектуальная целостность и христианское мировоззрение. Дуглас Грутайс
* Что не так с апологетикой? Джефф Маллинсон
* «Китайская Спасительница». Тони Браун
* Критика учения Густафа Аулена о Christus Victor. Джордж Эвенсон

Перерождение религии: так ли «никакие» отличаются от своих родителей?

Оторванные от церквей своего детства, но в то же время погруженные в поток культурных изменений, меняющих сегодня облик американской религии, невоцерковленные молодые люди также принимают участие в альтернативных сообществах. Такие сообщества представляют собой новый духовный мейнстрим, который охватывает все направления: от йоги и занятий по осознанности, экологических групп и фитнес-клубов до подкастов по личностному росту и оздоровительных программ.

Но так ли уж отличаются эти «религиозные никакие» от своих родителей? Правда ли, что они духовны, но не религиозны? Уходя из церквей, которые не удовлетворяют их истинные духовные потребности, они утверждают, что поступают в соответствии со своими принципами.

https://clck.ru/3GWwT7

Эта краткая предыстория нужна вам, дорогие читатели, чтобы понять, почему так важно разобраться в смысле новой книги Янга, «Хижина. Ответы». В ней автор открыто и дерзко признается, что исповедует учение о всеобщем примирении (с. 98). Отвечая на вопрос, верит ли он во «всеобщее спасение», Янг пишет: «Да, именно об этом и речь!»

«Ответы» важны и по другой причине — Янг говорит правду. Он неоднократно отрицал свою приверженность идеям универсализма (общего). Кроме того, в 2008 году, после выхода в свет «Хижины», он пришел ко мне домой и в присутствии многих свидетелей, среди которых был и мой пастор, заявил, что больше не верит в ВП и попросил изъять из обращения его доклад 2004 года. Однако теперь, в «Ответах», он признается, что верит в ВП и, судя по всему, верил все последние тринадцать лет. Что ж, по крайней мере, тайное стало явным.