Русское эссе

Метафизика эволюции архитектурного облика Одессы.

У меня есть собственное представление о том, чем отличается цивилизация от варварства. В действительности, в основе цивилизованного общества, также как и варварского, стоит традиция. Иначе бы такое общество не существовало и не развивалось за пределами длительности человеческой жизни. Я считаю характерной чертой цивилизации её принципиально более тесное соприкосновением с платоновским миром. Платоновский мир - мир абстракций, в своём чистом виде - мир математический. Наиболее явно люди описывают его, когда пишут формальные логические  теории. Это последовательности символов, удовлетворяющие некоторым правилам их расстановки. Такая формальная теория не ссылается и не подразумевает ничей опыт, её справедливость и интерпретация не зависят от используемого физического носителя, времени и места в физическом пространстве. Но это пример крайний. Шире распространены более свободно написанные тексты, рассчитывающие на жизненный опыт читателя, и потому допускающие некоторые умолчания: это могут быть технические патенты, инструкции для сборки конструкций и механизмов, описания биологических видов, музыкальные ноты, киносценарии и др. Тем не менее, это модели, допускающие усиление их строгости и точное копирование, за исключением принятых умолчаний. Передаваемое ими знание не наследуется только через устную традицию, а требует письменных источников. В варварстве достаточно устной традиции.

Устная традиция действует на большем удалении от мира платоновского. В ней меньше математического порядка и больше природного хаоса. Соответственно, объекты культуры традиционного общества устроены беспорядочнее, хаотичнее, сложнее для точного краткого описания - они буквально информационно сложнее по Колмогорову. В то время как объекты культуры цивилизованного общества более идеальны, математичны, информационно проще. Их элементы часто имеют простейшие геометрические формы, как те вездесущие прямые углы... Их структура  обычно допускает достаточно лаконичное, точное описание и массовое тиражирование. Для сравнения собственно природные объекты неимоверно сложны. Для примера можно взять хотя бы форму русла реки, - насколько же она сложнее, чем отрезок, или "линия" - или очертания облаков.

На первой фотографии мы видим "усложнение" архитектуры здания русского города Одессы. И, таким образом, варваризацию или, говоря на жаргоне, "селюкизацию" славного города. На второй - идеологическую манифестацию такой варваризации.

Не в экономической бедности корень зла, а в культурной, причём сознательный и агрессивный.

Дуэлист

www.group-telegram.com/us/chersonV.com/879

3.4K viewsedited  Feb 2, 2023 at 03:45

Метафизика эволюции архитектурного облика Одессы.

У меня есть собственное представление о том, чем отличается цивилизация от варварства. В действительности, в основе цивилизованного общества, также как и варварского, стоит традиция. Иначе бы такое общество не существовало и не развивалось за пределами длительности человеческой жизни. Я считаю характерной чертой цивилизации её принципиально более тесное соприкосновением с платоновским миром. Платоновский мир - мир абстракций, в своём чистом виде - мир математический. Наиболее явно люди описывают его, когда пишут формальные логические  теории. Это последовательности символов, удовлетворяющие некоторым правилам их расстановки. Такая формальная теория не ссылается и не подразумевает ничей опыт, её справедливость и интерпретация не зависят от используемого физического носителя, времени и места в физическом пространстве. Но это пример крайний. Шире распространены более свободно написанные тексты, рассчитывающие на жизненный опыт читателя, и потому допускающие некоторые умолчания: это могут быть технические патенты, инструкции для сборки конструкций и механизмов, описания биологических видов, музыкальные ноты, киносценарии и др. Тем не менее, это модели, допускающие усиление их строгости и точное копирование, за исключением принятых умолчаний. Передаваемое ими знание не наследуется только через устную традицию, а требует письменных источников. В варварстве достаточно устной традиции.

Устная традиция действует на большем удалении от мира платоновского. В ней меньше математического порядка и больше природного хаоса. Соответственно, объекты культуры традиционного общества устроены беспорядочнее, хаотичнее, сложнее для точного краткого описания - они буквально информационно сложнее по Колмогорову. В то время как объекты культуры цивилизованного общества более идеальны, математичны, информационно проще. Их элементы часто имеют простейшие геометрические формы, как те вездесущие прямые углы... Их структура  обычно допускает достаточно лаконичное, точное описание и массовое тиражирование. Для сравнения собственно природные объекты неимоверно сложны. Для примера можно взять хотя бы форму русла реки, - насколько же она сложнее, чем отрезок, или "линия" - или очертания облаков.

На первой фотографии мы видим "усложнение" архитектуры здания русского города Одессы. И, таким образом, варваризацию или, говоря на жаргоне, "селюкизацию" славного города. На второй - идеологическую манифестацию такой варваризации.

Не в экономической бедности корень зла, а в культурной, причём сознательный и агрессивный.

Дуэлист

BY Русское эссе