Telegram Group & Telegram Channel
В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.



group-telegram.com/china80s/3684
Create:
Last Update:

В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.

BY Китай. 80-е и не только




Share with your friend now:
group-telegram.com/china80s/3684

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee.
from us


Telegram Китай. 80-е и не только
FROM American