удивительно, но нашел книгу на корейском. прочти сам и передай другу.

я хотел снять такой же рилз, но потом понял, что я слушаю аудиокниги только на улице. а еще я сильно матерюсь, а иногда сажусь на лавку поплакать. не очень эстетично.

постоянная рубрика “когда у меня будет подкаст, я хочу озвучивать свои путанные мысли” — я, кажется, могу внятно сформулировать причину №1, почему мне нравится, условно, азиатская литература.

в произведениях русской классики обязательно будет тот самый переломный момент, после которого жизнь уже никогда не будет прежней — жизнь делится на до и после. выбор такого момента — всегда личное решение автора, которое он потом худо-бедно объяснит, почему именно этот момент важен и почему могло быть только так, а никак иначе. убил старуху-процентщицу, встретил его / ее, все понял, отрезал руку / ногу, попал в аварию — вариантов множество.

в азиатской литературе нет очевидного катарсиса. не путаем катарсис с кульминацией — кульминация в китайском романе есть. но персональный катарсис — редко. какое тут может объяснение в лоб? мы тут все очень свободные и индивидуалисты, а они там живут общинным строем, у них коллективизм и круговая порука. мне кажется, это идиотское объяснение (хотя да, о личности героя в литературе спор имеет место быть).

снова вернемся к авторской задумке — катарсис нужен, потому что иначе история сыпется. по неочевидной мне логике русский писатель думает, что вот это то самое событие в жизни человека может быть только одно. а задача героя — сидеть и до смерти пережевывать его.

в азиатской литературе жизнь героя не заканчивается / не меняется после события Х. вернее, жизнь меняется, но если человек не идиот, то он может заметить, что жизнь вообще меняется каждую секунду. маленький буддисткий катарсис происходит каждую секунду — и цель героя не биться головой о стенку в попытке вернуться в то славное время, а утереться и идти дальше.

азиатские герои живут от катарсиса к катарсису (ну чисто мы). герои классических произведений на русском как будто бы просто не доживают до катарсиса №2, поэтому ходят со своей психологической травмой и бесконечно ноют. герой-азиат же знает, что за травмой Х будет еще одна травма, и еще одна травма, и еще одна. и да, это не очень оптимистично, но реалистично.

история, которая не имеет отношения к литературе — просто вспомнил сейчас, смотря в зеркало.

подключился на рабочий зум — пока висел в предбаннике (а как вы эту стадию называете?), в фильтрах поставил себе широченные черные брови, усы, бороду, губы красным. начинается созвон, сидим час. спустя час я резко двигаюсь, фильтр не успевает за мной. ведущий созвона: "а, леш, так это фильтр?!".

это:
- низкий уровень ожиданий к моему внешнему виду
- мой высокий уровень труляля, который просто приняли по умолчанию
- я хороший специалист, и не так важно, какие у меня брови

идея для нескучного выходного - у парфенова вышел новый выпуск про 1963 год. там про разрыв кнр и ссср всего 6 минут, но обложка - мед, медятина.

кстати, про антикитайскую пропаганду. еще раз напомню, что я из забайкалья. у нас в борзе одна из школ носит имя виталия шамсутдинова - и я был уверен в том, что все в россии знают о столкновениях с китайцами на даманском. оказалось, что это исключительно наша сибирско / дальневосточная память. ну, может быть, кто-то еще высоцкого слушал, но это не точно.

искусство заголовка. редакторы ленты не зря едят свой хлеб.