Некоторые тезисы о католической экклесиологии в Ecclesiam Suam
Осознание Церковью своей божественной миссии совпало с ее рождением. Оба этих события празднуются в Пятидесятницу. Оба будут развиваться вместе. Церковь, как она есть, будет развиваться как хорошо организованное, иерархическое и социальное тело, и в то же время ее осознание своего призвания, своей внутренней природы, своего учения и своей миссии также будет развиваться. Именно об этом молился Святой Павел, когда сказал: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве» [22].
Церковь может быть одновременно видимой и духовной, свободной и все же подчиненной дисциплине, претендующей на общинность по природе и все же организованной на священной, иерархической основе, уже святой и все еще стремящейся к святости, одновременно созерцательной и активной и так далее. Все эти вопросы станут ясны через наше реальное переживание жизни Церкви [38].
Как мы знаем, Церковь не существует изолированно от мира. Она живет в мире, и ее члены, следовательно, находятся под влиянием и руководством мира. Они впитывают его культуру, подчиняются его законам и принимают его обычаи. Христианская жизнь, вдохновляемая и сохраняемая Церковью, должна противостоять любому возможному источнику обмана, загрязнения или ограничения ее свободы. Она должна защищаться от всего этого, как она защищается от загрязнения ошибкой или злом. Но в то же время она должна не только приспосабливаться к формам мышления и жизни, которые временная среда вызывает к жизни, можно сказать, навязывает ей, — при условии, конечно, что такие формы не являются несовместимыми с основными принципами ее религиозного и морального учения, — но она также должна стремиться приблизиться к этим формам и исправить, облагородить, вдохновить и освятить их. И это требует от Церкви постоянного процесса самоанализа и переоценки ее внешнего поведения. Это, по сути, то, чего нынешняя эпоха требует от Церкви с такой настойчивостью и серьезностью [42].
Мы должны любить и служить Церкви такой, какая она есть, мудро стремясь понять ее историю и со смирением открыть волю Бога, который руководит ею и помогает ей, даже когда Он позволяет человеческой слабости затмить великолепие ее лика и святость ее деятельности. Именно эту святость и великолепие мы стремимся открыть и пропагандировать [47].
Из энциклики Павла VI Ecclesiam Suam
P.S. Этот документ включает в себя определение церковной миссии согласно канонам диалога, ведь способ, через который Бог открывает Себя человеку, — именно диалог.
Некоторые тезисы о католической экклесиологии в Ecclesiam Suam
Осознание Церковью своей божественной миссии совпало с ее рождением. Оба этих события празднуются в Пятидесятницу. Оба будут развиваться вместе. Церковь, как она есть, будет развиваться как хорошо организованное, иерархическое и социальное тело, и в то же время ее осознание своего призвания, своей внутренней природы, своего учения и своей миссии также будет развиваться. Именно об этом молился Святой Павел, когда сказал: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве» [22].
Церковь может быть одновременно видимой и духовной, свободной и все же подчиненной дисциплине, претендующей на общинность по природе и все же организованной на священной, иерархической основе, уже святой и все еще стремящейся к святости, одновременно созерцательной и активной и так далее. Все эти вопросы станут ясны через наше реальное переживание жизни Церкви [38].
Как мы знаем, Церковь не существует изолированно от мира. Она живет в мире, и ее члены, следовательно, находятся под влиянием и руководством мира. Они впитывают его культуру, подчиняются его законам и принимают его обычаи. Христианская жизнь, вдохновляемая и сохраняемая Церковью, должна противостоять любому возможному источнику обмана, загрязнения или ограничения ее свободы. Она должна защищаться от всего этого, как она защищается от загрязнения ошибкой или злом. Но в то же время она должна не только приспосабливаться к формам мышления и жизни, которые временная среда вызывает к жизни, можно сказать, навязывает ей, — при условии, конечно, что такие формы не являются несовместимыми с основными принципами ее религиозного и морального учения, — но она также должна стремиться приблизиться к этим формам и исправить, облагородить, вдохновить и освятить их. И это требует от Церкви постоянного процесса самоанализа и переоценки ее внешнего поведения. Это, по сути, то, чего нынешняя эпоха требует от Церкви с такой настойчивостью и серьезностью [42].
Мы должны любить и служить Церкви такой, какая она есть, мудро стремясь понять ее историю и со смирением открыть волю Бога, который руководит ею и помогает ей, даже когда Он позволяет человеческой слабости затмить великолепие ее лика и святость ее деятельности. Именно эту святость и великолепие мы стремимся открыть и пропагандировать [47].
Из энциклики Павла VI Ecclesiam Suam
P.S. Этот документ включает в себя определение церковной миссии согласно канонам диалога, ведь способ, через который Бог открывает Себя человеку, — именно диалог.
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. The Dow Jones Industrial Average fell 230 points, or 0.7%. Meanwhile, the S&P 500 and the Nasdaq Composite dropped 1.3% and 2.2%, respectively. All three indexes began the day with gains before selling off. NEWS He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information.
from us
