group-telegram.com/conprivilegio/165
Last Update:
Эпоха просветления: круги и кружки
«Просветленные» были настоящим символом теневой духовности своего непростого времени. В них сочеталось влияние христианского мистицизма, иудейского мессианства и неоплатонических представлений о душе. На их доктрину сильно повлияли идеи Эразма Роттердамского и участников движения Нового благочестия, а также фигуры «апостола Андалусии» Иоанна Авильского и святой покровительницы Испании Терезы Авильской.
Группы алумбрадос были наиболее распространены а Кастилии, в частности, в районе Толедо. Известны также общины в Экстремадуре, Севилье, в далёких Перу и Мексике. В упомянутом выше университете Комплутенсе, основанном кардиналом Сизнеросом, тоже действовала группа алумбрадос.
Важное место в секте занимали «блаженные» (beata). В ту эпоху так звали женщин, которые облачались в одежды и следовали правилам монашеской жизни вне монастырской общины. У «просветленных» эти беаты играли известную роль, одновременно активно участвуя в околорелигиозной политике.
И неслучайно, ведь ключевая черта социального портрета «просветленных» такова — почти все их лидеры были монахами и священниками францисканского ордена (хотя встречались и представители других орденов, например, иеронимиты).
Извращенные формы духовности приводили к неожиданным идеям. Как мы помним, «просветленные» верили в прижизненное достижение святости и практиковали оргии. Предполагалось, что если два «святых» человека сделают ребенка, то будет больше шансов зачать мессию.
Другой значимый фактор генезиса алумбрадос — среди них было много крещеных иудеев. Это относится к «основателям» течения Исабель де-ла-Крус, Педро Руису-де-Алькарасу и Марие Касалья (а многочисленные Касалья были богатым и влиятельным кланом; например, ее брат Августин был капелланом императора Карла V, хотя при его сыне Филиппе II был осужден как лидер группы лютеран).
Неизбежно было и исламское влияние. Например, один из знаменитых судебных процессов над алумбрадос имел место в Льерене (регион Экстремадура) на рубеже XVI-XVII веков. При этом еще в начале XVI века население этого города состояло из арабов на три четверти.
При всём своем «анархизме» алумбрадос часто, не сказать почти всегда, имели высоких покровителей. Например, Фадрике Энрикес де Веласко, адмирал Кастилии и кавалер Ордена Золотого руна назначил оплату 20 000 мараведи (огромные деньги от наместника короля и спасителя отечества от мятежа коммунаров) «просветленному» Хуану Лопесу на вербовку священников для перехода его владений в эту веру. Упомянутый Педро Алькарас получал ежегодное жалование в 35 000 мараведи на должности проповеднике при втором маркизе Вильены. Фамилия Мендоса оказывала протекцию группе Исабель де-ла-Крус, которая собиралась во дворце другого кавалера Ордена Золотого руна герцога Инфантадо.
В некоторых случаях заступниками алумбрадос выступали люди значительно выше упомянутых, вплоть до короля. Но и это не спасло «просветленных» от преследования инквизиции и суровых приговоров. В следующий раз мы поговорим о международном контексте и историческом значении этой секты.
#эпоха_просветления
BY Находки с привилегией
Share with your friend now:
group-telegram.com/conprivilegio/165