Чудесный сон
Приснился мне недавно: стоило задремать на мгновение в вагоне, как вдруг его качнуло, и в полудреме я увидел прекрасную музу Клио в синих одеждах.
Оказалось, что нам вместе выходить, и я решил потихоньку проследить за ней, чтобы убедиться, правда ли передо мной дочь самого Юпитера. А ведь у меня накопилось к ней столько вопросов!
Она взлетела по ступеням, и я догнал ее уже на улице. Правда, улица была на удивление пустынной и тихой, и только вокруг фонтана с дельфинами играли дети в рванье какой-то старинной эпохи: на мальчиках были потрепанные кожаные кирасы и грозные рыцарские шлемы, на девочках — туники.
Клио остановилась перед ними и тут я заметил в ее руках футляр от трубы. Она села на край фонтана, раскрыла его и достала древний запачканный чем-то темным свиток. Дети прекратили игру и устроились вокруг слушать — муза развернула свиток и начала читать, только слов совсем не было слышно.
Преодолев волнение я приблизился к этой удивительной компании, но дети, завидев меня, стали толкать и прогонять Клио. Всё же она смогла удалиться не потеряв лица и уходя с грустной улыбкой указала мне на футляр.
Одним глазком только я успел заглянуть в него, как тут же из-за фонтана выскочила фантастическая женщина без верхней части тела, но с трубой в руках. Она громко хохотнула и с силой дунула в трубу, издав резкий отвратительный звук, от которого я и проснулся. Успел только напоследок разглядеть испуганные лица детей.
Но пусть читатель не сомневается в моих способностях, ведь я смог кое-что рассмотреть в футляре музы и как всегда поделюсь находками здесь!
Кстати, из моего сна прекрасная Клио отправилась прямиком на этот канал поддержать своего служителя лайками и почитать интереснейшие заметки об архитектуре.
Приснился мне недавно: стоило задремать на мгновение в вагоне, как вдруг его качнуло, и в полудреме я увидел прекрасную музу Клио в синих одеждах.
Оказалось, что нам вместе выходить, и я решил потихоньку проследить за ней, чтобы убедиться, правда ли передо мной дочь самого Юпитера. А ведь у меня накопилось к ней столько вопросов!
Она взлетела по ступеням, и я догнал ее уже на улице. Правда, улица была на удивление пустынной и тихой, и только вокруг фонтана с дельфинами играли дети в рванье какой-то старинной эпохи: на мальчиках были потрепанные кожаные кирасы и грозные рыцарские шлемы, на девочках — туники.
Клио остановилась перед ними и тут я заметил в ее руках футляр от трубы. Она села на край фонтана, раскрыла его и достала древний запачканный чем-то темным свиток. Дети прекратили игру и устроились вокруг слушать — муза развернула свиток и начала читать, только слов совсем не было слышно.
Преодолев волнение я приблизился к этой удивительной компании, но дети, завидев меня, стали толкать и прогонять Клио. Всё же она смогла удалиться не потеряв лица и уходя с грустной улыбкой указала мне на футляр.
Одним глазком только я успел заглянуть в него, как тут же из-за фонтана выскочила фантастическая женщина без верхней части тела, но с трубой в руках. Она громко хохотнула и с силой дунула в трубу, издав резкий отвратительный звук, от которого я и проснулся. Успел только напоследок разглядеть испуганные лица детей.
Но пусть читатель не сомневается в моих способностях, ведь я смог кое-что рассмотреть в футляре музы и как всегда поделюсь находками здесь!
Кстати, из моего сна прекрасная Клио отправилась прямиком на этот канал поддержать своего служителя лайками и почитать интереснейшие заметки об архитектуре.
Эпоха просветления: предисловие
На XVI век пришелся расцвет искусств, покорение Нового света, а также многочисленные войны и народные восстания в Европе. Именно тогда началась Реформация, по итогам которой протестанты вышли из католической веры и мир изменился навсегда.
Впрочем, предложение реформировать церковь не раз звучало задолго до появления 95 тезисов Мартина Лютера. Не была совершенно новой и его идея спасения личной верой, даруемой Богом, а не церковью.
Например, большое влияние оказал на современников Эразм Роттердамский, критиковавший «коррупцию» в среде католического клира и избыточные внешние проявления религиозности (вроде почитания святых и мощей). Он полагал, что духовность должна быть внутренней, а молитва — молчаливой. Эразм пользовался личным покровительством императора Карла V, причем распространение его идей в Испании приходится на 1516 год.
Уместно вспомнить влиятельнейшую книгу «Подражание Христу» Фомы Кемпийского, в которой еще в первой трети XV века проповедовалось созерцательное отношение к жизни и отказ от собственной воли для исполнения воли божественной.
И масштабные реформы проводились на практике. Например, кардинал Франсиско Хименес де Сизнерос, который был канцлером, архиепископом Толедо и духовником королевы Изабеллы, за несколько десятилетий на рубеже XV-XVI вв. смог сделать следующее:
▪️ Формально подчинил католическую церковь в Испании и колониях власти короля
▪️ Добился, чтобы местное церковное руководство выбиралось только из местных
▪️ Реформировал монашеские ордена (францисканцев, которых Сизнерос возглавлял в Испании, а также августинцев, доминиканцев и др.)
▪️ Организовал перевод Библии на испанский язык (а также издал знаменитую Полиглотту на четырех языках, включая латынь, иврит, греческий и арамейский)
▪️Основал университет Комплутенсе в городе Алкала-де-Энарес
▪️ Реформировал мосарабскую литургию и, в частности, мосарабские песнопения
При этом Сизнерос приветствовал распространение идей Фомы Кемпинского и Эразма в Испании. Вооруженные этим знанием, мы готовы поговорить об одном интереснейшем социально-религиозном явлении.
#эпоха_просветления
На XVI век пришелся расцвет искусств, покорение Нового света, а также многочисленные войны и народные восстания в Европе. Именно тогда началась Реформация, по итогам которой протестанты вышли из католической веры и мир изменился навсегда.
Впрочем, предложение реформировать церковь не раз звучало задолго до появления 95 тезисов Мартина Лютера. Не была совершенно новой и его идея спасения личной верой, даруемой Богом, а не церковью.
Например, большое влияние оказал на современников Эразм Роттердамский, критиковавший «коррупцию» в среде католического клира и избыточные внешние проявления религиозности (вроде почитания святых и мощей). Он полагал, что духовность должна быть внутренней, а молитва — молчаливой. Эразм пользовался личным покровительством императора Карла V, причем распространение его идей в Испании приходится на 1516 год.
Уместно вспомнить влиятельнейшую книгу «Подражание Христу» Фомы Кемпийского, в которой еще в первой трети XV века проповедовалось созерцательное отношение к жизни и отказ от собственной воли для исполнения воли божественной.
И масштабные реформы проводились на практике. Например, кардинал Франсиско Хименес де Сизнерос, который был канцлером, архиепископом Толедо и духовником королевы Изабеллы, за несколько десятилетий на рубеже XV-XVI вв. смог сделать следующее:
▪️ Формально подчинил католическую церковь в Испании и колониях власти короля
▪️ Добился, чтобы местное церковное руководство выбиралось только из местных
▪️ Реформировал монашеские ордена (францисканцев, которых Сизнерос возглавлял в Испании, а также августинцев, доминиканцев и др.)
▪️ Организовал перевод Библии на испанский язык (а также издал знаменитую Полиглотту на четырех языках, включая латынь, иврит, греческий и арамейский)
▪️Основал университет Комплутенсе в городе Алкала-де-Энарес
▪️ Реформировал мосарабскую литургию и, в частности, мосарабские песнопения
При этом Сизнерос приветствовал распространение идей Фомы Кемпинского и Эразма в Испании. Вооруженные этим знанием, мы готовы поговорить об одном интереснейшем социально-религиозном явлении.
#эпоха_просветления
Эпоха просветления: тихо и светло
XVI век также ознаменован расцветом испанского мистицизма, иногда имеющего даже мессианские тенденции. «Движение» «просветленных» некоторые называют местной версией протестантизма. При этом «движение» следует взять в кавычки из-за того, что именем «алумбрадос» (освещенные божественным светом) называли различные автономные секты, которые не были частью единой организации и зачастую не находились в общении друг с другом. Однако, их объединяли схожие убеждения.
Итак, перед Вами «просветленный», если он утверждает, что:
1. Только молитва про себя достигает Бога, а устная молитва бесполезна
2. Иные таинства и занятия не нужны (например, посещение служб, посты, исповедь и причастие, чтение священных книг)
3. Церковь не нужна для прямого общения с Богом
4. Возможно достичь такого состояния, когда воля человеческая замещается божественной любовью, и человек становится святым и безгрешным, поскольку исполняет божественную волю
Достигнув мнимого единения с Богом, алумбрадос будто бы получали божественные откровения и могли определить, есть ли в других людях божественный дух или нет.
Описанные убеждения не в полной мере относятся ко всем группам алумбрадос (которых также называли «собранными», «совершенными» и «оставленными). Например, «собранные» практиковали пассивное созерцание, но не отрицали других форм религиозности. А вот «оставленные» назывались так, поскольку претендовали на полный отказ от личной воли в пользу божественной.
Такие люди считали себя безгрешными, а в их группах практиковались экзальтированные радения и оргии. Некоторые из них полагали, что тяжкие грехи смогут вызвать у Бога больше сострадания.
Далее мы посмотрим, кем были эти люди и их окружение в социальном смысле.
Небезынтересно, что в 1527 году будущего основателя иезуитов св. Игнатия де Лойолу инквизиция судила за связь «просветленными», но ограничилась предупреждением. И да, в литературе на латыни (а в XVI веке многие еще писали на ней) эти люди зовутся illuminati.
#эпоха_просветления
XVI век также ознаменован расцветом испанского мистицизма, иногда имеющего даже мессианские тенденции. «Движение» «просветленных» некоторые называют местной версией протестантизма. При этом «движение» следует взять в кавычки из-за того, что именем «алумбрадос» (освещенные божественным светом) называли различные автономные секты, которые не были частью единой организации и зачастую не находились в общении друг с другом. Однако, их объединяли схожие убеждения.
Итак, перед Вами «просветленный», если он утверждает, что:
1. Только молитва про себя достигает Бога, а устная молитва бесполезна
2. Иные таинства и занятия не нужны (например, посещение служб, посты, исповедь и причастие, чтение священных книг)
3. Церковь не нужна для прямого общения с Богом
4. Возможно достичь такого состояния, когда воля человеческая замещается божественной любовью, и человек становится святым и безгрешным, поскольку исполняет божественную волю
Достигнув мнимого единения с Богом, алумбрадос будто бы получали божественные откровения и могли определить, есть ли в других людях божественный дух или нет.
Описанные убеждения не в полной мере относятся ко всем группам алумбрадос (которых также называли «собранными», «совершенными» и «оставленными). Например, «собранные» практиковали пассивное созерцание, но не отрицали других форм религиозности. А вот «оставленные» назывались так, поскольку претендовали на полный отказ от личной воли в пользу божественной.
Такие люди считали себя безгрешными, а в их группах практиковались экзальтированные радения и оргии. Некоторые из них полагали, что тяжкие грехи смогут вызвать у Бога больше сострадания.
Далее мы посмотрим, кем были эти люди и их окружение в социальном смысле.
Небезынтересно, что в 1527 году будущего основателя иезуитов св. Игнатия де Лойолу инквизиция судила за связь «просветленными», но ограничилась предупреждением. И да, в литературе на латыни (а в XVI веке многие еще писали на ней) эти люди зовутся illuminati.
#эпоха_просветления
Эпоха просветления: круги и кружки
«Просветленные» были настоящим символом теневой духовности своего непростого времени. В них сочеталось влияние христианского мистицизма, иудейского мессианства и неоплатонических представлений о душе. На их доктрину сильно повлияли идеи Эразма Роттердамского и участников движения Нового благочестия, а также фигуры «апостола Андалусии» Иоанна Авильского и святой покровительницы Испании Терезы Авильской.
Группы алумбрадос были наиболее распространены а Кастилии, в частности, в районе Толедо. Известны также общины в Экстремадуре, Севилье, в далёких Перу и Мексике. В упомянутом выше университете Комплутенсе, основанном кардиналом Сизнеросом, тоже действовала группа алумбрадос.
Важное место в секте занимали «блаженные» (beata). В ту эпоху так звали женщин, которые облачались в одежды и следовали правилам монашеской жизни вне монастырской общины. У «просветленных» эти беаты играли известную роль, одновременно активно участвуя в околорелигиозной политике.
И неслучайно, ведь ключевая черта социального портрета «просветленных» такова — почти все их лидеры были монахами и священниками францисканского ордена (хотя встречались и представители других орденов, например, иеронимиты).
Извращенные формы духовности приводили к неожиданным идеям. Как мы помним, «просветленные» верили в прижизненное достижение святости и практиковали оргии. Предполагалось, что если два «святых» человека сделают ребенка, то будет больше шансов зачать мессию.
Другой значимый фактор генезиса алумбрадос — среди них было много крещеных иудеев. Это относится к «основателям» течения Исабель де-ла-Крус, Педро Руису-де-Алькарасу и Марие Касалья (а многочисленные Касалья были богатым и влиятельным кланом; например, ее брат Августин был капелланом императора Карла V, хотя при его сыне Филиппе II был осужден как лидер группы лютеран).
Неизбежно было и исламское влияние. Например, один из знаменитых судебных процессов над алумбрадос имел место в Льерене (регион Экстремадура) на рубеже XVI-XVII веков. При этом еще в начале XVI века население этого города состояло из арабов на три четверти.
При всём своем «анархизме» алумбрадос часто, не сказать почти всегда, имели высоких покровителей. Например, Фадрике Энрикес де Веласко, адмирал Кастилии и кавалер Ордена Золотого руна назначил оплату 20 000 мараведи (огромные деньги от наместника короля и спасителя отечества от мятежа коммунаров) «просветленному» Хуану Лопесу на вербовку священников для перехода его владений в эту веру. Упомянутый Педро Алькарас получал ежегодное жалование в 35 000 мараведи на должности проповеднике при втором маркизе Вильены. Фамилия Мендоса оказывала протекцию группе Исабель де-ла-Крус, которая собиралась во дворце другого кавалера Ордена Золотого руна герцога Инфантадо.
В некоторых случаях заступниками алумбрадос выступали люди значительно выше упомянутых, вплоть до короля. Но и это не спасло «просветленных» от преследования инквизиции и суровых приговоров. В следующий раз мы поговорим о международном контексте и историческом значении этой секты.
#эпоха_просветления
«Просветленные» были настоящим символом теневой духовности своего непростого времени. В них сочеталось влияние христианского мистицизма, иудейского мессианства и неоплатонических представлений о душе. На их доктрину сильно повлияли идеи Эразма Роттердамского и участников движения Нового благочестия, а также фигуры «апостола Андалусии» Иоанна Авильского и святой покровительницы Испании Терезы Авильской.
Группы алумбрадос были наиболее распространены а Кастилии, в частности, в районе Толедо. Известны также общины в Экстремадуре, Севилье, в далёких Перу и Мексике. В упомянутом выше университете Комплутенсе, основанном кардиналом Сизнеросом, тоже действовала группа алумбрадос.
Важное место в секте занимали «блаженные» (beata). В ту эпоху так звали женщин, которые облачались в одежды и следовали правилам монашеской жизни вне монастырской общины. У «просветленных» эти беаты играли известную роль, одновременно активно участвуя в околорелигиозной политике.
И неслучайно, ведь ключевая черта социального портрета «просветленных» такова — почти все их лидеры были монахами и священниками францисканского ордена (хотя встречались и представители других орденов, например, иеронимиты).
Извращенные формы духовности приводили к неожиданным идеям. Как мы помним, «просветленные» верили в прижизненное достижение святости и практиковали оргии. Предполагалось, что если два «святых» человека сделают ребенка, то будет больше шансов зачать мессию.
Другой значимый фактор генезиса алумбрадос — среди них было много крещеных иудеев. Это относится к «основателям» течения Исабель де-ла-Крус, Педро Руису-де-Алькарасу и Марие Касалья (а многочисленные Касалья были богатым и влиятельным кланом; например, ее брат Августин был капелланом императора Карла V, хотя при его сыне Филиппе II был осужден как лидер группы лютеран).
Неизбежно было и исламское влияние. Например, один из знаменитых судебных процессов над алумбрадос имел место в Льерене (регион Экстремадура) на рубеже XVI-XVII веков. При этом еще в начале XVI века население этого города состояло из арабов на три четверти.
При всём своем «анархизме» алумбрадос часто, не сказать почти всегда, имели высоких покровителей. Например, Фадрике Энрикес де Веласко, адмирал Кастилии и кавалер Ордена Золотого руна назначил оплату 20 000 мараведи (огромные деньги от наместника короля и спасителя отечества от мятежа коммунаров) «просветленному» Хуану Лопесу на вербовку священников для перехода его владений в эту веру. Упомянутый Педро Алькарас получал ежегодное жалование в 35 000 мараведи на должности проповеднике при втором маркизе Вильены. Фамилия Мендоса оказывала протекцию группе Исабель де-ла-Крус, которая собиралась во дворце другого кавалера Ордена Золотого руна герцога Инфантадо.
В некоторых случаях заступниками алумбрадос выступали люди значительно выше упомянутых, вплоть до короля. Но и это не спасло «просветленных» от преследования инквизиции и суровых приговоров. В следующий раз мы поговорим о международном контексте и историческом значении этой секты.
#эпоха_просветления
Иногда бывает и такое…
…читал о покровителе алумбрадос втором маркизе Вильена Диего Лопесе Пачеко и с удивлением обнаружил, что он был двойником Филиппа IV испанского. «Это просто невероятно!» — скажет впечатлительный читатель. Но люди, действительно подкованные в исторической науке, знают, что «это несомненно, ибо невозможно».
…читал о покровителе алумбрадос втором маркизе Вильена Диего Лопесе Пачеко и с удивлением обнаружил, что он был двойником Филиппа IV испанского. «Это просто невероятно!» — скажет впечатлительный читатель. Но люди, действительно подкованные в исторической науке, знают, что «это несомненно, ибо невозможно».
Эпоха просветления: от каждого по суперспособностям
Время подвести итоги нашего короткого знакомства с сектой «просветленных». Рассказывая об алумбрадос, историки временами пытаются сказать, что явление это сугубо испанское и развивалось независимо и параллельно с протестантизмом во Франции и Германии в силу схожих исторических условий (назревшая необходимость церковных реформ). В чем-то это справедливо, однако международное значение «просветленных» невозможно игнорировать.
Читатели поспешили напомнить, что доктрина алумбрадос сильно напоминает квиетизм. Это верно, и самого известного представителя этого течения Мигеля де Молиноса причисляют к позднему поколению «просветленных». При этом сильно проявился во Франции. Секта также алумбрадос действовала и в Италии.
Любопытно, что другой брат упомянутой ранее Марии де Касалья Хуан (который в свое время был секретарем самого кардинала Сизнероса) перевел на латынь богословский труд участников ее группы «просветленных», и эта книга удостоилась высокой похвалы лидера протестантов Филиппа Меланхтона во время Аугсбургского рейхстага 1530 года.
В истории западного христианства было немало сект, чьи убеждения очень похожи на взгляды «просветленных». Среди таких называют вальденсов, фратичелли, апостоликов... Но, конечно, интересно было бы проверить, существует ли связь между алумбрадос и баварскими иллюминатами. Формально установить преемственность между ними затруднительно, но некоторые точки сопрокосновения всё же просматриваются «конспирологами». Так, Адам Вайсгаупт, основатель баварского ордена иллюминатов и сын раввина, обучался в иезуитском колледже, где на него сильное влияние оказали труды Мигеля де Молиноса. Быть может неслучайно он назвал свою группу «Союз совершенствования», ведь испанские «просветленные» тоже называли себя совершенными.
Так или иначе, на примере алумбрадос мы видим действие социальной технологии, где с помощью нескольких философско-теологических допущений формируется закрытая группа людей, объединенных тайной и уверенная в собственном абсолютном превосходстве над окружающими простецами (при том, что внутренняя жизнь этих людей неизбежно построена на попрании общепринятой морали для укрепления круговой поруки).
В этом смысле архивы судебных процессов инквизиции в отношении «просветленных» дают уникальную возможность проникнуть в суть подобных явлений. Современное общество, пожалуй, неспособно было бы оказать сколь-нибудь значимое противодействие подобной группе (с каких позиций?). И это характерно. Как ожидаемо и личное участие аристократии в подобных движениях, которые могут служить источником тайной власти.
И всё же удивительно, как несколько несложных мыслей, связанных в пучок, приводят к высвобождению такой мрачной и деятельной силы. Ведь эти идеи не бесконечно далеки от учения Терезы Авильской и Хуана де ла Крус, но одни реформы оказываются благотворными, а о других... приходится говорить весьма осторожно. Впрочем, на эту тему сказано достаточно и самое время поставить в заметке точку.
#эпоха_просветления
Время подвести итоги нашего короткого знакомства с сектой «просветленных». Рассказывая об алумбрадос, историки временами пытаются сказать, что явление это сугубо испанское и развивалось независимо и параллельно с протестантизмом во Франции и Германии в силу схожих исторических условий (назревшая необходимость церковных реформ). В чем-то это справедливо, однако международное значение «просветленных» невозможно игнорировать.
Читатели поспешили напомнить, что доктрина алумбрадос сильно напоминает квиетизм. Это верно, и самого известного представителя этого течения Мигеля де Молиноса причисляют к позднему поколению «просветленных». При этом сильно проявился во Франции. Секта также алумбрадос действовала и в Италии.
Любопытно, что другой брат упомянутой ранее Марии де Касалья Хуан (который в свое время был секретарем самого кардинала Сизнероса) перевел на латынь богословский труд участников ее группы «просветленных», и эта книга удостоилась высокой похвалы лидера протестантов Филиппа Меланхтона во время Аугсбургского рейхстага 1530 года.
В истории западного христианства было немало сект, чьи убеждения очень похожи на взгляды «просветленных». Среди таких называют вальденсов, фратичелли, апостоликов... Но, конечно, интересно было бы проверить, существует ли связь между алумбрадос и баварскими иллюминатами. Формально установить преемственность между ними затруднительно, но некоторые точки сопрокосновения всё же просматриваются «конспирологами». Так, Адам Вайсгаупт, основатель баварского ордена иллюминатов и сын раввина, обучался в иезуитском колледже, где на него сильное влияние оказали труды Мигеля де Молиноса. Быть может неслучайно он назвал свою группу «Союз совершенствования», ведь испанские «просветленные» тоже называли себя совершенными.
Так или иначе, на примере алумбрадос мы видим действие социальной технологии, где с помощью нескольких философско-теологических допущений формируется закрытая группа людей, объединенных тайной и уверенная в собственном абсолютном превосходстве над окружающими простецами (при том, что внутренняя жизнь этих людей неизбежно построена на попрании общепринятой морали для укрепления круговой поруки).
В этом смысле архивы судебных процессов инквизиции в отношении «просветленных» дают уникальную возможность проникнуть в суть подобных явлений. Современное общество, пожалуй, неспособно было бы оказать сколь-нибудь значимое противодействие подобной группе (с каких позиций?). И это характерно. Как ожидаемо и личное участие аристократии в подобных движениях, которые могут служить источником тайной власти.
И всё же удивительно, как несколько несложных мыслей, связанных в пучок, приводят к высвобождению такой мрачной и деятельной силы. Ведь эти идеи не бесконечно далеки от учения Терезы Авильской и Хуана де ла Крус, но одни реформы оказываются благотворными, а о других... приходится говорить весьма осторожно. Впрочем, на эту тему сказано достаточно и самое время поставить в заметке точку.
#эпоха_просветления
Музыка и грёзы
Многие знают знаменитого Афанасия Кирхера, для перечисления трудов которого не хватит и десятка постов. Но, думаю, для большинства будет новостью, что этот иезуит, изобретатель, собиратель древностей и настоящий полимат был еще и пра-пра-дедушкой современных... диджеев!
Может быть кто-то из вас как и я в юности баловался с FL Studio и Garage Band, или выбивал ритмы на мягких тачпадах MPC500? Так вот Кирхер еще в середине XVII века изобрел аппарат для сочинения музыки под названием Arca Musarythmica («Музоритмический ковчег», т.е. короб).
Устройство состояло из картотеки деревянных табличек, на которых были записаны короткие музыкальные последовательности в разных стилях (ничего не напоминает?). Комбинируя их можно было без труда составить композицию, подобрав нужный музыкальный лад и настроение. По задумке Кирхера, с помощью этого аналогового музыкального компьютера даже «немузыканты могли сочинять церковную музыку».
Выходит, что талант знаменитого иезуита проявился и в этой сфере. А для меня музыка — это лоскутное одеяло снов и фантазий, где точные науки соприкасаются с миром эмоций. Вкус в музыке — почти как вкус к определенному мироощущению, и, будучи максимально проявленным, часто остается спрятан на самом виду.
Сегодня мне захотелось поделиться с вами ссылкой на камерный канал человека с отменным музыкальным вкусом. Встречайте — «Музыка и грёзы».
#музыка
Многие знают знаменитого Афанасия Кирхера, для перечисления трудов которого не хватит и десятка постов. Но, думаю, для большинства будет новостью, что этот иезуит, изобретатель, собиратель древностей и настоящий полимат был еще и пра-пра-дедушкой современных... диджеев!
Может быть кто-то из вас как и я в юности баловался с FL Studio и Garage Band, или выбивал ритмы на мягких тачпадах MPC500? Так вот Кирхер еще в середине XVII века изобрел аппарат для сочинения музыки под названием Arca Musarythmica («Музоритмический ковчег», т.е. короб).
Устройство состояло из картотеки деревянных табличек, на которых были записаны короткие музыкальные последовательности в разных стилях (ничего не напоминает?). Комбинируя их можно было без труда составить композицию, подобрав нужный музыкальный лад и настроение. По задумке Кирхера, с помощью этого аналогового музыкального компьютера даже «немузыканты могли сочинять церковную музыку».
Выходит, что талант знаменитого иезуита проявился и в этой сфере. А для меня музыка — это лоскутное одеяло снов и фантазий, где точные науки соприкасаются с миром эмоций. Вкус в музыке — почти как вкус к определенному мироощущению, и, будучи максимально проявленным, часто остается спрятан на самом виду.
Сегодня мне захотелось поделиться с вами ссылкой на камерный канал человека с отменным музыкальным вкусом. Встречайте — «Музыка и грёзы».
#музыка
Общества Иисуса
Орден иезуитов был основан в 1534 году и сыграл важнейшую роль в Контрреформации. Однако, вопреки распространенному мнению, это не первый орден, посвященный Иисусу Христу. Ведь в XIV веке в Италии уже существовал орден…иезуатов.
Где-то в 1360 году Джованни Коломбини, купец из патрицианского рода Сиены, неоднократно занимавший должность гонфалоньера, повздорил со своей женой. Он обвинил ее в чрезмерном увлечении религиозными книгами, швырнув на пол житие Марии Египетской. Успокоившись, Джованни все же поднял книгу с пола, да так вчитался, что решил навсегда посвятить себя вере.
Вместе с другом Франческо он раздал все свое имущество (более 1400 флоринов), отправил пятилетнюю дочь и жену в монастырь, и учредил братство нищенствующих мирян, которые ухаживали за неизлечимо больными, помогали хоронить людей и истязали себя на пути духовного совершенствования.
Считается, что прозвище иезуаты группа получила за постоянные восклицания «О, Иисус». Они всегда говорили о Христе в своих экстатических проповедях и даже приветствовали друг друга словами «Слава Иисусу Христу».
Рассмотрим ключевые даты из истории ордена «бедняков Христа»:
В 1367 г. папа Римский Урбан V находился в Витербо на пути из Авиньона в Рим, где встретился с Коломбини. Он одобрил деятельность иезуатов и обязал их следовать монашескому уставу.
В 1426 г. блаженный Иоанн Тавелли из Тоссиньяно, епископ Феррары, составил на основе устава Августина общий устав иезуатов. Члены братства получили право носить монашеское облачение.
В 1499 г. папа Римский Александр VI утвердил официальное название иезуатов как ордена апостольских клириков св. Иеронима.
В 1511 г. папа Юлий II обязал вступавших в конгрегацию приносить монашеские обеты.
В 1668 году иезуаты упразднены папой Римским Климентом IX.
Кем же были иезуаты? Среди них было много представителей богатых и знатных семейств. В первое время их общины не имели единой структуры и даже подвергались преследованиям по подозрению в связях с движением фраттчелли (напомню, что основателя Иезуитов Игнатия Лойолу тоже подозревали в связях с еретиками-просветленными).
Иезуатов преследовал Иоанн Капистранский. Это загадочно, поскольку по одной из версий именно они повлияли на создание литании имени Христа, авторство которой приписывается как раз Капистрано и Бернардину Сиенскому, которые, к тому же, популяризировали эмблему YHS в солнечном круге.
На первых порах иезуатам была свойственна крайняя аскеза и умерщвление плоти. Позже к благотворительности добавились ремесла: они изготавливали часы для городских башен, делали изделия из стекла, а также занимались фармацевтикой. За производство водки их даже прозвали «отцами живой воды» (patres aquavitae).
Связь иезуатов с Иеронимом Стридонским непонятна, ведь они предпочитали проповедовать примером. Причем же здесь автор латинского перевода Библии? Житие блаженного Джованни Коломбини ни разу не упоминает Иеронима Стридонского. И сам Коломбини ничего о нем не говорит в своей обширной переписке с соратниками. Он вообще мало опирался на священные книги в своей духовной жизни. Правда, у Коломбини был ближайший последователь по имени Джироламо (Иероним), «человек великого ума и покаяния, святой жизни и доктрины, часто впадавший в экстаз». Если вслед за новохронологами отбросить тысячу лет Темных веков, то можно предположить, что этим человеком мог быть и сам Иероним Стридонский.
Скажем пару слов и о следах борьбы иезуитов с иезуатами. Иезуатов запретил воспитанный иезуитами Климент XI, их имущество было конфисковано в пользу Венеции «на дело войны с турками».
К иезуатам принадлежал автор «геометрии неделимых» математик Бонавентура Кавальери (в честь него, кстати, назван большой кратер на Луне). По одной из версий ученые-иезуиты были так сильно настроены против этой теории, что смогли добиться закрытия всего ордена.
Вот так мы кратко познакомились с «первыми иезуитами». Завершу эту заметку забавным фактом: день памяти основателя иезуатов Джованни Коломбини и основателя иезуитов Игнатия Лойолы приходится на 31 июля.
#история #иезуиты
Орден иезуитов был основан в 1534 году и сыграл важнейшую роль в Контрреформации. Однако, вопреки распространенному мнению, это не первый орден, посвященный Иисусу Христу. Ведь в XIV веке в Италии уже существовал орден…иезуатов.
Где-то в 1360 году Джованни Коломбини, купец из патрицианского рода Сиены, неоднократно занимавший должность гонфалоньера, повздорил со своей женой. Он обвинил ее в чрезмерном увлечении религиозными книгами, швырнув на пол житие Марии Египетской. Успокоившись, Джованни все же поднял книгу с пола, да так вчитался, что решил навсегда посвятить себя вере.
Вместе с другом Франческо он раздал все свое имущество (более 1400 флоринов), отправил пятилетнюю дочь и жену в монастырь, и учредил братство нищенствующих мирян, которые ухаживали за неизлечимо больными, помогали хоронить людей и истязали себя на пути духовного совершенствования.
Считается, что прозвище иезуаты группа получила за постоянные восклицания «О, Иисус». Они всегда говорили о Христе в своих экстатических проповедях и даже приветствовали друг друга словами «Слава Иисусу Христу».
Рассмотрим ключевые даты из истории ордена «бедняков Христа»:
В 1367 г. папа Римский Урбан V находился в Витербо на пути из Авиньона в Рим, где встретился с Коломбини. Он одобрил деятельность иезуатов и обязал их следовать монашескому уставу.
В 1426 г. блаженный Иоанн Тавелли из Тоссиньяно, епископ Феррары, составил на основе устава Августина общий устав иезуатов. Члены братства получили право носить монашеское облачение.
В 1499 г. папа Римский Александр VI утвердил официальное название иезуатов как ордена апостольских клириков св. Иеронима.
В 1511 г. папа Юлий II обязал вступавших в конгрегацию приносить монашеские обеты.
В 1668 году иезуаты упразднены папой Римским Климентом IX.
Кем же были иезуаты? Среди них было много представителей богатых и знатных семейств. В первое время их общины не имели единой структуры и даже подвергались преследованиям по подозрению в связях с движением фраттчелли (напомню, что основателя Иезуитов Игнатия Лойолу тоже подозревали в связях с еретиками-просветленными).
Иезуатов преследовал Иоанн Капистранский. Это загадочно, поскольку по одной из версий именно они повлияли на создание литании имени Христа, авторство которой приписывается как раз Капистрано и Бернардину Сиенскому, которые, к тому же, популяризировали эмблему YHS в солнечном круге.
На первых порах иезуатам была свойственна крайняя аскеза и умерщвление плоти. Позже к благотворительности добавились ремесла: они изготавливали часы для городских башен, делали изделия из стекла, а также занимались фармацевтикой. За производство водки их даже прозвали «отцами живой воды» (patres aquavitae).
Связь иезуатов с Иеронимом Стридонским непонятна, ведь они предпочитали проповедовать примером. Причем же здесь автор латинского перевода Библии? Житие блаженного Джованни Коломбини ни разу не упоминает Иеронима Стридонского. И сам Коломбини ничего о нем не говорит в своей обширной переписке с соратниками. Он вообще мало опирался на священные книги в своей духовной жизни. Правда, у Коломбини был ближайший последователь по имени Джироламо (Иероним), «человек великого ума и покаяния, святой жизни и доктрины, часто впадавший в экстаз». Если вслед за новохронологами отбросить тысячу лет Темных веков, то можно предположить, что этим человеком мог быть и сам Иероним Стридонский.
Скажем пару слов и о следах борьбы иезуитов с иезуатами. Иезуатов запретил воспитанный иезуитами Климент XI, их имущество было конфисковано в пользу Венеции «на дело войны с турками».
К иезуатам принадлежал автор «геометрии неделимых» математик Бонавентура Кавальери (в честь него, кстати, назван большой кратер на Луне). По одной из версий ученые-иезуиты были так сильно настроены против этой теории, что смогли добиться закрытия всего ордена.
Вот так мы кратко познакомились с «первыми иезуитами». Завершу эту заметку забавным фактом: день памяти основателя иезуатов Джованни Коломбини и основателя иезуитов Игнатия Лойолы приходится на 31 июля.
#история #иезуиты
Жизнь и чудеса святого Прекария. Из истории ордена клерикальных прекариатов
Многие люди в наше время тяготятся настоящим. Всё связанное с заработком хлеба насущного приносит им страдания, потому что во всякое время они пребывают в страхе о мнимом будущем. Так было и в далекие времена зарождения интернета.
Старинные профессии потихоньку отмирали, и обыватели брались за работу, о которой едва ли можно было сказать что-то наверняка. Каждый делал вид, что занят чем-то осмысленным, тайно испытывая жгучий страх быть разоблаченным.
Но никто не мог никого разоблачить, потому что никто и не знал, что же работники должны делать на самом деле. Все только делали вид, что обеспечивают достижение надуманных показателей.
В таком варварском мире жил стареющий молодой человек по имени Олег. Известно, что он был ультрахайнетом и директором в «айти»-компании, как тогда говорили. Однажды он на спор ради шутки зарегистрировался в сервисе поиска работы как соискатель в гуманитарной специальности.
То, что он пережил, те обиды и унижения, которые он перенес, так потрясли его, что он решил взять себе сетевое имя Прекарий и полностью посвятить себя защите малых сих.
Сперва он перевел все свои деньги центрам профориентации, а также заставил своего зама сфотографировать себя с самого невыгодного ракурса и поставил это фото во всех своих профилях. Этого показалось мало, и тогда он удалил все содержательные записи и разместил десятки голосовых сообщений, в которых горячо призывал всех знакомых помогать самым незащищенным из тех, кто ищет занятость.
Это привлекло внимание даже посторонних людей. И были среди них те, кто искал работу. Тут-то и случилось первое его чудо. Оказалось, что кадровицы, которые слышали его голос, теряли способность обманывать кандидатов и оставлять их без ответа после собеседования.
Известен самый первый случай, когда некая сотрудница HR испытала страшное жжение во время собеседования с кандидатом на должность копирайтера. А дело было в том, что он включил потихоньку голосовое сообщение Прекария, и HR испытала страшную душевную боль при попытке соврать ему.
После этого и подобных чудес у Прекария появилось много сторонников. В своих проповедях он призывал работодателей не скрывать зарплатные вилки от соискателей, но всякому предлагать справедливое вознаграждение. А фрилансерам оплачивать за труд по справедливости без подлых уловок.
Однажды он с соратниками ворвался на биржу фрилансеров и запретил брать мзду за отклики на заказы. Хозяин биржи, мерзкий меняла из Аргентины, пытался сковать фрилансеров блокчейном. Но и это запретил Прекарий, потому что «кто желает оставаться в фиате, тот в своем праве».
Скоро деятельность прекариатов была исследована и одобрена Регулятором, а позже орден стал международным. Женская ветвь ордена появилась почти одновременно с мужской благодаря бывшей референтке и ближайшей соратнице Прекария Танечке. К сожалению, прекариатки до наших дней не сохранились, так как запятнали себя несколькими крупными скандалами и были распущены. К счастью, их оригинальную униформу все еще можно увидеть в музее полового созревания.
Многие люди в наше время тяготятся настоящим. Всё связанное с заработком хлеба насущного приносит им страдания, потому что во всякое время они пребывают в страхе о мнимом будущем. Так было и в далекие времена зарождения интернета.
Старинные профессии потихоньку отмирали, и обыватели брались за работу, о которой едва ли можно было сказать что-то наверняка. Каждый делал вид, что занят чем-то осмысленным, тайно испытывая жгучий страх быть разоблаченным.
Но никто не мог никого разоблачить, потому что никто и не знал, что же работники должны делать на самом деле. Все только делали вид, что обеспечивают достижение надуманных показателей.
В таком варварском мире жил стареющий молодой человек по имени Олег. Известно, что он был ультрахайнетом и директором в «айти»-компании, как тогда говорили. Однажды он на спор ради шутки зарегистрировался в сервисе поиска работы как соискатель в гуманитарной специальности.
То, что он пережил, те обиды и унижения, которые он перенес, так потрясли его, что он решил взять себе сетевое имя Прекарий и полностью посвятить себя защите малых сих.
Сперва он перевел все свои деньги центрам профориентации, а также заставил своего зама сфотографировать себя с самого невыгодного ракурса и поставил это фото во всех своих профилях. Этого показалось мало, и тогда он удалил все содержательные записи и разместил десятки голосовых сообщений, в которых горячо призывал всех знакомых помогать самым незащищенным из тех, кто ищет занятость.
Это привлекло внимание даже посторонних людей. И были среди них те, кто искал работу. Тут-то и случилось первое его чудо. Оказалось, что кадровицы, которые слышали его голос, теряли способность обманывать кандидатов и оставлять их без ответа после собеседования.
Известен самый первый случай, когда некая сотрудница HR испытала страшное жжение во время собеседования с кандидатом на должность копирайтера. А дело было в том, что он включил потихоньку голосовое сообщение Прекария, и HR испытала страшную душевную боль при попытке соврать ему.
После этого и подобных чудес у Прекария появилось много сторонников. В своих проповедях он призывал работодателей не скрывать зарплатные вилки от соискателей, но всякому предлагать справедливое вознаграждение. А фрилансерам оплачивать за труд по справедливости без подлых уловок.
Однажды он с соратниками ворвался на биржу фрилансеров и запретил брать мзду за отклики на заказы. Хозяин биржи, мерзкий меняла из Аргентины, пытался сковать фрилансеров блокчейном. Но и это запретил Прекарий, потому что «кто желает оставаться в фиате, тот в своем праве».
Скоро деятельность прекариатов была исследована и одобрена Регулятором, а позже орден стал международным. Женская ветвь ордена появилась почти одновременно с мужской благодаря бывшей референтке и ближайшей соратнице Прекария Танечке. К сожалению, прекариатки до наших дней не сохранились, так как запятнали себя несколькими крупными скандалами и были распущены. К счастью, их оригинальную униформу все еще можно увидеть в музее полового созревания.