group-telegram.com/contemplor/607
Last Update:
Вопросоответы о византийской философии: Смилен Марков
Смилен Марков — PhD in Philosophy. Доцент кафедры христианской философии богословского факультета Университета Велико-Тырново, Болгария.
ΘΤ: 1. Существует мнение, что в Византии не было или почти не было оригинальной и действительно плодотворной деятельности в области философии. Вы согласны с этим? И если все же такая деятельность была, можно ли описать ее специфику?
Такое мнение в современной интеллектуальной дискуссии может основываться или на неосведомленности о византийской философской традиции, или на предвзятом толковании византийского материала. Представление о неплодотворности византийской философии подтверждается в том случае, если наш критерий «философской оригинальности» происходит из ожидания, сложившегося в эпоху Возрождения о том, что византийская философская традиция только пассивно восприняла определенные произведения древнегреческой философии. Другими словами, если мы признаем, что быть оригинальным означает предлагать решения, которые обязательно должны представлять собой инверсию, адаптацию или корректировку определенных шаблонных спекуляций, наследованных у античной философии, то тогда, конечно, философия в Византии не была оригинальна. Однако, опираясь на подобный критерий, современные византинисты попадают на прокрустово ложе, поскольку в этом случае вынуждены не только делить всех византийских мыслителей на «нефилософов» и «не оригинальных философов», но и, либо игнорировать тех из византийских мыслителей, которые дистанцируются от античной философии, либо относиться снисходительно к тем авторам, которые слишком близки к ней. Я твердо убежден, что философские схемы и аргументы нужно, прежде всего, анализировать на фоне соответствующего интеллектуального и исторического контекста; нужно применять те философско-герменевтические критерии, те интерпретативные позиции, которые происходят из самой византийской философской традиции. Эти аналитические инструменты позволяют нам исследовать, как византийские философы анализировали свой интеллектуальный контекст; оценить теоретическую силу византийской философии и ее потенциал.