Непопулярное мнение: Канье с Бьянкой не сошли с ума
Вопреки мнению, что Бьянка с Канье просто куку, история их публичных появлений может быть крутым и последовательным перфомансом. Канье фоткался с ней, как художник с картиной, и это ставит ребром острые вопросы, а это то, что отличает хорошее искусство от посредственного.
Может ли женское тело быть объектом искусства?
Это смелый вопрос и даже акт расчеловечивания, когда мейнстримом является борьба с объективацией женщин. Может ли женское тело не быть объектом искусства, если оно конвенциально привлекательно? Век назад Дюшан провозгласил уже готовый объект предметом искусства. Можно ли теперь это сделать с живым человеком? (Весь перфоманс-арт отвечает, что да.)
Считаем ли мы женщин свободными?
Мы автоматически думаем, что Канье заставляет Бьянку. Но инсайдеры говорят, что мы недооцениваем её, и она сама является крутым артистом перфоманса, и Канье зависит от неё не меньше, чем она от него. Тогда что внутри общественного бессознательного лишает её авторской роли? И, когда по этим фото мы пытаемся понять, что происходит у них за закрытыми дверьми, возникает другой вопрос: а в какой момент заканчивается личная жизнь звезд и начинается публичная?
Бьянка и Канье подчеркивают лицемерие культуры на тему тела.
Тейлор Свифт тверкает попой, мы принимаем пластическую хирургию и кардинальные перемены внешности при помощи Оземпика, самые залайканные посты в инсте — это фото полуобнажённых девушек. С другой стороны, та же инста банила женский сосок. Это парадокс, где огромная телесная свобода сочетается с цензурой. Заблеренные соски в том же интернете, где куча других сосков — не ли абсурдно это?
Субьективные ассоциации от этой пары — это перфоманс Йоко Оно и Джона Леннона, когда они неделю публично лежали в кровати за мир. Выходы Бьянки тоже могут стать частью истории.
Если это делает Канье против её воли, это безусловное насилие. Если это делает Бьянка, а мы думаем, что на неё влияет Канье — она долбанный гений, которая показывает нам силу наших же предубеждений.
Вопреки мнению, что Бьянка с Канье просто куку, история их публичных появлений может быть крутым и последовательным перфомансом. Канье фоткался с ней, как художник с картиной, и это ставит ребром острые вопросы, а это то, что отличает хорошее искусство от посредственного.
Может ли женское тело быть объектом искусства?
Это смелый вопрос и даже акт расчеловечивания, когда мейнстримом является борьба с объективацией женщин. Может ли женское тело не быть объектом искусства, если оно конвенциально привлекательно? Век назад Дюшан провозгласил уже готовый объект предметом искусства. Можно ли теперь это сделать с живым человеком? (Весь перфоманс-арт отвечает, что да.)
Считаем ли мы женщин свободными?
Мы автоматически думаем, что Канье заставляет Бьянку. Но инсайдеры говорят, что мы недооцениваем её, и она сама является крутым артистом перфоманса, и Канье зависит от неё не меньше, чем она от него. Тогда что внутри общественного бессознательного лишает её авторской роли? И, когда по этим фото мы пытаемся понять, что происходит у них за закрытыми дверьми, возникает другой вопрос: а в какой момент заканчивается личная жизнь звезд и начинается публичная?
Бьянка и Канье подчеркивают лицемерие культуры на тему тела.
Тейлор Свифт тверкает попой, мы принимаем пластическую хирургию и кардинальные перемены внешности при помощи Оземпика, самые залайканные посты в инсте — это фото полуобнажённых девушек. С другой стороны, та же инста банила женский сосок. Это парадокс, где огромная телесная свобода сочетается с цензурой. Заблеренные соски в том же интернете, где куча других сосков — не ли абсурдно это?
Субьективные ассоциации от этой пары — это перфоманс Йоко Оно и Джона Леннона, когда они неделю публично лежали в кровати за мир. Выходы Бьянки тоже могут стать частью истории.
Если это делает Канье против её воли, это безусловное насилие. Если это делает Бьянка, а мы думаем, что на неё влияет Канье — она долбанный гений, которая показывает нам силу наших же предубеждений.
group-telegram.com/d3c0d3rzzz/3307
Create:
Last Update:
Last Update:
Непопулярное мнение: Канье с Бьянкой не сошли с ума
Вопреки мнению, что Бьянка с Канье просто куку, история их публичных появлений может быть крутым и последовательным перфомансом. Канье фоткался с ней, как художник с картиной, и это ставит ребром острые вопросы, а это то, что отличает хорошее искусство от посредственного.
Может ли женское тело быть объектом искусства?
Это смелый вопрос и даже акт расчеловечивания, когда мейнстримом является борьба с объективацией женщин. Может ли женское тело не быть объектом искусства, если оно конвенциально привлекательно? Век назад Дюшан провозгласил уже готовый объект предметом искусства. Можно ли теперь это сделать с живым человеком? (Весь перфоманс-арт отвечает, что да.)
Считаем ли мы женщин свободными?
Мы автоматически думаем, что Канье заставляет Бьянку. Но инсайдеры говорят, что мы недооцениваем её, и она сама является крутым артистом перфоманса, и Канье зависит от неё не меньше, чем она от него. Тогда что внутри общественного бессознательного лишает её авторской роли? И, когда по этим фото мы пытаемся понять, что происходит у них за закрытыми дверьми, возникает другой вопрос: а в какой момент заканчивается личная жизнь звезд и начинается публичная?
Бьянка и Канье подчеркивают лицемерие культуры на тему тела.
Тейлор Свифт тверкает попой, мы принимаем пластическую хирургию и кардинальные перемены внешности при помощи Оземпика, самые залайканные посты в инсте — это фото полуобнажённых девушек. С другой стороны, та же инста банила женский сосок. Это парадокс, где огромная телесная свобода сочетается с цензурой. Заблеренные соски в том же интернете, где куча других сосков — не ли абсурдно это?
Субьективные ассоциации от этой пары — это перфоманс Йоко Оно и Джона Леннона, когда они неделю публично лежали в кровати за мир. Выходы Бьянки тоже могут стать частью истории.
Если это делает Канье против её воли, это безусловное насилие. Если это делает Бьянка, а мы думаем, что на неё влияет Канье — она долбанный гений, которая показывает нам силу наших же предубеждений.
Вопреки мнению, что Бьянка с Канье просто куку, история их публичных появлений может быть крутым и последовательным перфомансом. Канье фоткался с ней, как художник с картиной, и это ставит ребром острые вопросы, а это то, что отличает хорошее искусство от посредственного.
Может ли женское тело быть объектом искусства?
Это смелый вопрос и даже акт расчеловечивания, когда мейнстримом является борьба с объективацией женщин. Может ли женское тело не быть объектом искусства, если оно конвенциально привлекательно? Век назад Дюшан провозгласил уже готовый объект предметом искусства. Можно ли теперь это сделать с живым человеком? (Весь перфоманс-арт отвечает, что да.)
Считаем ли мы женщин свободными?
Мы автоматически думаем, что Канье заставляет Бьянку. Но инсайдеры говорят, что мы недооцениваем её, и она сама является крутым артистом перфоманса, и Канье зависит от неё не меньше, чем она от него. Тогда что внутри общественного бессознательного лишает её авторской роли? И, когда по этим фото мы пытаемся понять, что происходит у них за закрытыми дверьми, возникает другой вопрос: а в какой момент заканчивается личная жизнь звезд и начинается публичная?
Бьянка и Канье подчеркивают лицемерие культуры на тему тела.
Тейлор Свифт тверкает попой, мы принимаем пластическую хирургию и кардинальные перемены внешности при помощи Оземпика, самые залайканные посты в инсте — это фото полуобнажённых девушек. С другой стороны, та же инста банила женский сосок. Это парадокс, где огромная телесная свобода сочетается с цензурой. Заблеренные соски в том же интернете, где куча других сосков — не ли абсурдно это?
Субьективные ассоциации от этой пары — это перфоманс Йоко Оно и Джона Леннона, когда они неделю публично лежали в кровати за мир. Выходы Бьянки тоже могут стать частью истории.
Если это делает Канье против её воли, это безусловное насилие. Если это делает Бьянка, а мы думаем, что на неё влияет Канье — она долбанный гений, которая показывает нам силу наших же предубеждений.
BY DECODERS
Share with your friend now:
group-telegram.com/d3c0d3rzzz/3307