У верующих был очень быстрый и краткий рост в 1990-х годах, к-й опирался на фактическую легитимацию религии и религиозных обрядов, к-е сохранялись у 2-3 поколения горожан-выходцев из деревни в РСФСР (и СССР). В том же Липецке в 1980-х гг было обычным делом среди формальных атеистов и членов КПСС массово справлять Пасху. Более того, среди горожан это было обычным делом. Не только лишь куличи пекли, в гости с ними ходили, но и попов массово приглашали. Вообще, уровень неформальной воцерковленности и религиозности среди горожан РСФСР мог достигать в отдельных местностях 30-35%, но вряд ли он падал ниже 20% по городам в целом. Как ни странно, но именно капиталистические реформы подкосили эту самую религиозность. Во-первых, на фоне экономической, общественной и криминальной, а также идеологической катастрофы было не до религии. Надо было выживать. С учетом сверхбыстрой американизации культурного пространства, получилось так, что в церковь массово шли в целом люди наиболее реакционные. Во-вторых, произошла массовая смертность пожилого и предпожилого, а также бедного населения в городах. Они были бы идеальной паствой для укрепляющейся РПЦ. Однако, они были уничтожены той самой властью ельцинизма-пиночетизма, к-й церковь была обязана номинально своим экономическим и общественным положением. В-третьих, позиция самой церкви, к-я после октября 1993 г была вынуждена заигрывать то с просоветскими настроениями, чтобы не оттолкнуть свою паству, к-я вышла из полуподполья. А с другой стороны, надо было быть в кремлевских трендах — хаять советское, говорить, как тебя жестоко расстреляли Ленин на пару со Сталиным. Так что прозелитизм оказался ограниченным, а часть советского актива, даже выжившего в реформах 1990-х, РПЦ растеряла из-за своей амбивалентной позиции. В-четвертых, о чем не стоит забывать, многие советские интеллигенты шли в 1980-х годах в церковь за новыми откровениями. Они хотели в целом современной, в чем-то даже реформатской церкви, хотели принимать участие в жизни приходов, в выборах клира, в деятельности РПЦ. Но их подвинули. Ничего особо прогрессивного в церкви не было уже к 1993 году. А к началу 2000-х годов это уже была вполне себе оформленная консервативная, радикально правая, националистическая, частично ксенофобная и реакционная организация. Отдельные клирики придерживались других взглядов, но как у организации — у РПЦ пути с интеллигенцией и публичными интеллектуалами сильно разошлись. Так что, от популярной организации, к-я в части советских слоёв в конце 1980-х годов реально заместила КПСС, РПЦ к середине 2000-х годов растеряла весь свой потенциал. И Кремль, взяв её под крыло и став окормлять её, надо сказать, тоже помог РПЦ в этом падении. Интересно, что покойный Всеволод Чаплин буквально в самом начале своей карьеры как публичного спикера РПЦ открыто предупреждал об этом.
У верующих был очень быстрый и краткий рост в 1990-х годах, к-й опирался на фактическую легитимацию религии и религиозных обрядов, к-е сохранялись у 2-3 поколения горожан-выходцев из деревни в РСФСР (и СССР). В том же Липецке в 1980-х гг было обычным делом среди формальных атеистов и членов КПСС массово справлять Пасху. Более того, среди горожан это было обычным делом. Не только лишь куличи пекли, в гости с ними ходили, но и попов массово приглашали. Вообще, уровень неформальной воцерковленности и религиозности среди горожан РСФСР мог достигать в отдельных местностях 30-35%, но вряд ли он падал ниже 20% по городам в целом. Как ни странно, но именно капиталистические реформы подкосили эту самую религиозность. Во-первых, на фоне экономической, общественной и криминальной, а также идеологической катастрофы было не до религии. Надо было выживать. С учетом сверхбыстрой американизации культурного пространства, получилось так, что в церковь массово шли в целом люди наиболее реакционные. Во-вторых, произошла массовая смертность пожилого и предпожилого, а также бедного населения в городах. Они были бы идеальной паствой для укрепляющейся РПЦ. Однако, они были уничтожены той самой властью ельцинизма-пиночетизма, к-й церковь была обязана номинально своим экономическим и общественным положением. В-третьих, позиция самой церкви, к-я после октября 1993 г была вынуждена заигрывать то с просоветскими настроениями, чтобы не оттолкнуть свою паству, к-я вышла из полуподполья. А с другой стороны, надо было быть в кремлевских трендах — хаять советское, говорить, как тебя жестоко расстреляли Ленин на пару со Сталиным. Так что прозелитизм оказался ограниченным, а часть советского актива, даже выжившего в реформах 1990-х, РПЦ растеряла из-за своей амбивалентной позиции. В-четвертых, о чем не стоит забывать, многие советские интеллигенты шли в 1980-х годах в церковь за новыми откровениями. Они хотели в целом современной, в чем-то даже реформатской церкви, хотели принимать участие в жизни приходов, в выборах клира, в деятельности РПЦ. Но их подвинули. Ничего особо прогрессивного в церкви не было уже к 1993 году. А к началу 2000-х годов это уже была вполне себе оформленная консервативная, радикально правая, националистическая, частично ксенофобная и реакционная организация. Отдельные клирики придерживались других взглядов, но как у организации — у РПЦ пути с интеллигенцией и публичными интеллектуалами сильно разошлись. Так что, от популярной организации, к-я в части советских слоёв в конце 1980-х годов реально заместила КПСС, РПЦ к середине 2000-х годов растеряла весь свой потенциал. И Кремль, взяв её под крыло и став окормлять её, надо сказать, тоже помог РПЦ в этом падении. Интересно, что покойный Всеволод Чаплин буквально в самом начале своей карьеры как публичного спикера РПЦ открыто предупреждал об этом.
BY Геноцид и декабристы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election Apparently upbeat developments in Russia's discussions with Ukraine helped at least temporarily send investors back into risk assets. Russian President Vladimir Putin said during a meeting with his Belarusian counterpart Alexander Lukashenko that there were "certain positive developments" occurring in the talks with Ukraine, according to a transcript of their meeting. Putin added that discussions were happening "almost on a daily basis." "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future.
from us
