А что скажет Генпрокуратура?

По совету друга решил продолжить переписку с прокуратурой об инструкции МВД, которая позволяет информационным центрам (ИЦ) ведомства отказывать в выдаче архивных документов репрессированных без подтверждения родства с ними.

Региональная прокуратура, как я недавно писал, встала на сторону МВД, сославшись на закон о персональных данных. Пункт 7 статьи 9 закона устанавливает, что согласие на обработку персональных данных умерших людей дают их наследники.

Однако статья 1 (пп. 2 п. 1) закона о перс. данных определяет, что данный закон не распространяется на отношения, возникающие при организации хранения, комплектования, учета и использования содержащих персональные данные документов Архивного фонда Российской Федерации.

Согласно ст. 5 закона «Об архивном деле», в состав Архивного фонда РФ входят находящиеся на территории РФ архивные документы независимо от источника их происхождения, времени и способа создания, вида носителя, форм собственности и места хранения.

Правительство РФ своим постановлением (№808 от 27.12.2006) утвердило «Перечень федеральных органов исполнительной власти и организаций, осуществляющих депозитарное хранение документов Архивного фонда Российской Федерации, находящихся в федеральной собственности». Первым номером в этом перечне стоит как раз МВД.

Таким образом, МВД должно руководствоваться не законом о персональных данных, а законом об архивном деле (ч. 3 ст. 25), который ограничивает срок хранения личной и семейной тайны 75 годами. И если Инструкция МВД противоречит этой норме закона, согласно п. 5 ст. 76 Конституции РФ, применяться должен федеральный закон, а не инструкция.

На основании всего этого я попросил Генпрокуратуру отменить решение нижестоящей прокуратуры, указать им на неверное применение норм права и обязать МВД выдать мне информацию о раскулаченных, которую я запрашивал.

А самое главное: я прошу Генпрокуратуру направить представление в адрес МВД РФ о необходимости приведения Инструкции по организации архивной работы в системе МВД РФ в соответствие с законом «Об архивном деле».

Пишу об этом так подробно и на птичьем языке на случай, если кто-то захочет последовать моему примеру (по запросу могу прислать шаблон обращения). Капля камень точит.

Как я уже писал, у меня есть еще одна идея, как поменять эту злосчастную инструкцию. Расскажу, когда все случится. Это будет существеннее «капель» наших частных жалоб.

⚡️Музей истории ГУЛАГа сообщил, что приостанавливает работу из-за выявленных Центром экспертиз «нарушений пожарной безопасности».

Желаю любимому музею поскорее возобновить работу и надеюсь на лучшее!

Музей истории ГУЛАГа — больше чем музей. Это место памяти, осмысления и важного диалога о прошлом, которое помогает нам лучше понимать настоящее. Сложно переоценить его значение для современной России и для будущих поколений, которые, я надеюсь, будут учиться здесь состраданию и уважению к исторической правде.

Дорогие сотрудники Музея, благодарю вас за ваш труд и преданность важному делу. Ваша работа по сохранению памяти невероятно ценна для всех нас. Желаю сил и стойкости в это непростое время. Мы ждем возвращения Музея и искренне поддерживаем вас!

Ислам был второй по численности конфессией в Российской империи, уступая лишь православию (мусульмане составляли около 11% населения по переписи 1897 года). Изучая недавно метрические книги иудеев, я задался вопросом: а как выглядели магометанские метрики? Чем они отличались, что фиксировали, и какие тайны могли скрывать?

Чтобы узнать больше, я обратился к консультантам и переводчикам магометанских метрических книг (МК) популярного канала «Генеалогические исследования».

Сразу должен сделать две оговорки:

1. Речь пойдет о МК мусульман Поволжья, Урала, Западной Сибири и Средней Азии. С метрическими книгами народов Кавказа ребята не работают. (Кстати, если среди моих подписчиков есть те, кто может об этом рассказать, – напишите мне!)

2. Записи в МК велись старотатарской письменностью на основе арабской графики — «иске имля». Не владея старотатарским языком, самостоятельно разобрать содержимое МК не удастся. В архивах, к сожалению, нет специалистов, способных найти нужную запись в магометанских метриках. Поэтому без услуг профессиональных переводчиков не обойтись.

☪️ Законодательно МК для мусульман были введены в 1828 году, хотя в отдельных мечетях регистрация актов гражданского состояния велась с 1780-х годов, вероятно, по личной инициативе имамов. С 1918 года эти функции перешли к светским органам, хотя в отдельных местностях мечети продолжали вести МК до середины 1920-х годов и даже до начала 1930-х.

☪️ Магометанские МК делились на четыре части: о рождении, браках, разводах, смерти. Как правило, части о браках и разводах составляли один раздел книги.

☪️ В ранних МК (до 1850-х годов) указывались лишь имена людей, редко — отчества. Позднее стали указывать фамилии, в т.ч. девичьи фамилии женщин, принадлежность к сословию, профессию (не просто «крестьянин», а, например, бондарь или бортник) и даже приметы человека (хромой, однорукий, одноглазый и пр.). В записи о рождениях указывалось название населенного пункта, откуда мать ребенка была взята в жены. Наиболее полно книги стали заполняться с 1890-х годов.

☪️ Зачастую вместо даты рождения ребенка указывалась дата «имянаречения». Дать имя младенцу было положено в течение трех дней после его появления на свет.

☪️ По шариату один мужчина мог иметь до четырех жен, поэтому в течение календарного года у одного отца могли рождаться сразу несколько детей.

☪️ Вместо «поручителей» на свадьбе у мусульман были представители (по одному с каждой стороны) и свидетели согласия сторон (по два). Представителями были, как правило, отцы брачующихся, или старшие братья, реже — деды, но иногда даже матери. Возрастные жених и невеста могли представлять себя сами. Сами представляли себя и тогда, когда вступали в брак вопреки желанию семей или втайне от них.

☪️ В записи о браке указывался размер «махра» (денежной суммы на личные траты жены), часть которого жених должен был отдать невесте при венчании, вторую часть — по ее первому требованию.

☪️ В записи о разводе указывалась его причина. Самое распространенное — «из-за утраты любви» или же «по причине невыполнения супружеских обязательств и утраты взаимоуважения». Запись могла выглядеть примерно так: «Жена такая-то разведена с мужем своим таким-то за непослушание к нему и отлучки без его позволения в дома сторонних людей и по последовавшему от него несогласию». На разводе также присутствовали свидетели.

☪️ В разделе о смерти указывались, среди прочего, возраст покойного и причина его смерти. Как и в других конфессиях, возраст мог не совпадать с реальным, иногда существенно (больше чем на 10 лет).

☪️ Самые большие коллекции магометанских МК в России можно найти в региональных архивах Татарстана, Башкирии и Ульяновской области. Встречаются они и в архивах других регионов, где компактно проживали мусульмане.

С наступающим Новым годом, дорогие подписчики!

Спасибо каждому из вас за интерес к тому, что я пишу здесь, за активное участие в дискуссиях, за ваши истории, вопросы и идеи. Этот канал стал большим клубом единомышленников – местом, где мы не только исследуем историю, но и поддерживаем друг друга в это непростое время.

В новом году хочу пожелать всем нам наступления мира. Те, кто занимается генеалогией, особенно хорошо знают, как война влияет на судьбы людей. Для нас это не вопрос геополитических игр и мощи оружия, а бесчисленные истории утраченных судеб, разрушенных семей и боли, которая передается из поколения в поколение. Пусть в новом году будет меньше страданий, и пусть семьи обретут покой и безопасность.

Желаю, чтобы работа с прошлым в нашей стране перестала быть инструментом пропаганды и стала тем, чем должна быть – способом самопознания, передачей опыта и традиций, ключом к осознанию и исправлению ошибок. Пусть архивы и музеи открываются, а не закрываются, чтобы каждый мог прикоснуться к богатству нашей общей памяти во всем его многообразии.

Для меня уходящий год был особенным: я значительно расширил свою генеалогическую практику и помог многим людям восстановить родословные и биографии предков. Я искренне благодарен всем, кто доверил мне свои семейные истории!

Новогодние каникулы – идеальное время, чтобы собраться с семьей, вспомнить тех, кого уже нет с нами, и, возможно, принять важное решение: начать изучать историю своей семьи. Если вы решите это сделать, я с радостью помогу – будь то исследование «под ключ» или сопровождение вашего самостоятельного поиска.

Пусть в новом году вас окружают близкие люди, дома наполняются теплом, а сердца – вдохновением! Счастья, здоровья и новых открытий вам и вашим семьям!

Искренне ваш, Игорь Яковлев

Одним из самых значимых моих дел в прошлом году стала инициатива, которую я назвал «Возвращением фотографий» (по аналогии с «Возвращением имен»). Просматривая подшивки иркутских газет 1930-х годов в поисках информации о местном НКВД, где служил мой двоюродный прадед, я решил проверить, не было ли среди многочисленных «рабочих и колхозниц», о которых тогда писали газеты, будущих жертв Большого террора. Ожидаемо, среди вчерашних стахановцев оказалось немало тех, кого позже объявили «врагами народа». Почти ни у кого из этих людей на страницах «Открытого списка» не было фотографий, и я поставил перед собой задачу вернуть им их.

В октябре, накануне Дня памяти жертв политических репрессий я опубликовал на своем сайте большую подборку газетных вырезок с фотографиями и статьями из подшивки «Восточно-Сибирской правды» за 1937 год. Публикацию заметил популярный телеграм-канал «Иркутский блог», после чего одна из его подписчиц (пожелавшая остаться не названной) вызвалась обработать подшивку за 1936 год.

На данный момент она просмотрела 200 из 300 номеров и нашла уже более 80 фотографий жертв репрессий. Для сравнения, за весь 1937 год мне удалось обнаружить только 23 фотографии. Это объясняется тем, что в конце 1936 года из огромного Восточно-Сибирского края была выделена Восточно-Сибирская область, включившая территории современных Иркутской и Читинской областей, а в сентябре 1937 года и она была разделена на два региона. Соответственно, сократилась и «зона покрытия» «Восточно-Сибирской правды».

Первый материал о будущей жертве репрессий появляется в «Восточке» в 1936 году в номере от 10 января (сегодня этой публикации исполняется ровно 89 лет). Я решил отдельно рассказать о герое статьи — летчике Дмитрии Степановиче Кудине. Его история хорошо иллюстрирует, почему я считаю важным заниматься «Возвращением фотографий».

Во-первых, это разрушает мифы. Многие до сих пор искренне верят, что если человека арестовали, значит, на то были причины, и что репрессии затрагивали исключительно партийных функционеров или представителей «враждебных классов». Но советская печать писала о простых трудягах, а сам факт публикации с фотографией был своеобразным признанием их заслуг со стороны власти.

Во-вторых, репрессии имели катастрофические последствия для обороноспособности страны перед Великой Отечественной войной — об этом говорят мало, но следовало бы говорить больше. Любители Сталина часто ставят ему в заслугу победу в войне, однако в результате организованных им репрессий были убиты или отправлены в лагеря тысячи квалифицированных специалистов и просто молодых мужчин, что серьезно подорвало оборонный потенциал СССР перед войной. Например, в прошлом году я подготовил материал о репрессиях на иркутском авиационном заводе, где производили дальние бомбардировщики и истребители. Сегодняшний пример тоже связан с авиацией.

Главной движущей силой в этой работе для меня остается генеалогия. Это не только поиск информации о предках, но и рефлексия над тем, что удается обнаружить. Когда-то я узнал, что мой двоюродный прадед был чекистом и активно участвовал в репрессиях. Принять этот тяжелый факт семейной истории было непросто. Одним из способов осмыслить его для меня стала работа по изучению репрессий в Иркутской области, где служил родственник, и по увековечиванию памяти людей, среди которых, возможно, были и его жертвы.

[Продолжение]