group-telegram.com/dinonline/5784
Last Update:
🔻بازخوانیِ نظریه‌یِ «تمایزِ بینِ دین از فهمِ دین» در اندیشه‌یِ سید کمالِ حیدری براساسِ دست‌آوردهایِ فلسفه‌یِ ذهنِ معاصر
✍مجید زمانی (طلبه‌یِ درسِ خارجِ حوزه‌یِ علمیه‌یِ قم؛ پژوهش‌گرِ فلسفه و تصوّف)
✔️ سید کمالِ حیدری در معرفت‌شناسیِ دین ایده‌ای بنیادین دارد؛ او ابتدا بینِ دین در ساحتِ وجود (دینِ نفس‌الأمری/دینِ ثبوتی) و دین آن‌گونه که بر ما آشکار می‌شود و متعلَّقِ فهمِ ما قرار می‌گیرد، (دینِ اثباتی) میز می‌نهد و این تمایز را بر مبانیِ معرفت‌شناسانه‌ای که از ملاصدرا و ابنِ‌عربی استنباط کرده است، بنیان می‌نهد؛ و بدین‌طریق راهِ خود را از تمایزی که سروش در قبض و بسط پذیرفته، سِوا می‌سازد و تمایز را باتکیه‌بر ظرفیت‌هایِ برآمده از سنّت تبیین می‌کند. تفاوت‌هایِ سروش و حیدری بیرون از موضوعِ نوشته‌یِ کنونی است و صرفاً به‌همین‌میزان تذکر داده شد تا این اتّهام از حیدری نفی گردد که با نگاهِ سرسری، بی‌نظر به تمایزهایِ مبنایی و روشی، عده‌ای ایده‌یِ او را این‌همان با نظریه‌یِ سروش دانسته اند. حیدری با نظر به این تمایز، دین را مجموعه اجتهاداتِ متفاوتی می‌داند که مجتهدان درطولِ‌تاریخ بیان کرده اند. من در این مقالک، به فلسفه‌یِ ذهنِ معاصر رجوع کرده ام و سعی کرده ام با برقراریِ توازن بینِ سنّتِ اسلامی و دست‌آوردهایِ فلسفه‌یِ ذهن، تبیینی معاصرانه از ایده‌یِ او به‌دست دهم. ذکرِ این نکته ضرورت دارد که پژوهشِ بنده صرفاً جنبه‌یِ توصیفی و پدیداری دارد و درمقامِ دفاع یا ردِ حیدری نیستم؛ بل‌که محدوده‌یِ ادعایِ من صرفاً ناظر به این نکته است که ارائه‌یِ فهمی متفاوت از آراءِ سید کمالِ حیدری نیز امکان‌پذیر است. مواجهه‌یِ آکادمیکی و بی‌طرفانه با اندیشه‌یِ حیدری یک ضرورتِ معرفتی است و نباید با رویکردی سلبی با اندیشه‌هایِ او که ظرفیتی برایِ حوزه‌یِ معاصرِ قم به‌حساب می‌آید، تعامل کرد.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/43890/
🆔 @dinonline
BY DinOnline دین‌آنلاین
Share with your friend now:
group-telegram.com/dinonline/5784