Драбкин

Forwarded from Я помню

И еще одно соображение. Историческое знание стоит на трех китах: Личный контакт (предки, устная история), культура (тик-ток, кино, худлит), историческая наука и образование. Влияние последнего на обычного человека минимально и ограничивается школьным курсом и ключевым и наиболее эмоционально нагруженными являются первые два. Более того любой историк по сути своей мифотворец (и чем дальше он от первоисточников, чем больше его знания базируются на вторичных источниках, тем более мифологическим становится его мышление). Методология истории уже пришла к тому, что исторический факт понимается как некоторое суждение о действительности, содержание которого отражает событие прошлого, «нагруженное» ценностными и концептуальными установками исследователя. Таким образом наука и образование получают мифологизированную версию истории. Что уж говорить о культуре и личном контакте. Мы абсолютно уверенно можем говорить, что миф является составной частью истории, а для основной массы людей - единственно доступным источником исторического знания. Любая попытка его развенчания приведет просто к замене одного мифа другим. Любимая нами тема «борьбы с мифами» - не что иное как симулякр, попытка подмены неудобного мифа, родным и близким.

www.group-telegram.com/us/drabkin.com/781

2.8K viewsMay 29 at 22:05

И еще одно соображение. Историческое знание стоит на трех китах: Личный контакт (предки, устная история), культура (тик-ток, кино, худлит), историческая наука и образование. Влияние последнего на обычного человека минимально и ограничивается школьным курсом и ключевым и наиболее эмоционально нагруженными являются первые два. Более того любой историк по сути своей мифотворец (и чем дальше он от первоисточников, чем больше его знания базируются на вторичных источниках, тем более мифологическим становится его мышление). Методология истории уже пришла к тому, что исторический факт понимается как некоторое суждение о действительности, содержание которого отражает событие прошлого, «нагруженное» ценностными и концептуальными установками исследователя. Таким образом наука и образование получают мифологизированную версию истории. Что уж говорить о культуре и личном контакте. Мы абсолютно уверенно можем говорить, что миф является составной частью истории, а для основной массы людей - единственно доступным источником исторического знания. Любая попытка его развенчания приведет просто к замене одного мифа другим. Любимая нами тема «борьбы с мифами» - не что иное как симулякр, попытка подмены неудобного мифа, родным и близким.

BY Драбкин