علوم اعصاب تربیتی Educational Neuroscience

🔷 معیارهای ششگانه گفت و شنود واقعی از نظرگاه پداگوژی انتقادی
---------------

🟪 در پداگوژی انتقادی، گفت و شنود به عنوان مهمترین ابزار آگاه­سازی تعریف می­ شود که از طریق آن همه یادگیرندگان به تفکر انتقادی و تحول فردی و اجتماعی دعوت می­ شوند.

🔴 به این ترتیب، گفت و شنود انتقادی، گفت و شنودی تعاملی است که در آن اندیشه وعمل وحدت یافته مکالمه کنندگان خطاب به جهانی است که باید دگرگون و در نتیجه انسانی شود؛ لذا نمی تواند تا حد «به ودیعه گذاشتن» عقاید یک شخص در دیگری فروکش کند و این چنین نیست که عده ای از طرف دیگران جهان را نامگذاری کنند. علاوه بر اینها، گفت و شنود نباید به عنوان ابزاری فریب دهنده برای سلطه بر دیگری به کار گرفته شود.

⚪️ بر این اساس، تحقق گفت و شنود راستین در هرشرایطی -از گفتگوی درونی یک نفر با خودش گرفته تا گفتگوی میان ملت­ها و فرهنگهای متعدد- مستلزم تبعیت از شرایط و ملاک­هایی است که پائولو فریره در کتاب آموزش ستمدیدگان آنها را به شرح زیر معرفی کرده است:

🔘۱. عشق: اساس گفت و شنود و نفس آن عشق است که در یک رابطه سلطه­ جویانه نمی­تواند موجودیت پیدا کند. در واقع شرط نخست ورود به گفت و شنود دوست داشتن جهان و عشق ورزیدن به انسانهاست.

🔘۲. تواضع (فروتنی): غرور با گفت و شنود سازگار نیست. کسی که خود را جدای از انسانهای دیگر و خود را از آنها برتر بداند، نمی­پذیرد و نمی­تواند در گفت و شنود واقعی شرکت کند. همچنین اگر کسی فکر کند که نامگذاری جهان کار گروهی نخبه است و دیگران را از داشتن چنین حقی محروم کند، مجاز به شرکت در گفت و شنود نیست.

🔘۳. ایمان: گفت و شنود مسلتزم آن است که شخص شرکت­ کننده  به رسالت خود در تبدیل به انسانی کامل شدن و بازساختن و بازآفرینی جهان ایمان داشته باشد. این امتیاز نیز تنها به نخبگان تعلق ندارد، بلکه حقی است که انسان با آن زاده می شود. به همین دلیل انسان گفت و شنودگر نقاد است و برای آفریدن و دگرگونی به تلاش  برای فهم خویشتن و جهان خویش روی می­ آورد.

🔘۴. اعتماد متقابل (میان شرکت کنندگان): گفت و شنود مبتنی بر عشق، فروتنی و ایمان در پرتو ارتباط افقی پیش­ می­رود. از این رو، پیامد منطقی آن کسب اعتماد متقابل میان شرکت کنندگان در بحث است. عشق دروغین، غرور بیجا، ایمان سست، لفظ گرایی و عمل گرایی هیچکدام ایمان و اعتماد به وجود نمی­ آورند.

🔘۵. امید: گفت و شنود واقعی بدون امید هم موجودیت پیدا نمی­کند. ناامیدی خود شکلی از خاموشی، انکار جهان و گریز از آن است که سلطه­ گر برای پیدایش و گسترش آن برنامه­ ریزی می­کند تا «فرهنگ سکوت» را حاکم و گسترش دهد (فرهنگ سکوت عنوان یکی از کتابهای پائولو فریره که توسط استاد فرزانه علی شریعتمداری به فارسی برگردان شده است). بنابراین، ناامیدی در یک نظام سلطه­ گرانه سهیم شدن در تداوم و گسترش نابرابری خاستگاه سلطه­ گران است؛ متفکر نقاد باید امیدوارانه در جستجوی انسانیت و شرافتی باشد که در نتیجه بی­ عدالتی انکار می­شود.

🔘۶. درگیرشدن در تفکر انتقادی: گفت و شنود واقعی زمانی تحقق پیدا می­کند که شرکت­ کنندگان در تفکر انتقادی درگیر شوند. تفکر انتقادی در این معنا یعنی تفکری که دوگانگی جهان و انسان را انکار می کند؛ تفکری که واقعیت را به صورت پویا می پذیرد نه ایستا. در مقابل آن تفکر ساده­ لوحانه قرار دارد که در جستجوی انطباق با وضع موجود و پذیرفتن منفعلانه آن است. به طور خلاصه، تفکر انتقادی در این نظرگاه یعنی نگاه اصلاح­گرانه، مدبرانه و تحول­ گرایانه به همه مسائل فردی و اجتماعی.

🔵 منبع: ترجمه بخشی از مقاله پداگوژی آزادی بخش در عمل.... 👇👇👇

Nouri, Ali and Sajadi, Seyed Mahdi. Emancipatory Pedagogy in Practice: Aims, Principles and Curriculum Orientation.nternational Journal of Critical Pedagogy . 2014, 5, 2, 76-87.

🔻همه می دانیم که تمامی جنگ ها و نزاع ها - از جنگهای بین مجموعه ای از ملت ها با یکدیگر گرفته تا جنگ های بین دو ملت و منازعه های بین فرهنگی درون مرزهای یک کشور؛ از دعواهای خانوادگی گرفته تا درگیری های دو نفره و حتی دعوای شخص با خودش- همه پس از ایجاد بار غمناکی از مسائل و مشکلات در نهایت به گفت و شنود ختم شده و مسایل اصطلاحا روی میز گفت و گو حل می شوند. اما چه بسیارند افرادی که جانشان و روان شان را از دست می دهند، فقط به این خاطر که از روی نادانی بجای اینکه قبل از پیدایش فاجعه گفتگو کنند، آن را نمی پذیرند و به بعد از فاجعه موکول می کنند.
◼️با تمرین گفت و شنود مبتنی بر معیارهای ششگانه فوق می توانیم جهان را برای خودمان و دیگران امن تر، زیباتر، با صفاتر و لذت بخش تر کنیم.


#یادداشت
#شناخت_اجتماعی
#گفتگو
#پداگوژی_انتقادی
#مغز_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#رهایی_بخشی
✔️✔️✔️✔️✔️
@eduneuro

🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹

www.group-telegram.com/us/eduneuro.com/863

723 viewsedited  Jul 9, 2020 at 06:39

🔷 معیارهای ششگانه گفت و شنود واقعی از نظرگاه پداگوژی انتقادی
---------------

🟪 در پداگوژی انتقادی، گفت و شنود به عنوان مهمترین ابزار آگاه­سازی تعریف می­ شود که از طریق آن همه یادگیرندگان به تفکر انتقادی و تحول فردی و اجتماعی دعوت می­ شوند.

🔴 به این ترتیب، گفت و شنود انتقادی، گفت و شنودی تعاملی است که در آن اندیشه وعمل وحدت یافته مکالمه کنندگان خطاب به جهانی است که باید دگرگون و در نتیجه انسانی شود؛ لذا نمی تواند تا حد «به ودیعه گذاشتن» عقاید یک شخص در دیگری فروکش کند و این چنین نیست که عده ای از طرف دیگران جهان را نامگذاری کنند. علاوه بر اینها، گفت و شنود نباید به عنوان ابزاری فریب دهنده برای سلطه بر دیگری به کار گرفته شود.

⚪️ بر این اساس، تحقق گفت و شنود راستین در هرشرایطی -از گفتگوی درونی یک نفر با خودش گرفته تا گفتگوی میان ملت­ها و فرهنگهای متعدد- مستلزم تبعیت از شرایط و ملاک­هایی است که پائولو فریره در کتاب آموزش ستمدیدگان آنها را به شرح زیر معرفی کرده است:

🔘۱. عشق: اساس گفت و شنود و نفس آن عشق است که در یک رابطه سلطه­ جویانه نمی­تواند موجودیت پیدا کند. در واقع شرط نخست ورود به گفت و شنود دوست داشتن جهان و عشق ورزیدن به انسانهاست.

🔘۲. تواضع (فروتنی): غرور با گفت و شنود سازگار نیست. کسی که خود را جدای از انسانهای دیگر و خود را از آنها برتر بداند، نمی­پذیرد و نمی­تواند در گفت و شنود واقعی شرکت کند. همچنین اگر کسی فکر کند که نامگذاری جهان کار گروهی نخبه است و دیگران را از داشتن چنین حقی محروم کند، مجاز به شرکت در گفت و شنود نیست.

🔘۳. ایمان: گفت و شنود مسلتزم آن است که شخص شرکت­ کننده  به رسالت خود در تبدیل به انسانی کامل شدن و بازساختن و بازآفرینی جهان ایمان داشته باشد. این امتیاز نیز تنها به نخبگان تعلق ندارد، بلکه حقی است که انسان با آن زاده می شود. به همین دلیل انسان گفت و شنودگر نقاد است و برای آفریدن و دگرگونی به تلاش  برای فهم خویشتن و جهان خویش روی می­ آورد.

🔘۴. اعتماد متقابل (میان شرکت کنندگان): گفت و شنود مبتنی بر عشق، فروتنی و ایمان در پرتو ارتباط افقی پیش­ می­رود. از این رو، پیامد منطقی آن کسب اعتماد متقابل میان شرکت کنندگان در بحث است. عشق دروغین، غرور بیجا، ایمان سست، لفظ گرایی و عمل گرایی هیچکدام ایمان و اعتماد به وجود نمی­ آورند.

🔘۵. امید: گفت و شنود واقعی بدون امید هم موجودیت پیدا نمی­کند. ناامیدی خود شکلی از خاموشی، انکار جهان و گریز از آن است که سلطه­ گر برای پیدایش و گسترش آن برنامه­ ریزی می­کند تا «فرهنگ سکوت» را حاکم و گسترش دهد (فرهنگ سکوت عنوان یکی از کتابهای پائولو فریره که توسط استاد فرزانه علی شریعتمداری به فارسی برگردان شده است). بنابراین، ناامیدی در یک نظام سلطه­ گرانه سهیم شدن در تداوم و گسترش نابرابری خاستگاه سلطه­ گران است؛ متفکر نقاد باید امیدوارانه در جستجوی انسانیت و شرافتی باشد که در نتیجه بی­ عدالتی انکار می­شود.

🔘۶. درگیرشدن در تفکر انتقادی: گفت و شنود واقعی زمانی تحقق پیدا می­کند که شرکت­ کنندگان در تفکر انتقادی درگیر شوند. تفکر انتقادی در این معنا یعنی تفکری که دوگانگی جهان و انسان را انکار می کند؛ تفکری که واقعیت را به صورت پویا می پذیرد نه ایستا. در مقابل آن تفکر ساده­ لوحانه قرار دارد که در جستجوی انطباق با وضع موجود و پذیرفتن منفعلانه آن است. به طور خلاصه، تفکر انتقادی در این نظرگاه یعنی نگاه اصلاح­گرانه، مدبرانه و تحول­ گرایانه به همه مسائل فردی و اجتماعی.

🔵 منبع: ترجمه بخشی از مقاله پداگوژی آزادی بخش در عمل.... 👇👇👇

Nouri, Ali and Sajadi, Seyed Mahdi. Emancipatory Pedagogy in Practice: Aims, Principles and Curriculum Orientation.nternational Journal of Critical Pedagogy . 2014, 5, 2, 76-87.

🔻همه می دانیم که تمامی جنگ ها و نزاع ها - از جنگهای بین مجموعه ای از ملت ها با یکدیگر گرفته تا جنگ های بین دو ملت و منازعه های بین فرهنگی درون مرزهای یک کشور؛ از دعواهای خانوادگی گرفته تا درگیری های دو نفره و حتی دعوای شخص با خودش- همه پس از ایجاد بار غمناکی از مسائل و مشکلات در نهایت به گفت و شنود ختم شده و مسایل اصطلاحا روی میز گفت و گو حل می شوند. اما چه بسیارند افرادی که جانشان و روان شان را از دست می دهند، فقط به این خاطر که از روی نادانی بجای اینکه قبل از پیدایش فاجعه گفتگو کنند، آن را نمی پذیرند و به بعد از فاجعه موکول می کنند.
◼️با تمرین گفت و شنود مبتنی بر معیارهای ششگانه فوق می توانیم جهان را برای خودمان و دیگران امن تر، زیباتر، با صفاتر و لذت بخش تر کنیم.


#یادداشت
#شناخت_اجتماعی
#گفتگو
#پداگوژی_انتقادی
#مغز_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#رهایی_بخشی
✔️✔️✔️✔️✔️
@eduneuro

🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹

BY علوم اعصاب تربیتی Educational Neuroscience