Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!
Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?
26 ноября (вторник), 19:00
• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным? • Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие? • Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?
Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».
О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».
Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!
Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?
26 ноября (вторник), 19:00
• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным? • Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие? • Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?
Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».
О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».
For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores.
from us
