23 марта участницы Женщина Может отметили Всемирный день поэзии. Лекция о поэтессах представлена на картинках в посте. Приятного просмотра!
Поэтессы Российской империи XVIII-XIX века. Часть 2. Анна Петровна Бунина (1774-1829)
Поэтессы Российской империи XVIII-XIX века. Часть 2. Анна Петровна Бунина (1774-1829)
23 марта участницы Женщина Может отметили Всемирный день поэзии. Лекция о поэтессах представлена на картинках в посте. Приятного просмотра!
Поэтессы Российской империи XVIII-XIX века. Часть 3. Ашуг-Пери (1811-1847)
А если вы тоже хотите посещать наши мероприятия, пишите в ЛС нашего паблика ВК. Мы с вами обязательно свяжемся!
Поэтессы Российской империи XVIII-XIX века. Часть 3. Ашуг-Пери (1811-1847)
А если вы тоже хотите посещать наши мероприятия, пишите в ЛС нашего паблика ВК. Мы с вами обязательно свяжемся!
12 апреля участницы сообщества "Женщина Может" посетили лекцию уфимской правозащитной активистки Айсын Гайсиной "О вреде вебкам-индустрии: мифы и последствия".
На лекции было подробно рассказано о методах вовлечения девушек в вебкам-индустрию, психологических последствиях и мифах о секс-воркинге.
После лекции у нас была дискуссия об отношении к проституируемым женщинам, роли мизогинных установок в переносе ответственности с сутенеров и проституторов на пострадавших, и путях выхода из вебкам-индустрии.
Мы вспомнили и поддержали шведскую систему борьбы с проституцией и сравнили ее с легализацией данного явления в ряде стран Европы, оценив негативные риски легализации для вовлекаемых женщин.
А также узнали благодаря лекторке, какие российские организаторки юридически и психологически помогают пострадавшим женщинам, делимся ими с вами:
1. Фонд "Безопасный дом": единственная организация в России, деятельность которой охватывает все направления предотвращения торговли людьми и современного рабства, специалисты которой имеют международный опыт работы в данной сфере с 2003 г.
safehouse.foundation/
2. Эвридика: Новосибирская феминистская инициатива против торговли людьми с целью сексуализированной эксплуатации
Помогают получить психологическую, юридическую и иную помощь женщинам, пережившим коммерческую сексуализированную эксплуатацию.
taplink.cc/eurydice_nsk
Благодарим Айсын за столь полезное и интересное мероприятие!
На лекции было подробно рассказано о методах вовлечения девушек в вебкам-индустрию, психологических последствиях и мифах о секс-воркинге.
После лекции у нас была дискуссия об отношении к проституируемым женщинам, роли мизогинных установок в переносе ответственности с сутенеров и проституторов на пострадавших, и путях выхода из вебкам-индустрии.
Мы вспомнили и поддержали шведскую систему борьбы с проституцией и сравнили ее с легализацией данного явления в ряде стран Европы, оценив негативные риски легализации для вовлекаемых женщин.
А также узнали благодаря лекторке, какие российские организаторки юридически и психологически помогают пострадавшим женщинам, делимся ими с вами:
1. Фонд "Безопасный дом": единственная организация в России, деятельность которой охватывает все направления предотвращения торговли людьми и современного рабства, специалисты которой имеют международный опыт работы в данной сфере с 2003 г.
safehouse.foundation/
2. Эвридика: Новосибирская феминистская инициатива против торговли людьми с целью сексуализированной эксплуатации
Помогают получить психологическую, юридическую и иную помощь женщинам, пережившим коммерческую сексуализированную эксплуатацию.
taplink.cc/eurydice_nsk
Благодарим Айсын за столь полезное и интересное мероприятие!
Сегодня, 15 апреля, отмечается Всемирный день искусства. Отличный повод для того, чтобы поговорить о вкладе женщин в историю искусства.
Несомненно, женщины-художницы существовали на протяжении всей истории человечества. Данные, полученные учеными, говорят о том, что многие наскальные рисунки животных в древних пещерах могли быть оставлены нашими далекими предками именно женского пола (наверняка судить сложно, но такие выводы были сделаны после исследований размеров отпечатков ладоней на стенах пещер, сопутствующих наскальным росписям).
Уже больше данных сохранилось у нас о средневековых художницах-монахинях. Монахини-переписчицы в средневековых монастырях наравне с мужчинами работали над оформлением религиозных текстов. До нас дошли сведения об испанской монахине Энде, жившей в Х веке, которая работала над миниатюрами в Жиронском беатусе (беатусы, в основном, были текстами, трактующими Апокалипсис). В XI веке отшельница Димот, жившая на территории современной Германии и обладавшая красивым почерком, вручную оформила около 45 священных текстов. Еще одна немецкая монахиня, Гуда, жила веком позже. Работая над перепиской священных текстов, монахиня снабдила один своим автопортретом и подписью, желая остаться в веках (1). Ее автопортрет считается одним из первых в истории Европейского искусства.
Помимо подписей искусных средневековых переписчиц узнают также по их останкам – к примеру, в одной монахине опознали талантливую художницу по остаткам ультрамаринового пигмента на ее зубах, причем известно, что дорогую краску доверяли только опытным мастерам. Геррада Ландсбергская, Эфразия Бурламаччи, Гизела фон Керценброк, Анастасия, Кларичия – и это лишь несколько имен средневековых монахинь, чьи миниатюры в священных писаниях дошли до наших дней.
Множество женщин оставили свои имена и в истории эпохи Возрождения. Сложность состоит в том, что многим художницам приходилось скрываться за именами своих отцов, мужей и братьев для того, чтобы продать свои работы, и атрибуция их полотен происходит только сейчас.
Однако, есть и те, кому повезло иметь прижизненное признание.
К примеру, итальянка Лавиния Фонтана (2, автопортрет), жившая в XVI веке вошла в историю как первая женщина, избранная в римскую Академию художеств. Она рисовала портреты знатных дам, а во второй половине жизни была художницей при дворе Римского папы.
Одна из первых ренессансных художниц, Софонисба Ангисолла (3, автопортрет), в отличие от многих других художниц своего времени не происходила из живописной среды и училась живописи самостоятельно. Сам Микеланджело посоветовал ее в качестве художницы Козимо Медичи, который, в свою очередь, представил ее королевскому двору. На протяжении своей долгой жизни Софонисба была придворной художницей, сумевшей своим талантом и упорным трудом обеспечить себе благополучную жизнь и безбедную старость.
Невероятная Артемизия Джентилески была дочерью художника и нашла в себе силы подать в суд на изнасиловавшего ее художника, вхожего в мастерскую ее отца. Свои переживания Артемизия отражала в проникновенных работах о библейских женщинах. Ее полотна «Юдифь, обезглавливающая Олоферна», а также «Сусанна и старцы» (4) считаются лучшими картинами на подобную тематику.
Но не только итальянские художницы прославляли свою страну во времена Возрождения. Множество имен художниц оставили свой след в истории Нидерландов, Германии, Франции и Англии – тех стран, где искусство особо процветало.
Несомненно, женщины-художницы существовали на протяжении всей истории человечества. Данные, полученные учеными, говорят о том, что многие наскальные рисунки животных в древних пещерах могли быть оставлены нашими далекими предками именно женского пола (наверняка судить сложно, но такие выводы были сделаны после исследований размеров отпечатков ладоней на стенах пещер, сопутствующих наскальным росписям).
Уже больше данных сохранилось у нас о средневековых художницах-монахинях. Монахини-переписчицы в средневековых монастырях наравне с мужчинами работали над оформлением религиозных текстов. До нас дошли сведения об испанской монахине Энде, жившей в Х веке, которая работала над миниатюрами в Жиронском беатусе (беатусы, в основном, были текстами, трактующими Апокалипсис). В XI веке отшельница Димот, жившая на территории современной Германии и обладавшая красивым почерком, вручную оформила около 45 священных текстов. Еще одна немецкая монахиня, Гуда, жила веком позже. Работая над перепиской священных текстов, монахиня снабдила один своим автопортретом и подписью, желая остаться в веках (1). Ее автопортрет считается одним из первых в истории Европейского искусства.
Помимо подписей искусных средневековых переписчиц узнают также по их останкам – к примеру, в одной монахине опознали талантливую художницу по остаткам ультрамаринового пигмента на ее зубах, причем известно, что дорогую краску доверяли только опытным мастерам. Геррада Ландсбергская, Эфразия Бурламаччи, Гизела фон Керценброк, Анастасия, Кларичия – и это лишь несколько имен средневековых монахинь, чьи миниатюры в священных писаниях дошли до наших дней.
Множество женщин оставили свои имена и в истории эпохи Возрождения. Сложность состоит в том, что многим художницам приходилось скрываться за именами своих отцов, мужей и братьев для того, чтобы продать свои работы, и атрибуция их полотен происходит только сейчас.
Однако, есть и те, кому повезло иметь прижизненное признание.
К примеру, итальянка Лавиния Фонтана (2, автопортрет), жившая в XVI веке вошла в историю как первая женщина, избранная в римскую Академию художеств. Она рисовала портреты знатных дам, а во второй половине жизни была художницей при дворе Римского папы.
Одна из первых ренессансных художниц, Софонисба Ангисолла (3, автопортрет), в отличие от многих других художниц своего времени не происходила из живописной среды и училась живописи самостоятельно. Сам Микеланджело посоветовал ее в качестве художницы Козимо Медичи, который, в свою очередь, представил ее королевскому двору. На протяжении своей долгой жизни Софонисба была придворной художницей, сумевшей своим талантом и упорным трудом обеспечить себе благополучную жизнь и безбедную старость.
Невероятная Артемизия Джентилески была дочерью художника и нашла в себе силы подать в суд на изнасиловавшего ее художника, вхожего в мастерскую ее отца. Свои переживания Артемизия отражала в проникновенных работах о библейских женщинах. Ее полотна «Юдифь, обезглавливающая Олоферна», а также «Сусанна и старцы» (4) считаются лучшими картинами на подобную тематику.
Но не только итальянские художницы прославляли свою страну во времена Возрождения. Множество имен художниц оставили свой след в истории Нидерландов, Германии, Франции и Англии – тех стран, где искусство особо процветало.
Что касается России, первые художницы к императорскому двору были приглашены Петром I из-за границы. Несомненно, занимались живописью и русские аристократки, однако, это считалось скорее хобби, чем профессиональным занятием, так что имена и картины этих женщин, увы, не ценились их современниками и не дошли до наших дней.
Первые профессиональные русские художницы появились лишь в XIX веке, когда им было позволено посещать занятия в Академии художеств в качестве вольнослушательниц. Назову лишь некоторые имена талантливых художниц, творивших в нашей стране еще до прихода авангарда. Это Елена Поленова, неизвестная сестра известного каждому живописца Василия Поленова. Елена рисовала картины на мифологическую и сказочную тематику, и внесла огромный вклад в развитие русской графики и декоративного искусства (1, «Змий»).
Это входившие в объединение «Мир искусства» малоизвестные Мария Якунчикова-Вебер и Анна Остроумова-Лебедева. Якунчикова-Вебер известна своими талантливыми гравюрами и акварелями. Наверняка, многим знакома созданная в 1898 году ее рукой обложка для журнала «Мир искусства» (2). А Остроумова-Лебедева оформила множество книг, но была также известна как пейзажистка и талантливая портретистка (3, «Бобби»).
Художниц в мировой истории было великое множество, и огромная несправедливость видится в том, что на сегодняшний день всё ещё лишь 14% работ, представленных в музеях, написаны руками женщин, а сумма проданных на аукционах работ женщин-художниц составляет лишь 2% от всей.
Давайте вместе прилагать доступные усилия по устранению этой несправедливости – писать и читать о женщинах-художницах как можно чаще.
Первые профессиональные русские художницы появились лишь в XIX веке, когда им было позволено посещать занятия в Академии художеств в качестве вольнослушательниц. Назову лишь некоторые имена талантливых художниц, творивших в нашей стране еще до прихода авангарда. Это Елена Поленова, неизвестная сестра известного каждому живописца Василия Поленова. Елена рисовала картины на мифологическую и сказочную тематику, и внесла огромный вклад в развитие русской графики и декоративного искусства (1, «Змий»).
Это входившие в объединение «Мир искусства» малоизвестные Мария Якунчикова-Вебер и Анна Остроумова-Лебедева. Якунчикова-Вебер известна своими талантливыми гравюрами и акварелями. Наверняка, многим знакома созданная в 1898 году ее рукой обложка для журнала «Мир искусства» (2). А Остроумова-Лебедева оформила множество книг, но была также известна как пейзажистка и талантливая портретистка (3, «Бобби»).
Художниц в мировой истории было великое множество, и огромная несправедливость видится в том, что на сегодняшний день всё ещё лишь 14% работ, представленных в музеях, написаны руками женщин, а сумма проданных на аукционах работ женщин-художниц составляет лишь 2% от всей.
Давайте вместе прилагать доступные усилия по устранению этой несправедливости – писать и читать о женщинах-художницах как можно чаще.
Forwarded from Где Седа?
❗️Друзья, мы объявляем сбор подписей под обращением в Администрацию президента с требованием обеспечить справедливое расследование дела Седы Сулеймановой.
Мне нужна ваша помощь🙏 Пока я действую в одиночку, власти продолжают меня игнорировать, поэтому очень важно, чтобы требование расследовать дело Седы было коллективным, и исходило от как можно большего числа граждан России. Поставить подпись под обращением в АП — это легальный и безопасный способ помочь мне добиться справедливости для моей подруги, а также возможность оказать общественное давление на власть по вопросам незаконных похищений, «убийств чести» и системного нарушения прав человека в Чечне.
В Москве сбор подписей будет проходить ежедневно в помещении «Открытого пространства» и начнётся уже сегодня (Плетешковский пер. 8с1, метро Бауманская, с 14:00 до 22:00;), в Петербурге сбор будет вестись в помещении «Другого варианта» по пятницам и выходным (Измайловский проспект, д. 20, метро Балтийская, с 16:00 до 20:00 по пт, с 12:00 до 18:00 по сб и вс). Также наши волонтёры будут собирать подписи на улицах двух столиц. Уже сегодня я вместе с волонтером от ЛевСД буду собирать подписи у метро Чернышевская с 14:00 до 17:00.
Кроме того мы планируем организовать сбор подписей и в других городах (информацию о возможностях оставить подпись в конкретном городе уточняйте через бот обратной связи - @HelpSeda_bot):
- Новосибирск;
- Тула;
- Тюмень;
- Нижневартовск;
- Ярославль;
- Тамбов;
- Краснодар;
- Томск;
- Пермь;
- Новгород;
- Сыктывкар;
- Ижевск.
Если вы готовы взять на себя организацию сбора письменных подписей в каком-либо городе России или заграницей - пожалуйста, пишите в @HelpSeda_bot.
Также вы можете оставить подпись в электронном виде на сайте gde-seda.ru (там же доступен сам текст нашего обращения). Однако если у вас есть такая возможность, ПОЖАЛУЙСТА, подпишитесь именно физически. Это очень важно, поскольку физические подписи всегда намного весомее электронных.
Соорганизаторы сбора подписей:
• Канал «Где Седа?»
• Либертарианская партия России / Фракция «Идеалистов»
• «Рассвет»
• «Другой вариант»
• ЛевСД
• РСДСМ
Мы просим помочь нам в медийной поддержке сбора подписей🙏 Пожалуйста, перешлите этот пост своим друзьям и знакомым, разместите в соцсетях. Если вы готовы помогать нам в качестве волонтёра, пишите мне в ЛС @Pitzoka или в @HelpSeda_bot.
Мне нужна ваша помощь🙏 Пока я действую в одиночку, власти продолжают меня игнорировать, поэтому очень важно, чтобы требование расследовать дело Седы было коллективным, и исходило от как можно большего числа граждан России. Поставить подпись под обращением в АП — это легальный и безопасный способ помочь мне добиться справедливости для моей подруги, а также возможность оказать общественное давление на власть по вопросам незаконных похищений, «убийств чести» и системного нарушения прав человека в Чечне.
В Москве сбор подписей будет проходить ежедневно в помещении «Открытого пространства» и начнётся уже сегодня (Плетешковский пер. 8с1, метро Бауманская, с 14:00 до 22:00;), в Петербурге сбор будет вестись в помещении «Другого варианта» по пятницам и выходным (Измайловский проспект, д. 20, метро Балтийская, с 16:00 до 20:00 по пт, с 12:00 до 18:00 по сб и вс). Также наши волонтёры будут собирать подписи на улицах двух столиц. Уже сегодня я вместе с волонтером от ЛевСД буду собирать подписи у метро Чернышевская с 14:00 до 17:00.
Кроме того мы планируем организовать сбор подписей и в других городах (информацию о возможностях оставить подпись в конкретном городе уточняйте через бот обратной связи - @HelpSeda_bot):
- Новосибирск;
- Тула;
- Тюмень;
- Нижневартовск;
- Ярославль;
- Тамбов;
- Краснодар;
- Томск;
- Пермь;
- Новгород;
- Сыктывкар;
- Ижевск.
Если вы готовы взять на себя организацию сбора письменных подписей в каком-либо городе России или заграницей - пожалуйста, пишите в @HelpSeda_bot.
Также вы можете оставить подпись в электронном виде на сайте gde-seda.ru (там же доступен сам текст нашего обращения). Однако если у вас есть такая возможность, ПОЖАЛУЙСТА, подпишитесь именно физически. Это очень важно, поскольку физические подписи всегда намного весомее электронных.
Соорганизаторы сбора подписей:
• Канал «Где Седа?»
• Либертарианская партия России / Фракция «Идеалистов»
• «Рассвет»
• «Другой вариант»
• ЛевСД
• РСДСМ
Мы просим помочь нам в медийной поддержке сбора подписей🙏 Пожалуйста, перешлите этот пост своим друзьям и знакомым, разместите в соцсетях. Если вы готовы помогать нам в качестве волонтёра, пишите мне в ЛС @Pitzoka или в @HelpSeda_bot.