Владимир Гурболиков

Опыт любого времени показывает, насколько христианство не от мира сего и насколько (даже при формальной набожности) люди могут далеки быть от духа Евангелия. А общество — не соответствовать идеалу, который провозглашает.

На земле и не может быть иначе. Но сейчас к тому же в принципе иная обстановка. Когда подавляющее большинство людей вне-религиозное, а государства воинственно светские. Эта тенденция, кстати, проявилась не сейчас и даже не в ХХ веке. В России она шла через Смутное время, Раскол и появление имперской светской идеологии, а затем идей Просвещения. Так что лет четыреста формировалось то, с чем, как некоторые думают, наша Церковь якобы могла и должна была "шутя" справиться за тридцать лет.

И это при том, что само Православие (парадокс) в свою всемирно-историческую победу как раз и не верит. Сей мир будет ненавидеть и гнать христиан. И торжество Царства Божия на земле Церковью осуждено как ересь.

Сами христиане в любом случае должны стремиться творить добро и призывать к добру. Но не ради создания идеального общества, а потому, что верят в спасительность заповедей Божиих и необходимость им следовать. А плоды взойдут в духовном мире и окончательно откроются через воскресение мертвых, преображение и оБожение человеческой природы и вечную жизнь в Царстве Небесном.

Идея, которую неслучайно апостол охарактеризовал: "для иудеев соблазн, для эллинов безумие".

+

www.group-telegram.com/us/gurbolikov.com/1051

222 viewsFeb 7 at 16:31

Опыт любого времени показывает, насколько христианство не от мира сего и насколько (даже при формальной набожности) люди могут далеки быть от духа Евангелия. А общество — не соответствовать идеалу, который провозглашает.

На земле и не может быть иначе. Но сейчас к тому же в принципе иная обстановка. Когда подавляющее большинство людей вне-религиозное, а государства воинственно светские. Эта тенденция, кстати, проявилась не сейчас и даже не в ХХ веке. В России она шла через Смутное время, Раскол и появление имперской светской идеологии, а затем идей Просвещения. Так что лет четыреста формировалось то, с чем, как некоторые думают, наша Церковь якобы могла и должна была "шутя" справиться за тридцать лет.

И это при том, что само Православие (парадокс) в свою всемирно-историческую победу как раз и не верит. Сей мир будет ненавидеть и гнать христиан. И торжество Царства Божия на земле Церковью осуждено как ересь.

Сами христиане в любом случае должны стремиться творить добро и призывать к добру. Но не ради создания идеального общества, а потому, что верят в спасительность заповедей Божиих и необходимость им следовать. А плоды взойдут в духовном мире и окончательно откроются через воскресение мертвых, преображение и оБожение человеческой природы и вечную жизнь в Царстве Небесном.

Идея, которую неслучайно апостол охарактеризовал: "для иудеев соблазн, для эллинов безумие".

+

BY Владимир Гурболиков