Анатомия убийства: от врожденного табу до боевой машины

Большинство людей испытывает врождённое психологическое торможение перед убийством себе подобного; именно поэтому в первой половине XX в. лишь 15–25 % американских пехотинцев реально стреляли по противнику.
Однако уже в Корейскую и особенно во Вьетнамскую войну армия за счёт переобучения, обезличивания врага и жёсткой дисциплины почти полностью сняла этот барьер, подняв долю активных стрелков до 90 % и выше .
Тем не менее цена такого «научения убивать» — тяжёлая моральная травма и долгосрочные расстройства, о чём свидетельствуют как классические исследования травмы пехотинцев, так и современные данные о пилотах БПЛА .

1. Врожденный тормоз и первые эмпирические данные
После Второй мировой генерал-историк S.L.A. Marshall, опросив сотни ветеранов, обнаружил: в среднем не более четверти бойцов открывали огонь по живой цели, а ещё меньше целились сознательно . Позднее историки усомнились в точности его методики, но сам факт массовой «нестрельбы» подтвердили независимые ревизии и полевые дневники . Отмечалось, что чем ближе дистанция и отчётливее человеческий облик врага, тем сильнее внутренний запрет.

2. Как армии ломают барьер
Уроки Маршалла заставили Пентагон изменить подготовку. Курсантов перевели с кругов-мишеней на силуэты, ввели стрельбу под шум, дым и жёсткие нормативы времени. Уже в Корее firing rate вырос до 55 % , а во Вьетнаме — до 90–95 %
Ключевой приём — десенситизация: многократное повторение выстрела делает его автоматическим, прежде чем моральный фильтр успевает сработать.

3. Социальные рычаги: подчинение и роль
Психология показала, что люди могут причинять смертельный вред, если считают, что «ответственность сверху». В классическом эксперименте Милграма 65 % участников довели «шок» до максимума, подчиняясь авторитету учёного . Подобным образом роль «солдата» или «надзирателя» ускоряет агрессию: в Стэнфордском тюремном эксперименте добровольцы-«надзиратели» начали унижать «заключённых» уже к третьему дню . Армия институционализирует эти механизмы, переводя личную мораль в групповой приказ.


4. Дистанция как облегчение убийства
Чем дальше жертва, тем слабее эмпатия. Именно поэтому артиллерия, стратегическая авиация и теперь операторы дронов демонстрируют куда выше «производительность» огня, чем пехотинец лицом к лицу. Современные исследования ВВС США фиксируют у пилотов БПЛА меньший немедленный стресс, но специфическую «моральную травму» от осознания последствий действий, совершённых нажатием кнопки за тысячи километров .

5. Психологическая цена
Даже после успешного подавления врождённого табу последствия не исчезают. Ветераны, вовлечённые в непосредственные убийства, чаще страдают посттравматическим стрессом, чувством вины и депрессией — феномен, подробно описанный Дэйвом Гроссманом в On Killing и подтверждённый полевыми медицинскими сводками При этом клинических психопатов среди «самых результативных» бойцов заметно меньше, чем популярный миф о «2 % убийц-психопатов»; основную тяжесть боя несут обыкновенные люди, прошедшие системное «переобучение».

6. Итоги
• Инстинкт сам по себе тормозит убийство: без подготовки большинство солдат избегает смертельного выстрела.
• Социальная инженерия способна этот инстинкт отключить: обучение, групповое давление и идеологическая дегуманизация превращают «нестрельбу» в прицельный огонь.
• Но цена высока: чем эффективнее система убивает, тем больше моральных и психических ран она оставляет участникам — даже когда дистанция заменяет личный контакт.
Иначе говоря, человек «по умолчанию» не готов убивать, но коллектив и технология могут превратить почти любого в эффективного бойца, оставив внутри долговременный след.

Конституция Медины: Исламский прообраз социального договора

В 622 году, после хиджры, Пророк Мухаммад не только создал религиозную общину, но и впервые в истории Аравийского полуострова сформировал мультиэтническое, мультиконфессиональное политическое образование, основанное на договоре, а не на крови. Конституция Медины, известная как Сахифат аль-Мадина, стала этим фундаментом.


📊 Основные принципы документа

1. Община как политическое целое:
Все группы — мусульмане, иудеи, язычники — признаются частью единой уммы, обязаны защищать друг друга и не вступать в альянсы с внешними врагами.


2. Автономия при лояльности:
Иудейские племена сохраняют свою веру, свои суды и внутреннюю автономию, при этом признавая Мухаммада как арбитра.


3. Превенция межплеменного насилия:
Вводятся механизмы компенсации и запрет на самосуд — шаг к сдерживанию кровной мести.


4. Мухаммад как глава политической системы:
Хотя религиозным авторитетом он был для мусульман, документ закрепляет его светскую роль как судьи и лидера для всех жителей Медины.


💼 Политико-философское значение

Этот документ — альтернатива западному секулярному контракту. В отличие от идей Руссо и Гоббса, здесь общественный договор не отделяет религию от политики, а интегрирует обе сферы в единую систему с акцентом на справедливость, лояльность и солидарность.

Он представляет собой инклюзивный исламский федерализм, где различия между группами не стираются, но становятся частью общего порядка.

Трамп: а по вечерам я ещё немного шью.
Атлант расправил плечи.

Мы писали о том, что Президент Трамп и его семья занимаются скупкой мировых активов.

Но помимо создания и использования инсайдерской информации Трамп не забывает про мерч и крипту на которой активно зарабатывает. Помимо криптовалютного токена — мем-койн Official Trump ($TRUMP) на блокчейне Solana, который Трамп запустил в 2025 году, он и его люди активно используют этот инструмент для "потрошения карманов" доверчивых землян.

MAGA (TRUMP) TRUMP мем-койн 2023 г. Сообщество, не связан с Трампом. После появления официального $TRUMP часто путают
DJT (июнь 2025) Создатели не раскрыты; команда Трампа опровергла причастность.
«DJT» совпадает с тикером Trump Media & Technology.
Melania — мем-койн (2025) Запустили энтузиасты, с отсылкой к Мелании Трамп

В общем Трамп, он как Рабинович из известного анекдота.

Старый портной Рабинович, по воле случая став царём, заканчивает аудиенцию и уходит в покои. Через час лакей обнаруживает его за швейной машинкой.
— Ваше величество, да вы ж теперь царь всея державы! Зачем снова иголка с ниткой?
— Понимаешь, сынок, царство—штука временная. А пальто человеку нужно всегда.

Эсхатология переговорного процесса.

Когда переговорный процесс заканчивается внезапными ударами и устранением переговорщиков одной из сторон можно констатировать проблему эсхатологии переговорного процесса сторон.

По нашим исследованиям (июнь 2025) евреи в 3 раза чаще считают арабо-израильский кризис религиозным. Арабы его рассматривают с точки зрения интересов экономических и территориальных.

Т.е. евреи в три раза "менее договороспособны", так как рассматривают конфликт как эсхатологическую войну. . Религиозные войны не предполагают переговоров и не предполагают мира, пока одна из сторон не уничтожена.

Украинско-российский конфликт также религиозный. Тут украинская сторона находится в тисках борьбы сынов света с сынами тьмы и интересы России украинские власти не будут даже рассматривать. Из религиозных соображений.