Гиперион

Forwarded from Пылесборники

Добавил отличное карманное издание в коллекцию саг. Разумеется я уже читал на русском оба текста, как «Graenlendinga Saga»  так и «Eirik's Saga». Особого интереса сама тема открытия скандинавами Америки у меня не вызывает, но во второй саге сохранилось лучшее известное нам описание сейда, и для анализа правдоподобности ритуала стоит разобраться в истории текста и разных вариантах. Именно с этим у меня долгое время были некоторые проблемы, две эти саги явно противоречат друг другу в ключевых деталях и не очень похоже, что они происходят из одного источника. Предисловие к этому изданию прояснило довольно многое, «Сага о Гренландцах» явно самая ранняя и архаичная, автор «Саги о Эрике» на этом фоне выглядит типичным учёным книжником с идеологической задачей изобразить Эрика задним числом, успешным миссионером и крестителем дальних форпостов, посланным с этой целью лично Олафом Трюггвасоном. Отсюда и куча экзотики прямо книжного происхождения, в этой версии истории скандинавы в Америке встречают буквально монстров из бестиариев в виде сциоподов, причём один из них убивает стрелой Торвальда. При этом в первой версии истории он банально погиб от индейской стрелы и при прочтении этого момента я вспомнил что при раскопках кладбища в Гренландии там нашли скелет с такой стрелой, возможно за трупом всё таки вернулись. В принципе эти факты явно указывают на то, что и ритуал в гренландском хуторе мог быть придуман на основе средневековой книжной мысли. Вот только в начале «Саги о Гренландцах» есть ссылка на «Сагу о Эрике» с цитатой, отсутствующей в известном нам тексте. Плюс многие уникальные сведения из второй саги подтверждаются археологией и антропологией, начиная с найденой в Гренландии торфяной церковью точно в описанном месте и заканчивая мелкими деталями из была коренных американцев. Короче я ставлю на то, что был третий текст использовавшийся в этой версии и что описанию ритуала можно доверять настолько же насколько мы доверяем описанию постройки там церкви.

Да, сопоставление отдельных элементов явно указывает на то, что колонию пытались построить где-то в районе Нью Йорка, что объясняет, почему ничего не сохранилось.

Magnus Magnusson, Hermann Pálsson [Перевод, предисловие и примечания] - The Vinland Sagas: The Norse Discovery of America

www.group-telegram.com/us/hyperi_on.com/4917

154 viewsMay 26 at 23:00

Добавил отличное карманное издание в коллекцию саг. Разумеется я уже читал на русском оба текста, как «Graenlendinga Saga»  так и «Eirik's Saga». Особого интереса сама тема открытия скандинавами Америки у меня не вызывает, но во второй саге сохранилось лучшее известное нам описание сейда, и для анализа правдоподобности ритуала стоит разобраться в истории текста и разных вариантах. Именно с этим у меня долгое время были некоторые проблемы, две эти саги явно противоречат друг другу в ключевых деталях и не очень похоже, что они происходят из одного источника. Предисловие к этому изданию прояснило довольно многое, «Сага о Гренландцах» явно самая ранняя и архаичная, автор «Саги о Эрике» на этом фоне выглядит типичным учёным книжником с идеологической задачей изобразить Эрика задним числом, успешным миссионером и крестителем дальних форпостов, посланным с этой целью лично Олафом Трюггвасоном. Отсюда и куча экзотики прямо книжного происхождения, в этой версии истории скандинавы в Америке встречают буквально монстров из бестиариев в виде сциоподов, причём один из них убивает стрелой Торвальда. При этом в первой версии истории он банально погиб от индейской стрелы и при прочтении этого момента я вспомнил что при раскопках кладбища в Гренландии там нашли скелет с такой стрелой, возможно за трупом всё таки вернулись. В принципе эти факты явно указывают на то, что и ритуал в гренландском хуторе мог быть придуман на основе средневековой книжной мысли. Вот только в начале «Саги о Гренландцах» есть ссылка на «Сагу о Эрике» с цитатой, отсутствующей в известном нам тексте. Плюс многие уникальные сведения из второй саги подтверждаются археологией и антропологией, начиная с найденой в Гренландии торфяной церковью точно в описанном месте и заканчивая мелкими деталями из была коренных американцев. Короче я ставлю на то, что был третий текст использовавшийся в этой версии и что описанию ритуала можно доверять настолько же насколько мы доверяем описанию постройки там церкви.

Да, сопоставление отдельных элементов явно указывает на то, что колонию пытались построить где-то в районе Нью Йорка, что объясняет, почему ничего не сохранилось.

Magnus Magnusson, Hermann Pálsson [Перевод, предисловие и примечания] - The Vinland Sagas: The Norse Discovery of America

BY Гиперион