Дорогие друзья, коллеги, единомышленники!

Уже совсем скоро мы вместе с вами снова будем праздновать день защиты детей!❤️

Именно об абсолютной ценности жизни человека с момента зачатия мы с вами пойдëм заявлять 1 июня!

В прошлом году у нас было очень круто и вдохновляюще!

❗ Половина регионов
и сотни неравнодушных граждан (в том числе из пограничных регионов и Запорожской области) приняли участие в Марше Жизни, показав, что ценность жизни, семья и Отечество являются нашими главными объединяющими ценностями, формирующими наше общее будущее!

📌 Если вы хотите представлять свой город на Всероссийской акции и стать частью истории, у вас есть отличная возможность это сделать!🔥

Крайний срок подачи заявки на массовый пикет в этом году - 27 мая!
На митинг можно подавать с 16-21 мая!

📌 По всем вопросам пишите нашему организатору сюда:

https://vk.com/mmostinets

Ждëм каждого!

❤❤❤

30 мая 2025 года в Новосибирске состоится встреча с Евгением Розенблюмом, многодетным отцом, кандидатом исторических наук, главным редактором издательства «Тропа», переводчиком и издателем книги Бернарда Натансона «Рука Божья».

Повод для встречи - Презентация книги Бернарда Натансона «Рука Божья» в Новосибирске.
Начало в 15:00
Место встречи: Дом общественных организаций (Красный проспект, 28)

Бернард Натансон (1926-2011) – американский врач-акушер и общественный активист движения за легализацию абортов в США. Был директором крупнейшего абортария в Америке и лично совершил около 60 000 абортов. В 1970-е годы после появления технологии УЗИ осознал, что в процессе аборта уничтожается человеческая жизнь. После нескольких лет научных исследований пришел к убеждению о недопустимости любого аборта и стал активным участником движения в защиту жизни (pro-life). После долгих лет раскаяния в содеянном обрел веру в Бога и в 1996-м году принял крещение.
Книга «Рука Божья», изданная в США в 1996-м году, представляет собой, с одной стороны, духовную и интеллектуальную автобиографию, а с другой стороны, откровенный рассказ об изнанке абортной индустрии, скрытой от общества. В этой книге Натансон разоблачает научную и нравственную несостоятельность своих бывших единомышленников. Он приводит беспощадно точный анализ влияния легальных абортов на различные сферы жизни общества и делает ряд пугающих прогнозов, часть из которых за прошедшее с выхода книги время уже сбылась. Несмотря на то, что книга написана в 1996 году в США, в ней содержится актуальная информация по всем аспектам идущей в настоящее время в России общественной дискуссии об абортах. Эту книгу называют «азбукой пролайферов».
«Рука Божья» выдержала несколько изданий по-английски и переведена на многие языки мира. Первое издание на русском языке было опубликовано в начале 2023 года издательством «Тропа» и раскуплено в течение нескольких недель. На презентации будет представлен третий дополнительный тираж.

Издательство «Тропа» основано в 2020-м году и публикует литературу с акцентом на защиту жизни и семьи.

⬆️⬆️⬆️
Выше привожу анонс презентации, составленный организаторами. От себя добавлю, что книга Натансона - это то, что однозначно надо прочитать всем, кто задумывается о проблемах абортов, демографии, современной медицины в целом. Девиз издательства "Тропа": "Книги для тех, кто хочет понимать". Мало к какой книге он относится так сильно, как к книге Натансона.

Из-за множества семейных дел за последние полторы недели я не успел написать подробно, какие именно группы среди кардиналов боролись за папский престол. Ну теперь уже ждите в ближайшее время разбор того, что известно о новоизбранном. И вообще еще несколько постов про Ватикан явно будет. Но после того, как станет известно, кого выбрали.

Кстати, один раз в истории уже было, когда они там намудрили с добавками к дровам и пустили дым не того цвета, какого хотели. 😊

В настоящее время кардиналы все по очереди приносят присягу новому Папе. Это займет около часа.
После этого он переоденется в белую сутану и выйдет на балкон преподать свое первое благословение Urbi et Orbi (городу и миру).

Перед ним выйдет кардинал-протодьякон. На данный момент этот титул принадлежит Доменико Мамберти, главе Апостольской сигнатуры (верховного суда), французскому кардиналу, родившемуся в Марокко.
Кардинал-протодьякон должен будет произнести следующие слова:

Annuntio vobis gaudium magnum: habemus papam
Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum,
Dominum [praenomen]
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem [nomen]
qui sibi nomen imposuit [nomen pontificale].

Возвещаю вам радость великую: у нас есть Папа,
Выдающийся и досточтимейший господин [имя] кардинал святой Римской Церкви [фамилия], кто взял себе имя [папское имя].

Кардинал Роберт Прево - очень неожиданный выбор.

Это очень ярко показывает цену спискам "папабилей", которые гуляли из одного канала и сайта в другой.

Ближе к ночи или завтра напишу о нем подробнее.

В моем детстве День Победы был очень личным праздником. Его смысл я впитал не из плакатов и школьных линеек, а просто глядя на поколение бабушек и дедушек.
Для них - и для ветеранов, и для тех, кто перенес тяготы войны в тылу - праздновать День Победы было также естественно, как дышать и смотреть на небо.
Для тех, кто знал на своем опыте, какая черная туча шла на нашу страну, и помнил радость того дня, с которого сейчас прошло уже 80 лет, не было нужды ничего объяснять. И мы, дети своего непростого (но только если не сравнивать с их детством и молодостью!) времени, впитывали это понимание без слов.
Просто надо было видеть, с каким выражением лица мой дед по отцу, "медсанбатами трижды заштопан", цеплял к пиджаку свои орденские планки и медленной старческой походкой выходил на балкон смотреть салют.
Просто надо было слышать тот голос, каким моя бабушка по маме, проведшая войну в эвакуации (про это отдельная история), звонила поздравлять всех своих сестер (родную и двоюродных) и подруг.

Просто надо было выйти 9 мая на улицу и увидеть, с какой радостью и гордостью идут со своими орденами и медалями на груди по городу старики-ветераны.

Сейчас последние столетние ветераны уже практически не выходят из дома. Да и сколько их осталось?

Так что это наша задача - хранить память о самой страшной войне в истории и о славной победе в ней и передавать ее детям. Это наш долг перед бабушками и дедушками (а у многих уже - перед прабабушками и прадедушками). И перед теми, кто с войны вернулся. И особенно перед теми, кто нет.

Моя бабушка по маме, Наталья Александровна Каллер (в девичестве Кац), была круглой отличницей. И поэтому в конце, кажется, второго или третьего курса Московского медицинского института она сдала сессию досрочно, чтобы пораньше уехать домой на каникулы. И пока ее однокурсницы сидели над учебниками, она, взяв с собой вырезку из институтской стенгазеты о своих успехах в учебе, чтобы похвастаться маме, уже 21 июня 1941 года села в поезд до родного Запорожья.

Поезд пришел с сильным опозданием, потому что постоянно пропускал эшелоны, а на вокзале люди были в противогазах. Тогда-то бабушка и поняла, что, пока она ехала, началась война. Вскоре вместе со своими мамой и младшей сестрой бабушка отправилась в эвакуацию в Кудымкар, откуда пыталась найти свой мединститут.

Только летом 1943 года она случайно прочитала в газете репортаж о том, как студентки 2-го Московского государственного медицинского института, находясь в эвакуации в Омске, на каникулах помогают в ближайших колхозах. Бабушка написала в Омск, но оказалось, что институт при эвакуации из Москвы утратил ее личное дело, так что ни у нее, ни у них не было никаких документов, по которым можно было бы восстановиться. В отчаянии бабушка отправила им по почте вырезку из стенгазеты, в ответ на что получила приглашение в Омск. Так бабушка восстановилась в институте по стенгазете.

Институт она закончила в 1945-м уже снова в Москве. А 14 апреля 1945 года вышла замуж за дедушку, который вместе со своим оборонным заводом сперва эвакуировался из Киева в Сибирь, а потом переехал из Сибири в Москву. Отметив свадьбу, дедушка поехал домой, а бабушка - на ночное дежурство в Филатовскую больницу. 😊

Но еще долго после войны в пироговском мединституте шутили: “Не сдавай сессию досрочно - два года потеряешь. Был уже такой случай”.

Позавчера вечером я обещал «ближе к ночи или завтра» написать подробнее про нового Папу Римского. Но все-таки вчера я не стал этого делать, потому что не хотелось отвлекаться самому и отвлекать читателей от Дня Победы – самого значимого праздника в нашем гражданском календаре.
Ну а за это время появился новый материал для анализа: проповедь на первой Мессе нового Папы и его речь перед кардиналами. Так что многие, конечно, уже успели написать первые соображения, но зато у меня есть возможность компенсировать потерю темпа глубиной осмысления.

Часть 1. Краткая предыстория и положение дел в Католической Церкви

Самым значимым событием для истории Католической Церкви в XX веке стал Второй Ватиканский Собор (1962-1965 гг.). Сейчас не время и не место для спора о том, насколько последовавшие за ним реформы соответствовали решениям самого собора, а также о богословской оценке самих этих решений. Достаточно сказать, что суть этих реформ сводилась к упрощению богослужения, либерализации богословия и ослаблению дисциплины. Все это проходило под лозунгами адаптации к современной культуре, диалога с обществом и с другими религиями, привлечения молодежи, отказа от языка осуждений и т.д. Отдельно стоит отметить литургическую реформу. Часто говорят, что Мессу перевели с латыни на народные языки, но это было не единственным и далеко не главным изменением.

Так или иначе, во второй половине XX века сложилось два вполне четко выделяемых «крыла» в католичестве. Оба этих крыла неоднородны и можно писать диссертации о разнице между терминами «модернист», «прогрессист» и «либерал» или, соответственно, «консерватор», «традиционалист» и «интегрист» применительно к современному католичеству. Нам для простоты картины достаточно говорить о двух крыльях, которые мы будем обозначать как «либералов» и «консерваторов». Первые стремятся продолжить и развить послесоборные реформы, вторые – остановить изменения, а некоторые вещи по возможности даже откатить назад.

Второй Ватиканский Собор начал Папа Иоанн XXIII (1958-1963), а закончил Павел VI (1963-1978). При них либеральное направление в католичестве доминировало. Под конец своего понтификата Павел VI, видимо, стал понимать, что Церковь зашла слишком далеко на пути либерализации, несколько раз высказывался на эту тему, но то ли не смог, то ли не захотел затормозить запущенные изменения. Папа Иоанн Павел I, как известно, умер спустя месяц после избрания, а вот Иоанн Павел II (1978-2005) и Бенедикт XVI (2005-2013) пытались аккуратно если не развернуть, то хотя бы притормозить либерализацию католичества. Особенно стоит отметить Иоанна Павла II, который разработал подробное «богословие тела», т.е. развил, исходя из традиционных христианских принципов, последовательную систему взглядов, не просто осуждающих аборты, эвтаназию, «свободный секс», ЛГБТ* и прочие аберрации в области жизни и семьи, а внятно обосновывающих такое осуждение и показывающих несовместимость всего вышеперечисленного с достоинством человека и с общественным благом. Именно благодаря ему консервативное католичество на западе стало в наше время основной силой, защищающей человеческую жизнь с зачатия до естественной смерти, суверенность семьи и родительские права.

Что касается Бенедикта XVI, то основной его вклад - это то, что он разрешил свободное совершение дореформенной Мессы (и других богослужений). То есть он не отменил литургическую реформу, но дал возможность свободно служить и "старую" и "новую" Мессу. Про это подробнее позже.

Часть 2. Приход к власти Франциска (2013).

Мы остановились на том, что сперва Иоанн Павел II, а затем Бенедикт XVI, представляя условно консервативное направление в католичестве, пытались притормозить либерализацию Церкви. Конечно, это вызывало сопротивление со стороны более либеральных епископов и кардиналов. Иногда это сопротивление принимало форму административного саботажа папских решений в своих епархиях, иногда – прямого и публичного противоречия учению Церкви. Но самым главным направлением стала подготовка к избранию либерального Папы. При этом следует заметить, что ни Иоанн Павел II, ни Бенедикт XVI не отстраняли либеральных иерархов от кафедр (кроме совсем редких и выходящих за все рамки случаев) и не пытались подавить полностью либеральное крыло, видимо, опасаясь спровоцировать раскол в Церкви.

Где-то с середины 90-х годов в швейцарской епархии Санкт-Галлен местный епископ (либерал) примерно раз в год принимал наиболее влиятельных кардиналов и епископов либерального направления. Это были частные неформальные визиты, но они давали возможность либеральным европейским иерархам обсуждать вдали от лишних глаз координацию своих действий по подготовке и продвижению устраивающей их кандидатуры на будущем конклаве. Любопытно, что о существовании и деятельности так называемой «санкт-галленской мафии» стало известно уже в начале понтификата Франциска от одного из самых либеральных иерархов конца XX-начала XXI века: бельгийского кардинала Готфрида Даниэлса, который в интервью журналистам запалил контору с гордостью рассказал о деятельности и целях этой группы и даже назвал ряд имен участвовавших в ней иерархов. Правда, разумеется, все названные им епископы были к тому времени либо мертвы, либо в отставке. Кстати, само название «санкт-галленская мафия» тоже восходит к кардиналу Даниэлсу. Это он со смехом сказал: «Ну, мы называли себя мафией».

Для меня, как для российского католика, особенно интересно было увидеть в названном Даниэлсом списке участников имя кардинала Любомира Гузара, бывшего главы украинских греко-католиков. Кстати, сам кардинал Гузар в то время был на пенсии, но еще жив. Теоретически мог бы опровергнуть, но не стал…

Итак, по словам кардинала Даниэлса и согласно ряду других источников, «мафиози» готовили избрание либерального Папы еще после смерти Иоанна Павла II, но тогда у них не вышло. А вот в 2013-м году они смогли провести своего кандидата. После избрания Папой Франциска Даниэлс, хотя к тому времени уже ушел в отставку с должности архиепископа Брюсселя, вернулся к активной церковной деятельности, в том числе участвовал по личному приглашению Папы в синоде по вопросам семьи. Последнее особенно возмутило многих католиков, учитывая, что еще в 2010 году кардинал Даниэлс оказался замешан в педофильском скандале: он призывал жертву епископа-растлителя молчать и «подумать о своей собственной вине», не зная, что собеседник записывает этот разговор на диктофон.

Среди тех, кто впоследствии рассказал о своем активном участии в избрании кардинала Бергольо Папой, был и архиепископ Вашингтона на покое кардинал Теодор МакКеррик.
МакКеррик – один из ярчайших примеров сращивания либеральной католической иерархии с либерал-глобалистскими светскими элитами. Уроженец Нью-Йорка, последовательно занимавший кафедры Метухена (дыра в Нью-Джерси), Ньюарка и Вашингтона, он вышел в отставку еще в 2006 году, но продолжал водить дружбу с влиятельными бизнесменами, с легкостью находил спонсоров на различные церковные проекты, благодаря чему влиял на церковную жизнь в США и обеспечивал карьеру своим протеже, а после 2008 года регулярно летал в разные части света как неформальный посланец президента Обамы.
В 2018 году, когда МакКеррику уже было 88 лет, его тоже догнали обвинения в педофилии полувековой давности. После этого Франциск не сразу и нехотя, но все-таки лишил МакКеррика сана и отправил в отдаленный монастырь. Бывший кардинал умер в начале апреля, за две с половиной недели до своего друга, которому помог стать Папой.

Вот при помощи таких людей стал Папой Франциск. А что из этого вышло – в следующей части.

Редкий номер: Розенблюм говорит об автономии семьи и её важности для общества и государства в эфире Соловьев LIVE. Хотя в основном, конечно, о Льве XIV.

Нарезали меня специфически. Так что в какой-то момент получилось, как будто Путин, будучи кардиналом, спорил в твиттере с Вэнсом. Речь, конечно, до монтажа шла о Папе Льве XIV.

А вот перевод названия энциклики Льва XIII Rerum novarum как "О новых временах" - это, конечно, мой косяк, причем для латиниста совершенно не простительный. Название, разумеется, переводится "О новых вещах", а я разрушил таким трудом заработанную репутацию человека, которого можно в три часа ночи разбудить - и он будет на латыни говорить.

Повторю анонс презентации книги Натансона.

30 мая 2025 года в Новосибирске состоится встреча с Евгением Розенблюмом, многодетным отцом, кандидатом исторических наук, главным редактором издательства «Тропа», переводчиком и издателем книги Бернарда Натансона «Рука Божья».

Повод для встречи - Презентация книги Бернарда Натансона «Рука Божья» в Новосибирске.
Начало в 15:00
Место встречи: Дом общественных организаций (Красный проспект, 28)

Бернард Натансон (1926-2011) – американский врач-акушер и общественный активист движения за легализацию абортов в США. Был директором крупнейшего абортария в Америке и лично совершил около 60 000 абортов. В 1970-е годы после появления технологии УЗИ осознал, что в процессе аборта уничтожается человеческая жизнь. После нескольких лет научных исследований пришел к убеждению о недопустимости любого аборта и стал активным участником движения в защиту жизни (pro-life). После долгих лет раскаяния в содеянном обрел веру в Бога и в 1996-м году принял крещение.
Книга «Рука Божья», изданная в США в 1996-м году, представляет собой, с одной стороны, духовную и интеллектуальную автобиографию, а с другой стороны, откровенный рассказ об изнанке абортной индустрии, скрытой от общества. В этой книге Натансон разоблачает научную и нравственную несостоятельность своих бывших единомышленников. Он приводит беспощадно точный анализ влияния легальных абортов на различные сферы жизни общества и делает ряд пугающих прогнозов, часть из которых за прошедшее с выхода книги время уже сбылась. Несмотря на то, что книга написана в 1996 году в США, в ней содержится актуальная информация по всем аспектам идущей в настоящее время в России общественной дискуссии об абортах. Эту книгу называют «азбукой пролайферов».
«Рука Божья» выдержала несколько изданий по-английски и переведена на многие языки мира. Первое издание на русском языке было опубликовано в начале 2023 года издательством «Тропа» и раскуплено в течение нескольких недель. На презентации будет представлен третий дополнительный тираж.

Издательство «Тропа» основано в 2020-м году и публикует литературу с акцентом на защиту жизни и семьи.

Зарегистриповаться на встречу необходимо по ссылке.

Книгу можно приобрести на сайте издательства

Вырученные от продажи книги деньги пойдут на подготовку и издание других книг, нужных для защиты жизней нерожденных детей.

Итак, по вашим многочисленным просьбам, возвращаемся к беседам о семейном образовании. 🎉

Впрочем, многое из того, о чем у нас пойдет речь, будет полезно и для родителей школьников.

Для начала, давайте вновь обратимся к теме классического образования.

Сперва уточним понятия.

Почему-то в сети «классическим образованием» многие называют образовательную модель советской и вообще старой массовой школы.

Но это ошибочное словоупотребление. Кажется, слово «классический» здесь понимается как синоним для «привычный» или «как раньше». На самом же деле, «классическим» принято называть то, что относится к античной культуре или восходит к ней.

Я буду беседовать с вами именно о настоящем классическом образовании. Это образовательная модель, которая восходит к античности. Ее (в разных вариациях) использовали на протяжении почти всей истории нашей цивилизации. И она, будучи переосмыслена применительно к современности, вполне актуальна и сегодня.

Начнем с внимательного взгляда на базовые принципы.

Напомню: в основу классического образования «школьного» уровня положена трехчастная схема Тривиума (от лат. «три пути») – Грамматика, Логика (Диалектика), Риторика.

Причем эти три элемента понимаются не как конкретные «предметы», а как базовые методы или способы мышления и деятельности:

Грамматика – усвоение базовых понятий, терминов, концепций и практических действий – а также основных способов их использования.

Логика (Диалектика) – использование всего этого для последовательного анализа: причины и следствия, взаимосвязи, структуры, закономерности.

Риторика – личное осмысление всего этого, построение на основе этого целостной картины (синтез) и представление ее другим людям, глубокий диалог с ними.

Эта схема ценна своей универсальностью.

Она удачно описывает почти все стороны образования.

Прежде всего, она соответствует этапам естественного развития личности (и нашего ума):

Грамматический этап (ориентировочно до 9-10 лет) – начальное ориентирование в мире, усвоение элементарных понятий и навыков как опорных точек дальнейшего роста – в основном, через подражание образцу, к чему дети раннего возраста естественно склонны («попугайский» этап).

В «грамматическом» возрасте ребенок нуждается в уверенности, стабильности, прочных основаниях – отсюда определяющая значимость на этом этапе многократного повторения базовых вещей. Главная задача – как можно лучше усвоить базу, заложить прочный фундамент.

Логический этап (ориентировочно до 14-15 лет) – начало аналитического мышления и систематического исследования, самостоятельного поиска причин, следствий и взаимосвязей, проверки их на прочность, построения собственных схем (этап «почемучки» и «спорщика»).

В «логическом» возрасте у ребенка сильна потребность разобраться в порядке и структуре окружающего. Он склонен подвергать почти все сомнению. Для него важно знать «как все должно идти, и каков наш план на случай, если все пойдет не так».

Риторический этап – этап поиска более глубокого смысла мира, в котором мы живем – и собственного существования, особого внимания к человеческому измерению во всем, к тем целям и ценностям, которые со всем этим связаны (этап «философа» и «поэта»).

В «риторическом» возрасте ребенок по-новому осознает себя и свои отношения с другими, пытается «найти себя» в чем-то как личность, стремится к самореализации.

Это лишь примерный набросок – у каждого будут свои особенности. Но в чем-то развитие всегда схоже – и наши различия не отменяют эти общие черты.

О грамматическом этапе я уже писал довольно много.

Так что в этом «сезоне» мы побеседуем о логическом и риторическом этапах – об (условно) среднем и старшем школьном возрасте.

Но еще пару постов я посвящу обсуждению общей классической схемы. Нам важно в ней как следует разобраться, чтобы уверенно двигаться дальше.

Жду в комментариях вопросов - они подскажут мне, о чем еще стоит рассказать! ✍️

⚡️ Слова меняют мир. Делитесь постом!

P. S. На картинке - римский учитель с учениками, II в. н.э.

#семейноеобразование #образование

Южная Италия, 1738 год. Работая над строительством нового дворца для неаполитанского короля Карла III Бурбона в Портичи, испанский военный инженер Роке Хоакин де Алькубьерре наткнулся на несколько артефактов римской эпохи. Заинтересовавшись находками, он получил от монарха разрешение на проведение раскопок, в ходе которых им была обнаружена статуя Геракла и древний театр. Выяснилось, что это были руины Геркуланума, уничтоженного в 79 году до н.э. в результате извержения Везувия. Позднее здесь так же были обнаружены свыше двух сотен фресок и статуй. Спустя десять лет, в 1748 году, Алькубьерре произвёл новые раскопки в районе, который изначально был идентифицирован как древние Стабии. Впоследствии было уставлено, что Алькубьерре на самом деле обнаружил руины легендарной Помпеи, а настоящие Стабии были найдены им годом позже.

С чисто практической деятельности Роке Хоакина де Алькубьерре начала свой отсчёт археология Древнего Рима.

Вавилон на Дунае |
Подписаться.

Ну что же... Если Лена права (а я думаю, что она права), то мы с вами, коллеги, сделали совсем небольшое дело. Ну, фигурально выражаясь, оставили экстремистов без гвоздя. А дальше всё по классике:

Не было гвоздя - подкова пропала.
Не было подковы - лошадь захромала...