كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

وقال أيضًا رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه ورسائله)) (10/ 1031-1032): ((قوله: (يضاهئون) . هل الفعل يشعر بالنية بمعنى أنه لا بد أن يقصد المضاهاة، أو نقول: المضاهاة حاصلة سواء كانت بنية أو بغير نية؟
الجواب الثاني: لأن المضاهاة حصلت سواء نوى أم لم ينو لأن العلة هي المشابهة، وليست العلة قصد المشابهة، فلو جاء رجل وقال: أنا لا أريد أن أضاهي خلق الله، أنا أصور هذا للذكرى مثلا وما أشبه ذلك، نقول: هذا حرام؛ لأنه متى حصلت المشابهة ثبت الحكم؛ لأن الحكم يدور مع علته كما قلنا فيمن لبس لباسا خاصا بالكفار: إنه يحرم عليه هذا اللباس، ولو قال: إنه لم يقصد المشابهة، نقول: لكن حصل التشبه، فالحكم المقرون بعلة لا يشترط فيه القصد، فمتى وجدت العلة ثبت الحكم)) اهـ.
وقال أيضًا رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه ورسائله)) (10/ 1038): ((القسم الثالث: أن يقتنيها للذكرى حنانا وتلطفا كالذين يصورون صغار أولادهم لتذكرهم حال الكبر، فهذا أيضا حرام للحوق الوعيد به في قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إن الملائكة لا تدخل بيتا في صورة»)) اهـ.

تنبيه:
قد يُفهم من بعض كلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله أنه يُجوز التصوير للذكرى، وهذا جملة من أقواله تعمدت الإكثار من النقل عنه لإزالة هذا التوهم.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 21 رجب سنة 1442 هـ
الموافق لـ: 5 مارس سنة 2021 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.group-telegram.com/us/izeddin_abouzkhar.com

👍2

www.group-telegram.com/us/izeddin_abouzkhar.com/2054

977 viewsDec 16, 2024 at 15:03

وقال أيضًا رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه ورسائله)) (10/ 1031-1032): ((قوله: (يضاهئون) . هل الفعل يشعر بالنية بمعنى أنه لا بد أن يقصد المضاهاة، أو نقول: المضاهاة حاصلة سواء كانت بنية أو بغير نية؟
الجواب الثاني: لأن المضاهاة حصلت سواء نوى أم لم ينو لأن العلة هي المشابهة، وليست العلة قصد المشابهة، فلو جاء رجل وقال: أنا لا أريد أن أضاهي خلق الله، أنا أصور هذا للذكرى مثلا وما أشبه ذلك، نقول: هذا حرام؛ لأنه متى حصلت المشابهة ثبت الحكم؛ لأن الحكم يدور مع علته كما قلنا فيمن لبس لباسا خاصا بالكفار: إنه يحرم عليه هذا اللباس، ولو قال: إنه لم يقصد المشابهة، نقول: لكن حصل التشبه، فالحكم المقرون بعلة لا يشترط فيه القصد، فمتى وجدت العلة ثبت الحكم)) اهـ.
وقال أيضًا رحمه الله كما في ((مجموع فتاواه ورسائله)) (10/ 1038): ((القسم الثالث: أن يقتنيها للذكرى حنانا وتلطفا كالذين يصورون صغار أولادهم لتذكرهم حال الكبر، فهذا أيضا حرام للحوق الوعيد به في قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إن الملائكة لا تدخل بيتا في صورة»)) اهـ.

تنبيه:
قد يُفهم من بعض كلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله أنه يُجوز التصوير للذكرى، وهذا جملة من أقواله تعمدت الإكثار من النقل عنه لإزالة هذا التوهم.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 21 رجب سنة 1442 هـ
الموافق لـ: 5 مارس سنة 2021 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.group-telegram.com/us/izeddin_abouzkhar.com

BY كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية