Кино и немцы

Немного прикладной гурджиевской оптики.

Человек - это два отражающих экрана.

Внешний [А] подобен зеркалу, который просто отражает реальность (вернее, в который сама реальность смотрится в человека и осознаёт себя). Это к нам не относится никак, это дела бездны.

И внутренний, полупрозрачный [Б], на который передаётся отражение процесса отражения* реальности с внешнего экрана (но никак не сама реальность и даже не её прямое отражение!). Это та самая Платоновская пещера.

Любая философская система, которая говорит нам о "чистом трансцендентном опыте" - ведёт речь о моментах, когда на внутренний экран падает отражение отражения особо прекрасное или симметричное (геометрия). Это дело случая. Никаких человеческих понятий, представлений и инструментов, способных зафиксировать процесс А не существует по определению.

Со смертью человеческого мозга второй экран разрушается, система Б исчезает в небытие. Система А (пусть будет "сущность") никуда при этом не девается, поскольку ни откуда и не бралась, она, скажем так, предвечна (хотя "предвечность" и проч. - также термины интерпретации системы Б.)

Т.е. когда вещи "называются", они перестают быть реальностью, об этом часто пишут в специальной литературе. Но даже когда вещи еще не названы, а просто "переживаются" - они реальностью уже быть перестали. Об этом в специальной литературе особо писать не будут, потому что бесмысленно вообще такую литературу издавать. Если невозможно впарить какую-то методику (а в этом случае невозможно) - зачем тогда бумагу изводить, верно?

Правда, есть одна конструкция, она мне нравится чисто эстетически, просто изящная вещица сама по себе. Звучит она так: Не факт, что если что-то ты будешь делать, то что-то с тобой в результате произойдёт. Но, если не делать ничего, то ничего с тобой не произойдёт гарантированно.

Поэтому любимый момент из Кастанеды у меня, это когда люди его группы осознали, что нагваль у них ущербный и всё что они делают на пути воина - бесполезно. При этом они продолжили вести себя и практиковать как и прежде - безупречно. Просто поставили перед собой цель встретить смерть (или "Орла") с осознанием: я сделал всё что мог, хотя с самого начала знал, что за это мне ничего не будет хорошего. Немытые деревенские толтеки дошли своим умом до Сартра, хахаха.

#Гурджиев #Кастанеда

www.group-telegram.com/us/kinodeu.com/182

8.9K viewsedited  Aug 16, 2019 at 10:09

Немного прикладной гурджиевской оптики.

Человек - это два отражающих экрана.

Внешний [А] подобен зеркалу, который просто отражает реальность (вернее, в который сама реальность смотрится в человека и осознаёт себя). Это к нам не относится никак, это дела бездны.

И внутренний, полупрозрачный [Б], на который передаётся отражение процесса отражения* реальности с внешнего экрана (но никак не сама реальность и даже не её прямое отражение!). Это та самая Платоновская пещера.

Любая философская система, которая говорит нам о "чистом трансцендентном опыте" - ведёт речь о моментах, когда на внутренний экран падает отражение отражения особо прекрасное или симметричное (геометрия). Это дело случая. Никаких человеческих понятий, представлений и инструментов, способных зафиксировать процесс А не существует по определению.

Со смертью человеческого мозга второй экран разрушается, система Б исчезает в небытие. Система А (пусть будет "сущность") никуда при этом не девается, поскольку ни откуда и не бралась, она, скажем так, предвечна (хотя "предвечность" и проч. - также термины интерпретации системы Б.)

Т.е. когда вещи "называются", они перестают быть реальностью, об этом часто пишут в специальной литературе. Но даже когда вещи еще не названы, а просто "переживаются" - они реальностью уже быть перестали. Об этом в специальной литературе особо писать не будут, потому что бесмысленно вообще такую литературу издавать. Если невозможно впарить какую-то методику (а в этом случае невозможно) - зачем тогда бумагу изводить, верно?

Правда, есть одна конструкция, она мне нравится чисто эстетически, просто изящная вещица сама по себе. Звучит она так: Не факт, что если что-то ты будешь делать, то что-то с тобой в результате произойдёт. Но, если не делать ничего, то ничего с тобой не произойдёт гарантированно.

Поэтому любимый момент из Кастанеды у меня, это когда люди его группы осознали, что нагваль у них ущербный и всё что они делают на пути воина - бесполезно. При этом они продолжили вести себя и практиковать как и прежде - безупречно. Просто поставили перед собой цель встретить смерть (или "Орла") с осознанием: я сделал всё что мог, хотя с самого начала знал, что за это мне ничего не будет хорошего. Немытые деревенские толтеки дошли своим умом до Сартра, хахаха.

#Гурджиев #Кастанеда

BY Кино и немцы