29 декабря Церковь празднует память пророка Аггея.

Предание говорит, что он родился в Вавилоне, во времена Вавилонского плена, еще юношей пришел в Иудею вместе с переселенцами Зоровавелем и Иисусом, или даже прежде того, и встретил их уже в Иудее. Речи Аггея были произнесены летом и осенью 520 года до Р.Х.

Основная тема книги Аггея – строительство второго Храма. Многие иудеи считали, что время строить Храм еще не пришло, - сначала нужно наладить хозяйственную жизнь города. Но пророк Аггей указывал, что люди уже давно построили себе каменные дома, а дом Божий, центр религиозной жизни всей страны, остается в небрежении.

Именно поэтому все усилия людей достичь благополучия оказываются безуспешными: «вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька» (Агг. 1:6). «Начните с Бога» - как бы так говорит иудеям Аггей. И все станет на свои места. К тому же, очищение от греха тогда было напрямую связано с храмовым культом.

Под руководством правителя Иудеи Зоровавеля были заложены основы нового, Второго Иерусалимского храма. По сравнению с первым он казался ничтожным. Но Господь обещал, что слава нового Храма превзойдет славу прежнего. В этом Храме явится Христос: «…придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг 2:7).

И сейчас можно сказать: храм должен быть центром духовной жизни христианина. Нет ничего выше Литургии, которая освящает жизнь, наполняет и направляет. Любовь к Богу = любовь к храму. Присутствие и действие Царства Божия познается на Литургии, в общине братьев и сестер во Христе.

Литургия, храм - это радость спасения прежде спасения.

Библейская заповедь, которую мы не замечаем

В сегодняшнем Евангелии: «Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой» (Лк.14:23).

Мысль о том, что христиане (рабы Божии) должны куда-то идти и кого-то убеждать придти к Богу, на Его пир (на Литургию) - для нас кажется странной.

Куда идти и зачем? Я уверовал и мне хорошо. А неверующие пусть сами к нам приходят, если захотят.

Да и кого я могу убедить? Для этого нужны знания. Время нужно тратить, силы. Да и не святой я, грехов полно.

Но вот, оказывается, рабы Божии должны убеждать - согласно Евангелию. В Писании зашит миссионерский императив, касающийся всех христиан, и никуда от него не деться. Нужно говорить о вере с людьми.

О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте (Ис.62:6).

… Каждый говорит о вере, как может. Вот Евгений Чесноков, создатель бренда православной одежды «Любомир», говорит с современным человеком на языке христианской символики. Поддерживаю брата!✊

https://www.group-telegram.com/obshina_ru/20703

Кошки отца Ипполита

Про кошек просили рассказать. Это из выступления одной женщины на вечере памяти старца Ипполита (Халина).

Ее подруге приснился о. Ипполит. Что-то говорил. Подруга запомнила только одну фразу: все кошки в Рыльском монастыре благословенные. Передала этот сон нашей героине. Та, будучи в очередной раз в Рыльске, поделилась новостью со знакомой монахиней.

«Раз благословенные, так и возьми себе одну кошку - сказала она. - А то ходят тут толпами».

Наша героиня отпиралась, как могла. Я, говорит, пенсионерка, куча болячек, куда мне еще животное, за ним смотреть надо… Но в итоге вернулась в Москву с кошкой.

И здесь началось самое интересное. По собственному публичному признанию, до встречи с кошкой наша пенсионерка была очень трудным, вредным человеком. С детьми и внуками отношения не ладились. Жила одиноко. Но кошка преобразила ее жизнь! Женщина почувствовала, что может быть нежной, может любить, заботиться. Начала звонить детям, встречаться с родными, дарить им подарки. Семейные отношения восстановились. Изменилась ее душа, изменилось всё вокруг!

Случайность? Не знаю)

Если что, кошек в Рыльском монастыре еще много! И все бесплатные)

Сегодня память пророка Даниила, именины убиенного о.Даниила Сысоева, и день рождения о.Андрея Ткачева.

Есть какая-то связь между этими пламенными проповедниками Христа. Какой-то единый пророческий дух, горение сердца и ревность о Господе.

Святой пророк Даниил, моли Бога о нас!

Упокой, Господи, душу убиенного иерея Даниила!

А Вам, отец Андрей, силы духа и вдохновения от Господа. "Говори и не умолкай!" (Деян.18:9).

О чем мы читаем в новогоднем молебне

В последовании новогоднего молебна читается Евангелие от Луки, о проповеди Христа в синагоге Назарета (Лк. 4:16–22).

Ключевая фраза евангельского зачала: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня… проповедывать лето Господне благоприятное».

Какое «лето благоприятное» имеется в виду?

Отвечает блаженный Феофилакт Болгарский: «Быть может, и будущий век… Но приятное лето есть и время пришествия Господа во плоти. О нем Павел говорит: «теперь время благоприятное... теперь день спасения» (2Кор. 6, 2)».

Итак, «лето благоприятное» есть время Нового Завета, время христианской Церкви (которое некогда перейдет в "будущий век").

Предлагая данный отрывок в первый день Нового года, Церковь напоминает, что прошедший год был годом новозаветным, предназначенным для труда по спасению души.

Слава Богу, что мы прожили его. Но как прожили – тема для размышления, благодарения, и покаяния каждого особо.

Что впереди? Еще один новозаветный год, год Церкви. И цель его – точно такая же, как и прошлого года: богообщение, подготовка души к будущей вечности.

Для этого и дается время, как непрерывное чередование молекул вечности. Чтобы наполнять их христианством, встретить в них Бога.

Есть еще много хорошего в жизни. Но главное – это. Без чего и хорошее окажется в итоге пустым и бесполезным.

С наступающим Новым Годом, христиане!

1 января празднуется память мч. Вонифатия.

Раб богатой женщины, римлянки Аглаиды. Управитель ее имений, вместе с тем и ее сожитель. Вонифатий страдал пристрастием к вину, но при всем этом был добрый душою, милостивый к бедным.

Госпожа, человек хоть грешный, но верующий, послала его в Малую Азию привезти мощи какого-либо мученика. Очевидно, через это она надеялась спасти свою душу. Отъезжая, Вонифатий пошутил: а примет ли госпожа его тело, с коим она грешила, если он будет замучен за Христа? Аглаида упрекнула его за неуместную шутку.

Вонифатий уехал в Малую Азию и, пораженный там величием и страданиями мучеников, объявил себя христианином и был обезглавлен. Неосознанное пророчество его исполнилось: сопровождавшие Вонифатия рабы привезли его мученическое тело к госпоже. Аглаиде было видение, и она вышла навстречу святому за Рим. На месте встречи она устроила для мощей храм, и сама поселилась при нем, скончавшись в подвигах поста и молитвы.

Вот, и так Христос порой спасает людей.

Человек – сложное существо. Бывает, один искренний порыв решает всю жизнь. Но выход из круга страстей в любом случае подразумевает мученичество. Иногда вот такое мгновенное, как у Вонифатия. А чаще всего – малое мученичество длиною в жизнь, ежедневная борьба со страстными навыками. Останься Вонифатий жить после того, как обратился к Богу – пришлось бы нести этот труд. Но Господь судил иначе.

А вообще всякий, кто осознанно становится христианином, подписывается под этим ежедневным добровольным мученичеством.

Святый мучениче Вонифатие, моли Бога о нас! Помогай нам в борьбе с нашими страстями.

Св.Игнатий Богоносец: свидетельство делом, словом, кровью

Сегодня Церковь празднует память священномученика Игнатия Богоносца (Антиохийского).

Священномученик Игнатий был родом из Сирии. Предание говорит о нем, что христианской вере его научил апостол Иоанн Богослов.

Прозвище «Богоносец» связывают с несколькими эпизодами из жизни святого Игнатия. Согласно Антиохийскому мартирологу, епископ, отвечая на вопрос императора Траяна: «А кто такой богоносец?» – ответил: «Имеющий Христа в груди». Также существует западное средневековое сказание о том, что в разорванном зверями сердце святого Игнатия верующие увидели имя Иисуса Христа, написанное золотыми буквами. По другой версии, святой Игнатий называется Богоносцем потому, что его носил на руках Бог – предполагают, что он был тем ребенком, на которого Христос указал ученикам (Мф. 18, 2-5), а, возможно, и взял его на руки.

Святой Игнатий был вторым по счету Антиохийским епископом. Эту кафедру он занимал приблизительно с 68 по 107 гг.

Однажды император Траян, во время похода против армян и парфян в 107 г., проходил через Антиохию. Здесь он узнал, что епископ Игнатий открыто исповедует Христа и вообще имеет в Антиохии огромный авторитет. Над Антиохийской Церковью нависла угроза серьезных гонений. Тогда святой Игнатий добровольно явился к императору, чтобы отвратить гонение через свою жертву. Император, предприняв ряд попыток склонить епископа к язычеству, решает послать его в Рим на съедение зверям.

Святой Игнатий с радостью воспринял приговор и под стражей отправился в Рим. Его охраняли 10 римских воинов, которых он за жестокость называл «леопардами».

В г. Смирна осужденного Игнатия встретил епископ Поликарп с христианами. Церкви Эфеса, Тралл и Магнесии прислали в Смирну своих представителей, чтобы попрощаться с идущим на смерть епископом. Святой Игнатий передал им письма-послания для их общин.

В одном из посланий он написал поразительные слова: «Я пишу церквам и всем сказываю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым» (Посл. к Рим. гл. 4).

Святой Игнатий писал так потому, что христиане Малой Азии и Рима всячески хотели помочь ему избежать казни.

«Живой пишу вам, горя желанием умереть. Моя любовь распялась, и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая во мне, взывает мне изнутри: «иди к Отцу». Нет для меня сладости в пище тленной, ни в удовольствиях этой жизни» (Посл. к Рим. гл. 7) – говорит он в том же письме.

Вскоре святой прибыл в Рим. Для увеселения пресыщенных римских патрициев и народа старец-епископ был брошен на растерзание львам в Колизее.

Вот такие свидетельства со временем и сделали империю христианской. Свидетельства делом, словом и кровью.

Убили одного - на его место пришли тысячи, отозвавшись на такой пример веры.

Так собиралась Церковь Христова. И так собирает ее Христос в те времена, когда христиане расслабляются, и мир уже не воспринимает их свидетельства. Потому времена гонений периодически возвращаются.

Святый отче Игнатие, моли Бога о нас!

До Рождества Христова осталось пять дней.

У кого не получилось в течение Рождественского поста ни попоститься толком, ни другого благого сделать для своей души - ободритесь! За эти пять дней много можно успеть. И попоститься, и помолиться, и в грехах покаяться, и на прекрасные предрождественские службы походить.

А поможет в этом свт. Иоанн Златоуст, который был поставлен на Константинопольскую кафедру перед Рождеством, и сказал свою первую патриаршую проповедь именно за пять дней до праздника. В ней есть такие слова:

«Праздник приходит, братие, Рождества Христова, иже всех праздников честнее и страшнее. Того ради аз начинаю учение ныне, да очиститеся от грех и тако приходите к Святым Тайнам. Да никто же ми речет: полн есмь студа, грехов бо имам совесть исполнену. Довлеет убо пять дней сих на очищение, – аще истинно покаемся, и бдим (говеем с молитвою) и постимся, – многия грехи отсечем».

Так что потрудимся! Господь и пришедших в 11й час принимает!

Отец Василий Гелеван, ведущий ТК СПАС, делает благотворительный концерт. Вести будет Руслан Калинчук. Приглашаем!

20 интересных фактов о св.Иоанне Кронштадтском

1 По отцовской линии почти все предки св.Иоанна из мужчин на протяжении 350 лет были священниками. Отец будущего святого служил псаломщиком.

2 Мать святого была глубоко верующей женщиной, простой и строгой. Примечательно, что на протяжении всей жизни Иоанн Кронштадтский обращался к ней за духовным советом, и беспрекословно слушался ее.

3 Вопреки ожиданиям, в академии Сергиев учился плохо. Он сам рассказывал, что был «...едва ли не самый последний из студентов, бессловесен в классе и на экзаменах».

4 В студенческие Иоанн навык молиться, прохаживаясь по академическому саду. Привычку читать молитвенное правило во время прогулки он сохранил навсегда.

5 На 4-м курсе академии с Иоанном случился какой-то духовно-нервный кризис, выразившийся в приступах тяжелой, беспричинной тоски и отчаяния. О причинах и природе этого кризиса мы не знаем ничего.

6 В студенческие годы Иоанну приснилось, как он входит в алтарь большого храма. По окончании академии в 1855 г. Сергиев получил предложение стать священником собора во имя ап. Андрея Первозванного в Кронштадте. Посетив Андреевский собор, он узнал храм из своего сна.

7 В академии у студента появились мысли принять монашество и стать миссионером в каких-то далеких странах. Впоследствии он понял, что огромное число русских крещенных людей не знает Бога, и для миссионерства не обязательно ехать за границу.

8 После венчания Иоанн сообщил супруге, что не может жить с ней как муж. Жена, Елизавета Константиновна, обратилась с жалобой к Санкт-Петербургскому митрополиту и хотела развестись. Но со временем она смирилась со своей нелегкой долей и стала помогать мужу в его служении, называя его «братом Иваном».

9 Дневники Иоанна Кронштадтского показывают, что его жизнь с домашними была довольно непростой. В доме Сергиевых постоянно проживали или гостили разные родственники Елизаветы Константиновны, многие из которых были, мягко говоря, далеки от Церкви. Естественно, между ревностным священником и ними часто возникали те или иные конфликтные ситуации.

10 Богослужебная практика кронштадтского пастыря имела весьма необычайный характер, и нравилась далеко не всем. Знаменитый юрист А. Ф. Кони, бывавший на службах святого Иоанна, писал: «Служение его совершенно необычное: он постоянно искажал ритуал молебна, а когда стал читать Евангелие, то голос его принял резкий и повелительный тон, а священные слова стали повторяться с каким-то истерическим выкриком: «Аще брат твой спросит хлеба», – восклицал он, – «и дашь ему камень... камень дашь ему! Камень! И спросит рыбы, и дашь ему змею... змею дашь ему! Змею! Дашь ему камень и змею!» и т. д. Такое служение возбуждало не благоговение, но какое-то странное беспокойство».

11 Интересно, что отец Иоанн импровизировал с текстами евхаристических молитв. Согласно свидетельствам сослуживцев, он довольно часто делал разные вставки в священнические молитвы служебника, согласно своим личным духовным переживаниям.

12 Так как у святого Иоанна было очень много исповедников (иногда он исповедовал с 14 ч. пополудни до 2 ч. ночи), он ввел общую исповедь. На то время это было новацией. Общая исповедь у о. Иоанна Кронштадтского производила огромное впечатление на современников. Вот одно из свидетельств тех лет: «Сначала батюшка прочел молитвы перед исповедью. Затем сказал несколько слов о покаянии и громко, на весь собор, крикнул: «Кайтесь!» Тут стало твориться что-то невероятное. Вопли, крики, устное исповедание тайных грехов. Некоторые стремились – особенно женщины – кричать как можно громче, чтобы батюшка услышал и помолился за них. А батюшка в это время преклонил колена пред Престолом, положил голову на Престол и молился. Постепенно крики превратились в плач и рыдание. Продолжалось так минут 15».

13 Святой предпринял беспрецедентный для своего времени шаг: стал ходить в бедные криминальные кварталы и помогать тем, кому мог. Батюшка раздавал все, что у него было с собой, вплоть до личной одежды. В результате он получил невероятную популярность у городской бедноты.

14 Каждое утро целая армия нищих (до тысячи человек!) уже ждала священника у его дома. Иоанн выходил сам или посылал помощников, и каждый нуждающийся получал милостыню. Рассказывали, что, находясь в толпе, пастырь иногда принимал от какого-то жертвователя конверт с деньгами и, не вскрывая его, тут же передавал кому-нибудь из просящих.

15 Через руки о. Иоанна проходили огромные деньги. Считалось, что он богатый человек. Однако согласно посмертной описи имущества, сам подвижник обладал очень небольшой суммой денег. Обстановка его квартиры на протяжении 53 лет жизни в ней оставалась такой же простой, как и в начале. Появились лишь книги и небольшой иконостас в кабинете.

16 Благодаря трудам св.Иоанна были открыты несколько женских монастырей и скитов, построен первый в России Дом трудолюбия.

17 Кронштадтский подвижник обладал даром чудотворения. Известны неисчислимые свидетельства о его чудесах, которые он совершал даже на расстоянии. Благодаря этому дару о. Иоанн Сергиев сделался известным по всей Росси и далеко за ее пределами.

18 Когда пришли революционные катаклизмы 1905-1907 гг., святой воспринял их как беснование. Он говорил, что «если в России так пойдут дела, и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города». В связи с этой темой отец Иоанн критиковал и правительство, потворствовавшее беспорядкам.

19 На протяжении почти 53-летнего служения о. Иоанн спал не более 3-4 часов в сутки, а порой и совсем не ложился. Последние 35 лет жизни служил литургию ежедневно, кроме времени путешествий или болезней.

20 В старости святой страдал от мучительного воспаления предстательной железы, а в последние дни почти ничего не слышал (результат удара студента во время революционных событий 1905 г. в Кронштадте). Во время предсмертной болезни причащался каждый день.

Завтра память вмч. Анастасии Узорешительницы. Святая, служением которой было посещение узников в тюрьме.

В свое время немного приобщился к этому труду. Пять лет ездил с проповедью в колонию строгого режима в Бучу, что под Киевом (та самая, о которой впоследствии узнал весь мир).

Там был и храм вмч. Анастасии Узорешительницы. В нём мы с другими катехизаторами и священниками служили и проводили беседы.

Тяжелый опыт. Но где-то и радостный. Была радость особого присутствия Божьего в этих местах. Запомнились лица, разговоры, судьбы. И незабываемое ощущение молитвы с заключенными.

Некоторые «тюремные» мысли и впечатления выразил в старой статье.

https://radonezh.ru/2018/08/12/hristos-v-tyurme-zapiski-katehizatora

«Веру вместо злата,
Любовь же яко смирну,
Яко ливан деяния
Принесем Зиждителю,
Грядущему во Своя».

(Минея, 23 декабря, 2-я стихира на стиховне на утрене).

Сегодня память святителя Кипрского Нифонта. Его житие очень поучительно.

Из богатой и знатной семьи. В юности развратился. Но потом покаялся, в чем ему помогла Божия Матерь через Свою икону. Затем постом, молитвами, подвигами укротил страсти и получил разные дарования от Бога. В частности, видел бесов и их козни. Также видел мытарства, через которые проходили души.

Однажды святитель увидел великого беса, с трудом и в печали двигавшегося к городу святого (город Констанций на Кипре). Нифонт спросил его: как он смел прийти сюда? Бес стал грозить святителю сокрушить его со всею паствою. Но епископ ответил: «Жалкий! ты сам сокрушен, и нас ли хочешь сокрушить"? «Не удивляйся этому, – сказал бес, – если бы я имел прежнюю силу, мне бы ничего не стоило сокрушить тебя; но с тех пор, как Иисус был распят, я действительно немощен».

Пред смертью свт. Нифонта к нему пришел свт. Афанасий Великий. "Есть ли польза от болезни?" - спросил свт.Афанасий Нифонта, лежащего на рогоже на земле. «Человек очищается от грехов своих!» – ответил святой, вероятно вспомнив о своих бывших грехах. Замолчал и заплакал. Но затем переменился: лицо его просветилось; он улыбнулся и сказал: «Приветствую вас, ангелы святые!» Затем открылись духовные глаза и у св.Афанасия, – он увидел лик мучеников и пророков, пришедших за Нифонтом.

Этот пример бывшего грешника, сделавшегося святым, – говорит о силе воплотившегося Христа. Кстати, как и в случае со святым Вонифатием. Только там святость была плодом краткого мученичества, а здесь – делом долгого подвига. Пути разные, а Спаситель один – Христос Господь, ныне рождающийся.

Да не унывают грешники!

Две проповеди на сегодняшнее апостольское чтение.
Говорим о праведниках Ветхого Завета, которых и вспоминаем ныне, в Неделю перед Рождеством Христовым.
https://pravoslavie.ru/109683.html

• Не понимаете, что происходит на службах Рождества?
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• Ждёте, когда служба закончится и можно будет поскорее пойти на праздничную трапезу?

Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Рождества, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит, а праздничные службы вызывали искреннюю радость.

В нашем катехизисе можно найти:

• описание непривычных служб Рождества (в этом году они начинаются с утра понедельника, уже завтра);
• тексты богослужений с параллельным переводом на русский язык;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней.

Этот катехизис бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!

ССЫЛКА НА КАТЕХИЗИС

В Неделю перед Рождеством мы слышим в храме о родословии Спасителя, из Евангелия от Матфея.

Родословие по Матфею подчеркивает человеческую природу Христа, а родословие по Луке – божественное происхождение Сына Божьего.

Христос входит в земную родословную, и Сам Себя называет Сыном Человеческим. Рождаясь на земле, Сын Божий становится нашим родственником, а мы - родственниками Богу через Христа.

Родственник… Родственники стоят друг за друга, помогают друг другу. Когда едем в незнакомый город – как хорошо, если там есть родственники. Когда мы ни от кого уже не ждем помощи, мы обзваниваем родню. Если родня просит нас о чем-то, мы сами стараемся помочь. Даже дальнего нашего родственника мы воспринимаем как члена нашей семьи.

И вот, Бог становится нашим родственником – соединяется с человеческой природой, входит в семью человеческую.

Теперь Христос есть в некотором роде наш защитник и ходатай перед Богом Отцом. Теперь нам не страшно уходить туда, куда рано или поздно уходят все люди – потому что ТАМ нас ждут.

Близится Рождество Христово. День, когда Бог стал нашим родственником, чтобы сделать нас родственниками небес.

Завтра уже Сочельник! Радостно, трепетно, хорошо. Лучшие дни в году! После Пасхи)

Сегодня Литургию служил священник, который имеет обыкновение громко читать "тайные" молитвы. И даже иногда специально ждет, пока хор допоет свое, чтобы прочитанная в тишине молитва была слышна всем.

Благодаря такой практике, служба воспринимается во всей полноте и красоте. Пение хора и священнические молитвы дополняют и как бы толкуют друг друга, складываясь в одну прекрасную смысловую картину.

В древности эти молитвы читались вслух, потом стали "утихать", по разным причинам (с чем пытались бороться некоторые святые, например св. император Юстиниан в своей 137-й новелле). Впрочем, у других святых можно найти слова в поддержку такой "тайной" практики.

Не являюсь экспертом в области Литургики. Но, если рассуждать просто с точки зрения обычного прихожанина, гласное чтение "тайных" молитв очень способствует пониманию богослужения, раскрытию всей его глубины и красоты. Было бы замечательно, если бы содержание этих молитв было известно и понятно каждому молящемуся.

А в вашем храме слышны молитвы священника на Литургии?