Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Какократия как власть меньшинства
Часть 1. Нравственные какократии

Под демократией понимается власть большинства: чем шире представлено общество, чем сильнее охват, тем эффективнее считается демократия. Власть меньшинства же имеет два крайних полюса: меритократия как власть лучших и какократия как власть худших. Власть худших из худших зовётся какистократией.

Понятие нравственной какократии тесно переплетено с категорией порока. Нравственную какократию может формировать любой порок: лень, гордыня, тщеславие, гнев, похоть, обжорство, зависть, уныние или жадность. При этом нравственную какистократию может формировать как совмещение внутри правящего меньшинства многих пороков, так и доведение до совершенства одного или нескольких.

В раскрытии смысла какократии огромным значением обладает понятие зла как источника порока и "плохого" в целом. Зло - оценочная категория, зависимая от норм морали конкретного общества, над разгадкой природы которой бились многие философы и теологи, например, в христианстве это антоним добра, а в иудаизме - состояние отсутствия добра. Сам факт наличия или отсутствия зла - философский вопрос, рассматриваемый в рамках идеи жизни в мире без морали. Однако, с учётом ужасов культурных революций, сопряженных с отменой "церковной", "аристократической", "буржуазной" или "городской" морали, безопасней кажется сохранение подобной категории.  В целом же, исходя в том числе из теории уголовного права, зло можно рассматривать как особую форму эгоизма (в перевернутой морали часто выдаваемую за альтруизм), предполагающую причинение вреда окружающим.

Соответственно, к нравственной какократии ведет осуществление злой или порочной деятельности в политических целях: убийство других претендентов на трон при монархии, подкуп избирателей или фальсификация голосования при демократии, надругательство над правосудием, террор и иные естественные проявления государственной политики при диктатуре. В марксистской теории всякая власть порочна, так как является инструментом насилия, однако, важно учитывать и то, что вследствие особенностей иерархической природы человеческого общества, естественное состояние добродетельной общины малореалистично: борьба за доминирование внутри социальной группы - часть человеческих инстинктов. Поэтому, даже если всякая власть - насилие, а следовательно, - зло, существует понятие меньшего зла и большего зла. Так, применение насилия к радикалам, которые без силовых механизмов самозащиты общества, формирующих государство, или при их неэффективности, захватят власть - меньшее зло в сравнении с диктатурой, являющейся результатом дефектности подобных механизмов. При этом то чувство защищенности и безопасности, что общество испытывает при наличии подобного меньшего зла, объективно можно считать добром, т.е. причинением социуму пользы, и не обязательно из альтруистических соображений: комфортные условия и возможность решать кризисы сообща через их обсуждение - путь к росту благосостояния коллектива и всех его членов.

Любые автократии являются нравственными какократиями, где власть и благосостояние меньшинства обеспечиваются путём причинения большинству вреда в форме хищничества или паразитизма. Даже такая форма функциональной меритократии как власть интеллектуалов над обществом идиотов, является нравственной какократией, если таковая предполагает перераспределение благ в пользу меньшинства за счёт обмана или насилия. Соответственно, чем более демократично государство, тем дальше оно от нравственной какократии. Аналогичным образом, в генезисе какократий особое значение имеет распределительная функция государства, позволяющая извлекать выгоду лишь за счёт своего положения в иерархии (порок лени). С другой стороны, жадность и отсутствие сострадания к ближнему тоже порочны, что предусматривает необходимость существования механизмов помощи нуждающимся, в том числе связанными с распределительной функцией социального государства.

www.group-telegram.com/us/kremlebezBashennik.com/35844

5.8K viewsNov 23, 2023 at 06:53

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Какократия как власть меньшинства
Часть 1. Нравственные какократии

Под демократией понимается власть большинства: чем шире представлено общество, чем сильнее охват, тем эффективнее считается демократия. Власть меньшинства же имеет два крайних полюса: меритократия как власть лучших и какократия как власть худших. Власть худших из худших зовётся какистократией.

Понятие нравственной какократии тесно переплетено с категорией порока. Нравственную какократию может формировать любой порок: лень, гордыня, тщеславие, гнев, похоть, обжорство, зависть, уныние или жадность. При этом нравственную какистократию может формировать как совмещение внутри правящего меньшинства многих пороков, так и доведение до совершенства одного или нескольких.

В раскрытии смысла какократии огромным значением обладает понятие зла как источника порока и "плохого" в целом. Зло - оценочная категория, зависимая от норм морали конкретного общества, над разгадкой природы которой бились многие философы и теологи, например, в христианстве это антоним добра, а в иудаизме - состояние отсутствия добра. Сам факт наличия или отсутствия зла - философский вопрос, рассматриваемый в рамках идеи жизни в мире без морали. Однако, с учётом ужасов культурных революций, сопряженных с отменой "церковной", "аристократической", "буржуазной" или "городской" морали, безопасней кажется сохранение подобной категории.  В целом же, исходя в том числе из теории уголовного права, зло можно рассматривать как особую форму эгоизма (в перевернутой морали часто выдаваемую за альтруизм), предполагающую причинение вреда окружающим.

Соответственно, к нравственной какократии ведет осуществление злой или порочной деятельности в политических целях: убийство других претендентов на трон при монархии, подкуп избирателей или фальсификация голосования при демократии, надругательство над правосудием, террор и иные естественные проявления государственной политики при диктатуре. В марксистской теории всякая власть порочна, так как является инструментом насилия, однако, важно учитывать и то, что вследствие особенностей иерархической природы человеческого общества, естественное состояние добродетельной общины малореалистично: борьба за доминирование внутри социальной группы - часть человеческих инстинктов. Поэтому, даже если всякая власть - насилие, а следовательно, - зло, существует понятие меньшего зла и большего зла. Так, применение насилия к радикалам, которые без силовых механизмов самозащиты общества, формирующих государство, или при их неэффективности, захватят власть - меньшее зло в сравнении с диктатурой, являющейся результатом дефектности подобных механизмов. При этом то чувство защищенности и безопасности, что общество испытывает при наличии подобного меньшего зла, объективно можно считать добром, т.е. причинением социуму пользы, и не обязательно из альтруистических соображений: комфортные условия и возможность решать кризисы сообща через их обсуждение - путь к росту благосостояния коллектива и всех его членов.

Любые автократии являются нравственными какократиями, где власть и благосостояние меньшинства обеспечиваются путём причинения большинству вреда в форме хищничества или паразитизма. Даже такая форма функциональной меритократии как власть интеллектуалов над обществом идиотов, является нравственной какократией, если таковая предполагает перераспределение благ в пользу меньшинства за счёт обмана или насилия. Соответственно, чем более демократично государство, тем дальше оно от нравственной какократии. Аналогичным образом, в генезисе какократий особое значение имеет распределительная функция государства, позволяющая извлекать выгоду лишь за счёт своего положения в иерархии (порок лени). С другой стороны, жадность и отсутствие сострадания к ближнему тоже порочны, что предусматривает необходимость существования механизмов помощи нуждающимся, в том числе связанными с распределительной функцией социального государства.

BY Кремлёвский безБашенник