Forwarded from Комнатный Рыцарь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Польское
Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч.2)
Мы продолжаем рассказывать о жизни первого объединителя Японии.
Нобунаге в борьбе за власть предстоит встретиться с по-настоящему грозными противниками. Могущественные даймё и религиозные лидеры абсолютно не рады тому, что какой-то выскочка претендует на то, чтобы стать самым могущественным человеком в Японии.
Мы поговорим о самых знаменательных сражениях Оды Нобунаги. Расскажем о его взаимоотношениях с буддистами и христианами. Обсудим реформы, которые он намеревался проводить.
Ну и отдельно обсудим причины, которые привели к тому, что Нобунага был предан и убит в храме Хонно-дзи.
Послушать подкаст:Яндекс Музыка
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК
Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями.
Мы продолжаем рассказывать о жизни первого объединителя Японии.
Нобунаге в борьбе за власть предстоит встретиться с по-настоящему грозными противниками. Могущественные даймё и религиозные лидеры абсолютно не рады тому, что какой-то выскочка претендует на то, чтобы стать самым могущественным человеком в Японии.
Мы поговорим о самых знаменательных сражениях Оды Нобунаги. Расскажем о его взаимоотношениях с буддистами и христианами. Обсудим реформы, которые он намеревался проводить.
Ну и отдельно обсудим причины, которые привели к тому, что Нобунага был предан и убит в храме Хонно-дзи.
Послушать подкаст:Яндекс Музыка
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК
Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями.
Forwarded from Право на историю
Методология, заметки на полях
=====
При анализе любого текста следует принимать во внимание, как минимум, три слоя значений.
Первый - что в этот текст вкладывал сам автор. Восстановить этот слой невозможно и, к тому же, чревато излишним психологизмом - в голову к автору нам не залезть, понять его намерения, мысли и чувства можно лишь если в самом тексте или в дополнительных источниках есть какие-нибудь сведения об этом.
Второй - как этот текст считывался его целевой аудиторией, теми потенциальными читателями, в расчете на которых он создавался. Это восстановить несколько проще - через культурный контекст эпохи мы можем выстроить портрет этого читателя, его ожидания, горизонты понимания и т.д. Ведь читатель, в отличие от автора - всегда коллективный, собирательный портрет.
Третий слой, который часто путают с первым - это то, как текст читали в эпохи, последующие за временем его создания. Как видели его место в традиции, какие идеи в нем оказались более всего живучими и т.д. Это, как правило, не имеет отношения к тому, "что хотел сказать автор", но от этого ничуть не теряет ценности.
Пример: возьмём Послание к римлянам апостола Павла, с точки зрения его политико-правового содержания. Мы знаем слова Павла про всякую душу, которая должна повиноваться вышестоящим властям (Рим.13:1-2). Знаем ли мы, что хотел сказать Павел, играя там с грамматической категорией числа, ставя то "власть", то "власти"? Никак нет. Мы даже подлинного имени этого человека не знаем, не говоря уже о его намерениях. Можем ли мы понять, как читали это послание его адресаты - маленькая, гонимая община христиан Рима второй трети первого века н.э.? Во многом, полагаю, можем. И, наконец, о том, как читали этот текст потом, мы знаем прекрасно - богатейшая традиция комментирования позволяет это увидеть. И можно с уверенностью утверждать, что мысль об отделении власти от властвующих, ключевая для христианской политической культуры, развивалась именно в традиции комментирования Павла, а вот говорить, что это мысль самого Павла можно с ооочень большой долей условности.
=====
При анализе любого текста следует принимать во внимание, как минимум, три слоя значений.
Первый - что в этот текст вкладывал сам автор. Восстановить этот слой невозможно и, к тому же, чревато излишним психологизмом - в голову к автору нам не залезть, понять его намерения, мысли и чувства можно лишь если в самом тексте или в дополнительных источниках есть какие-нибудь сведения об этом.
Второй - как этот текст считывался его целевой аудиторией, теми потенциальными читателями, в расчете на которых он создавался. Это восстановить несколько проще - через культурный контекст эпохи мы можем выстроить портрет этого читателя, его ожидания, горизонты понимания и т.д. Ведь читатель, в отличие от автора - всегда коллективный, собирательный портрет.
Третий слой, который часто путают с первым - это то, как текст читали в эпохи, последующие за временем его создания. Как видели его место в традиции, какие идеи в нем оказались более всего живучими и т.д. Это, как правило, не имеет отношения к тому, "что хотел сказать автор", но от этого ничуть не теряет ценности.
Пример: возьмём Послание к римлянам апостола Павла, с точки зрения его политико-правового содержания. Мы знаем слова Павла про всякую душу, которая должна повиноваться вышестоящим властям (Рим.13:1-2). Знаем ли мы, что хотел сказать Павел, играя там с грамматической категорией числа, ставя то "власть", то "власти"? Никак нет. Мы даже подлинного имени этого человека не знаем, не говоря уже о его намерениях. Можем ли мы понять, как читали это послание его адресаты - маленькая, гонимая община христиан Рима второй трети первого века н.э.? Во многом, полагаю, можем. И, наконец, о том, как читали этот текст потом, мы знаем прекрасно - богатейшая традиция комментирования позволяет это увидеть. И можно с уверенностью утверждать, что мысль об отделении власти от властвующих, ключевая для христианской политической культуры, развивалась именно в традиции комментирования Павла, а вот говорить, что это мысль самого Павла можно с ооочень большой долей условности.
Нашел замечательный в своей ужасности ролик об Александре Ярославиче aka Невском и Ледовом побоище от телеканала "Звезда". Сделал репост в Вк. Может сюда тоже найду. Если успею посмотреть откомментирую.
Коллега Макс Нечитайлов подозревает, что Устинов скатал кого-то западного предположительно Джилигхема. Кроме того, полное название книги " Ричард I Львиное Сердце: Повелитель Анжуйской империи" опасно напоминает название монографии Тернера и Хейзера.
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Личное. Розочке опять хреново. Правда по-другому Так что, что будет с постами в ближайшие дни я не знаю. А я как раз собирался поработать.
Оффтоп. Чтобы немного поднять себе настроение. Перлы радио "Орфей". Дают музыку Эдварда Грига. После ее окончания ведущий говорит следующее: "А теперь перенесемся на север и послушаем Людвига ван Бетховена". На север? Видимо, на Северный Полюс, где Людвиг ван и обитает 🤣 ( Для тех кто в танке. Григ - норвежский композитор).
Forwarded from Уголок переводчика
Рабочее, переводы
======
Вернулся к переводу "Хроники Санчо IV", посмотрите, какой прекрасный отзыв автора о французах:
"И поскольку французы — хитрецы, сутяги и лжецы, постоянно вредящие тем, кому приходится тягаться с ними и пренебрегающие любой истиной, ради собственной пользы, король Франции в великой тайне сказал аббату из Вальядолида, что раз король дон Санчо женат во грехе, то если он возьмет в жены сестру короля Франции, то тот добудет для него диспенсацию на этот брак и, более того, не будет помогать сыновьям инфанта дона Фернандо, но обернется против них, а кроме того добудет у Папы для этого аббата архиепископство Сантьяго, в то время вакантное."
======
Вернулся к переводу "Хроники Санчо IV", посмотрите, какой прекрасный отзыв автора о французах:
"И поскольку французы — хитрецы, сутяги и лжецы, постоянно вредящие тем, кому приходится тягаться с ними и пренебрегающие любой истиной, ради собственной пользы, король Франции в великой тайне сказал аббату из Вальядолида, что раз король дон Санчо женат во грехе, то если он возьмет в жены сестру короля Франции, то тот добудет для него диспенсацию на этот брак и, более того, не будет помогать сыновьям инфанта дона Фернандо, но обернется против них, а кроме того добудет у Папы для этого аббата архиепископство Сантьяго, в то время вакантное."
Сегодня день перлов радио "Орфей" какой-то. Они еще сравнили прелюдию Шопена с ... плавленым сыром. 🤣
Наткнулся на пост в телеге с ужасаниями на тему "Молота ведьм". Хотел скинуть статьи Андрея Миллера и с печалью вспомнил, что он их убрал, желая переработать и расширить. Осталась только эта о Салемском процессе. https://vk.com/@grand_orient-salemov-udel
VK
Салемов удел: самый знаменитый ведовской процесс
Перед вами — часть моего цикла статей, опубликованного в 2016 году в журнале «Факел». Остальные материалы старого цикла лягут в основу но..
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
YouTube
6 февраля 1191 Основание Тевтонского ордена #ДеньВИстории #КрестовыеПоходы #Средневековье #История
Все контакты и ссылки Вальтера https://hipolink.me/walter1302Подписаться на БУСТИ от 30р. - https://boosty.to/walter1302Телеграм - https://www.group-telegram.com/walter_1302Пл...
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
И обложки книг для привлечения внимания⬆️⬆️⬆️
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
Khrustalev_D_G_Severnye_krestonostsy_Tom_II.pdf
28.2 MB
Название: Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII-XIII вв. В 2-х томах.
Автор: Хрусталев Д.Г.
Жанр: монография
Описание: Обширное и фактологичное исследование противостояния русских княжеств и германских крестоносцев в борьбе за контроль над Прибалтикой.
Автор: Хрусталев Д.Г.
Жанр: монография
Описание: Обширное и фактологичное исследование противостояния русских княжеств и германских крестоносцев в борьбе за контроль над Прибалтикой.