В воскресенье состоялось первое занятие по моему курсу, мы начали с обсуждение того, чем был XX век в мировой истории. Для этого нужно показать, чем он отличался от XIX века, в чем нам помогает британский историк-марксист Эрик Хобсбаум.
У Хобсбаума есть теория исторического века, согласно которой век как особенная, уникальная эпоха не тождественна хронологическому столетию. Век - это причинно-следственный континуум, процесс, у которого есть начало и конец. Согласно Хобсбауму, долгий XIX век начался в 1789 году с началом Великой Французской революции, которая совпала с началам экономической индустриальной революции. В результате политического слома старого порядка и появления промышленного индустриального капитализма в XIX веке происходили радикальные, тектонические сдвиги в общественной ткани западного мира. И, что самое главное, эти изменения происходили постепенно. Череда революций XIX века, национальное строительство, научные прорывы, урбанизация, уход в прошлое остатков доиндустриального мира происходили неумолимо и постепенно, достаточно быстро, чтобы увидеть радикальные изменения в пределах одной человеческой жизни, но недостаточно быстро, чтобы можно было говорить об апокалипсисе, разрушении мира или, наоборот, о радикальном прорыве в светлое будущее.
Именно в таких условиях здравым смыслом стала идея прогресса как постепенного, умеренного, но все же неумолимого движения вперед, в будущее, которое является благом. Причем прогресс является не только экономическим и научно-техническим, но также моральным и политическим. Окончательно эта идея стала здравым смыслом в последней трети XIX века. После Франко-Прусской войны наступил 40-летний период мира в Европе, который сопровождался первой глобализацией. Телеграф создал всемирное информационное пространство, сети железных дорог опутали собой целые континенты, стало возможным доплыть из Европы в США за 12 дней, появляются первые небоскребы, появляются первые международные организации, в первую очередь первый и второй Интернационалы, избирательное право существенно демократизируется, появляется суфражистское движение, уровень жизни масс вырос благодаря мощному левому движению и т.д.
Однако идея прогресса, несмотря на свою очевидность, в итоге оказалась иллюзией. За идеей постепенного движения в будущее скрывалось гигантское количество проблем, конфликтов и противоречий экономического, национального, политического, культурного, сексуального и других характеров, которые требовали разрешения. В итоге событием, с которого можно отсчитывать короткий XX век, стала Первая мировая война. Оказалось, что никакого политического и морального прогресса нет, оказалось, что здравым смыслом, который никем не ставился под вопрос, можно подтереться. Накопившиеся конфликты вышли на поверхность и наступило буквально апокалиптическое состояние разрушенного мира, в котором все предшествующие ориентиры оказались безвозвратно утрачены. Однако образовавшая пустота требовала альтернатив и свершений, и именно поэтому катастрофа Первой мировой войны открыла дорогу для коммунизма, фашизма и радикальных версий либерализма.
Наступил период общеевропейской гражданской войны 1914 - 1945 гг. Французский философ Ален Бадью высказал тезис, резонирующий с Хобсбаумом, что XX век был прежде всего веком страсти к реальному. В лакановском психоанализе, язык которого использует Бадью, существует различие между символическим и реальным. Символическое - это внешняя по отношению к индивиду объективированная структура, существующая по принципам части и целого, причины и следствия и т.п. Символическое - это так называемая "объективная реальность", данная нам в ощущениях и языке, которая вбирает в себя лингвистическую структуру, экономику, науку, отношения господства и подчинения и т.д. Используя этот язык, мы видим, что XIX век был веком символического, веком работавших и казавшихся безальтернативными сеток координат.
В воскресенье состоялось первое занятие по моему курсу, мы начали с обсуждение того, чем был XX век в мировой истории. Для этого нужно показать, чем он отличался от XIX века, в чем нам помогает британский историк-марксист Эрик Хобсбаум.
У Хобсбаума есть теория исторического века, согласно которой век как особенная, уникальная эпоха не тождественна хронологическому столетию. Век - это причинно-следственный континуум, процесс, у которого есть начало и конец. Согласно Хобсбауму, долгий XIX век начался в 1789 году с началом Великой Французской революции, которая совпала с началам экономической индустриальной революции. В результате политического слома старого порядка и появления промышленного индустриального капитализма в XIX веке происходили радикальные, тектонические сдвиги в общественной ткани западного мира. И, что самое главное, эти изменения происходили постепенно. Череда революций XIX века, национальное строительство, научные прорывы, урбанизация, уход в прошлое остатков доиндустриального мира происходили неумолимо и постепенно, достаточно быстро, чтобы увидеть радикальные изменения в пределах одной человеческой жизни, но недостаточно быстро, чтобы можно было говорить об апокалипсисе, разрушении мира или, наоборот, о радикальном прорыве в светлое будущее.
Именно в таких условиях здравым смыслом стала идея прогресса как постепенного, умеренного, но все же неумолимого движения вперед, в будущее, которое является благом. Причем прогресс является не только экономическим и научно-техническим, но также моральным и политическим. Окончательно эта идея стала здравым смыслом в последней трети XIX века. После Франко-Прусской войны наступил 40-летний период мира в Европе, который сопровождался первой глобализацией. Телеграф создал всемирное информационное пространство, сети железных дорог опутали собой целые континенты, стало возможным доплыть из Европы в США за 12 дней, появляются первые небоскребы, появляются первые международные организации, в первую очередь первый и второй Интернационалы, избирательное право существенно демократизируется, появляется суфражистское движение, уровень жизни масс вырос благодаря мощному левому движению и т.д.
Однако идея прогресса, несмотря на свою очевидность, в итоге оказалась иллюзией. За идеей постепенного движения в будущее скрывалось гигантское количество проблем, конфликтов и противоречий экономического, национального, политического, культурного, сексуального и других характеров, которые требовали разрешения. В итоге событием, с которого можно отсчитывать короткий XX век, стала Первая мировая война. Оказалось, что никакого политического и морального прогресса нет, оказалось, что здравым смыслом, который никем не ставился под вопрос, можно подтереться. Накопившиеся конфликты вышли на поверхность и наступило буквально апокалиптическое состояние разрушенного мира, в котором все предшествующие ориентиры оказались безвозвратно утрачены. Однако образовавшая пустота требовала альтернатив и свершений, и именно поэтому катастрофа Первой мировой войны открыла дорогу для коммунизма, фашизма и радикальных версий либерализма.
Наступил период общеевропейской гражданской войны 1914 - 1945 гг. Французский философ Ален Бадью высказал тезис, резонирующий с Хобсбаумом, что XX век был прежде всего веком страсти к реальному. В лакановском психоанализе, язык которого использует Бадью, существует различие между символическим и реальным. Символическое - это внешняя по отношению к индивиду объективированная структура, существующая по принципам части и целого, причины и следствия и т.п. Символическое - это так называемая "объективная реальность", данная нам в ощущениях и языке, которая вбирает в себя лингвистическую структуру, экономику, науку, отношения господства и подчинения и т.д. Используя этот язык, мы видим, что XIX век был веком символического, веком работавших и казавшихся безальтернативными сеток координат.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." I want a secure messaging app, should I use Telegram? "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments.
from us
