ТАКОВ ПУТЬ (ТРИЛОГИЯ) ЧАСТЬ 1 МОБИЛЬНЫЙ ХРАМ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ
Как обычно в командировке отец И. ехал в Уазике, переделанном под мобильный храм. Сделано это было одной из ветеранских организаций, герб которой ярко выделялся на передних дверях, как и контрастная надпись по всему борту - "Православный храм".
Уазик был пожилой, повидавший всякое. В древности бывало, что воин после битв, ран и странствий шёл в монахи, наш Уазик после бурной трудовой деятельности в народном хозяйстве был выбран вместо почётной пенсии в мобильные храмы. Задние двери изнутри были украшены иконами на баннере, при открывании они превращались в иконостас. Виновники преображения машины прикрутили ящик, который играл роль престола. Предполагалось, что на этом престоле можно будет служить литургию. Война внесла свои коррективы и ни о какой литургии речь уже не шла – надолго собираться в одном месте было категорически нельзя. Поэтому походный алтарь уже играл роль багажника, где хранились разносортные бронежилеты, которые священники навыпрашивали у добрых людей, гуманитарка, и нужный хлам,
Было видно, что Уазику сначала не просто давалась эта работа. По приезду оказалось, что у него нет тормозов, во время первой поездки по войскам отвалился порог и один из двух бензобаков. И теперь чтобы его заправлять, водитель - солдат из мобилизованных мужчин осенью 2022 года, проявлял смекалку- просил пассажиров свешиваться с противоположного борта, для создания нужного крена.
Со временем это стало настолько обыденно, что все обитатели мобильного храма: священники, военные, хазраты без напоминания выходили из машины, цеплялись за верхний багажник и повисали, напоминая группу организованных ленивцев.
Прохожие, работники бензоколонок и проезжающие удивлялись слаженной работой и оригинальным способом заправки. Это даже казалось необычной инсталляцией, которую можно было смело назвать «Воля к победе!». Отец И., который ходил платить за бензин и поэтому не висел вместе со всеми, каждый раз смотрел на процесс, на реакцию окружающих и внутренне гордился. "Это мои парни!" - говорил его довольный вид. Но бензина так входило больше.
Было время, когда по военным дорогам можно было ездить без номеров, это было романтическое время военного бардака. Потом прикрутили белые номера, поскольку без номеров ездить стало не модно и за этим стали следить военная полиция и военная автоинспекция.
Потом снова поменялись правила и запретили ездить на белых номерах. Поэтому мобильный храм ездил на чёрных военных номерах, распечатанных на пластике. Никто не хотел ставить старый Уазик на военный баланс. Приходилось импровизировать, ведь работать надо!
Забота водителя, немаленькие вложения в запчасти сделали свое дело - мобильный храм ездил, весело свистя щелями и дырками в капоте. Впереди сидящий мог видеть землю под ногами. Это очень удобно, когда щелкаешь по дороге семечки, шелуха сразу падает на летящие внизу остатки асфальта.
Такая привилегия была у старшего группы, который по негласной традиции ехал рядом с водителем. Состав группы часто был разный. В эту поездку в чреве мобильного храма ехали ещё один священник из добровольцев с позывным Берсерк, Хазрат и молодой офицер-психолог.
Отец Берсерк был совсем не похож на викинга: молодой, опрятный священник интеллигентного вида, с добрыми глазами и голосом, которым можно озвучивать положительных мультяшных героев. Такой позывной прилип к нему потому, что за обедом в компании штатных священников, уже потертых командировками, удивил всех, когда с серьёзным видом и добрым голосом Чебурашки сказал что-то в духе "а давайте, отцы, всех убьем, кого надо ограбим!! ".
Отец И. закашлялся, подавившись супчиком, возникла пауза в весёлой беседе и в тишине кто-то сказал: "Ну, ты батя, прям берсерк какой-то". И как это бывает, один ляпнул-другие подхватили.
Хазрат был пожилым, тихим. В непростых условиях командировок пытался соблюдать ритуальные предписания. Он вставал молиться по ночам, чем будил всех в комнате. Резкий звук будильника призывал его к молитве, а остальных к работе над собой.
ТАКОВ ПУТЬ (ТРИЛОГИЯ) ЧАСТЬ 1 МОБИЛЬНЫЙ ХРАМ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ
Как обычно в командировке отец И. ехал в Уазике, переделанном под мобильный храм. Сделано это было одной из ветеранских организаций, герб которой ярко выделялся на передних дверях, как и контрастная надпись по всему борту - "Православный храм".
Уазик был пожилой, повидавший всякое. В древности бывало, что воин после битв, ран и странствий шёл в монахи, наш Уазик после бурной трудовой деятельности в народном хозяйстве был выбран вместо почётной пенсии в мобильные храмы. Задние двери изнутри были украшены иконами на баннере, при открывании они превращались в иконостас. Виновники преображения машины прикрутили ящик, который играл роль престола. Предполагалось, что на этом престоле можно будет служить литургию. Война внесла свои коррективы и ни о какой литургии речь уже не шла – надолго собираться в одном месте было категорически нельзя. Поэтому походный алтарь уже играл роль багажника, где хранились разносортные бронежилеты, которые священники навыпрашивали у добрых людей, гуманитарка, и нужный хлам,
Было видно, что Уазику сначала не просто давалась эта работа. По приезду оказалось, что у него нет тормозов, во время первой поездки по войскам отвалился порог и один из двух бензобаков. И теперь чтобы его заправлять, водитель - солдат из мобилизованных мужчин осенью 2022 года, проявлял смекалку- просил пассажиров свешиваться с противоположного борта, для создания нужного крена.
Со временем это стало настолько обыденно, что все обитатели мобильного храма: священники, военные, хазраты без напоминания выходили из машины, цеплялись за верхний багажник и повисали, напоминая группу организованных ленивцев.
Прохожие, работники бензоколонок и проезжающие удивлялись слаженной работой и оригинальным способом заправки. Это даже казалось необычной инсталляцией, которую можно было смело назвать «Воля к победе!». Отец И., который ходил платить за бензин и поэтому не висел вместе со всеми, каждый раз смотрел на процесс, на реакцию окружающих и внутренне гордился. "Это мои парни!" - говорил его довольный вид. Но бензина так входило больше.
Было время, когда по военным дорогам можно было ездить без номеров, это было романтическое время военного бардака. Потом прикрутили белые номера, поскольку без номеров ездить стало не модно и за этим стали следить военная полиция и военная автоинспекция.
Потом снова поменялись правила и запретили ездить на белых номерах. Поэтому мобильный храм ездил на чёрных военных номерах, распечатанных на пластике. Никто не хотел ставить старый Уазик на военный баланс. Приходилось импровизировать, ведь работать надо!
Забота водителя, немаленькие вложения в запчасти сделали свое дело - мобильный храм ездил, весело свистя щелями и дырками в капоте. Впереди сидящий мог видеть землю под ногами. Это очень удобно, когда щелкаешь по дороге семечки, шелуха сразу падает на летящие внизу остатки асфальта.
Такая привилегия была у старшего группы, который по негласной традиции ехал рядом с водителем. Состав группы часто был разный. В эту поездку в чреве мобильного храма ехали ещё один священник из добровольцев с позывным Берсерк, Хазрат и молодой офицер-психолог.
Отец Берсерк был совсем не похож на викинга: молодой, опрятный священник интеллигентного вида, с добрыми глазами и голосом, которым можно озвучивать положительных мультяшных героев. Такой позывной прилип к нему потому, что за обедом в компании штатных священников, уже потертых командировками, удивил всех, когда с серьёзным видом и добрым голосом Чебурашки сказал что-то в духе "а давайте, отцы, всех убьем, кого надо ограбим!! ".
Отец И. закашлялся, подавившись супчиком, возникла пауза в весёлой беседе и в тишине кто-то сказал: "Ну, ты батя, прям берсерк какой-то". И как это бывает, один ляпнул-другие подхватили.
Хазрат был пожилым, тихим. В непростых условиях командировок пытался соблюдать ритуальные предписания. Он вставал молиться по ночам, чем будил всех в комнате. Резкий звук будильника призывал его к молитве, а остальных к работе над собой.
BY Священник Александр Лемешко ⚓️
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered.
from us
