#заметки #непопулярное_мнение Итак, рассмотрим варианты здоровой эклектики в жизни человека/нелюдя языческого и волшебного:
🔥Период духовного поиска. Мы не рождаемся сразу с копьём в башке, которое указывает прям с детства, к какому из богов идти и в какую традицию погружаться (а если такое и бывает, то крайне редко). Более того, несмотря на то, что номинально страна у нас христианская, реально в жизни людей религия присутствует мало. (Отсюда в том числе многочисленные вопросы "а как начать", ибо почти никто не растёт с детства, впитывая языческие традиции и устои, ну и магические премудрости конечно, если только это изначально не семья колдунов или язычников, что всё ещё встречается не так часто, так что подобных везунчиков не так много.) Особенно не стоит косо смотреть на людей совсем юных, которые суют свой нос повсюду и искренне пытаются понять, что им ближе (а в этом возрасте мы ещё самих себя-то особо не знаем, откуда же ожидать чёткого следования курсу партии, так сказать?) Юность (я охватываю диапазон лет так с 14 до 21) то самое время, когда можно наиболее активно набивать шишки, делать глупейшие ошибки, творить всякую фигню, потому что чувство самосохранения отрастает далеко не сразу, активно изучать и пробовать. А ещё стоит учитывать, что нередко в этот же период есть желание выбрать божество или традицию в целом по степени крутоты и популярности (что тоже в принципе нормально до определённого этапа), либо же заменить им родителя/родителей, что тоже нормально до определённого момента (и часто встречается у детей, у которых крайне плохая обстановка в семье, осуждать их стремление найти в богах отца или мать будет попросту свинством). Как правило, когда эта категория людей находит наконец свою родную гавань, всё устаканивается и их сердечки прикипают к конкретному направлению. Но не у всех, и об этой категории в следующем пункте.
🔥Эклектика души широкой. Здесь у нас обитает народ любознательный, который с одной стороны приходит в конкретную традицию (часто она становится основной, ведущей, если можно так выразиться), но в то же время совершенно искренне интересуется чем-то ещё. И это тоже абсолютно нормально. Помимо того, что ты не испытываешь адского напряжения, пытаясь себя насильно запихать в одну единственную коробочку до конца жизни, чтобы не дай боги не решили, что ты проститутка, так ещё и заметно расширяешь кругозор и арсенал доступных практик и инструментов. Более того, часто эклектика логичный шаг в случаях, когда в "основной" традиции есть заметные пробелы и заимствование аналогий из других (соседних культур, например) просто неизбежность и необходимость. И это я не беру в расчёт, когда человек действительно искренне интересуется разными направлениями и Богами. И про Богов во второй части будет очень жёстко. Людям бывает сложно понять, что когда другой язычник держит в комнате алтари нескольких божеств из разных пантеонов, он не занимается перебором, кто лучше, а действительно к ним привязан. Более того, если такое происходит, то стоит быть уверенным, что эти божества явно в курсе своего соседства друг с другом и не против. (А если против, это как правило очень заметно...) Это я ещё не говорю о том, что часть языческих направлений сами по сути своей подразумевают эклектику — викка, например, в которой нет ограничений на то, к каким богам ты обращаешься (ибо все они суть эманации Бога и Богини). Стоит ли записывать виккан в проститутки тоже? Сомневаюсь.
#заметки #непопулярное_мнение Итак, рассмотрим варианты здоровой эклектики в жизни человека/нелюдя языческого и волшебного:
🔥Период духовного поиска. Мы не рождаемся сразу с копьём в башке, которое указывает прям с детства, к какому из богов идти и в какую традицию погружаться (а если такое и бывает, то крайне редко). Более того, несмотря на то, что номинально страна у нас христианская, реально в жизни людей религия присутствует мало. (Отсюда в том числе многочисленные вопросы "а как начать", ибо почти никто не растёт с детства, впитывая языческие традиции и устои, ну и магические премудрости конечно, если только это изначально не семья колдунов или язычников, что всё ещё встречается не так часто, так что подобных везунчиков не так много.) Особенно не стоит косо смотреть на людей совсем юных, которые суют свой нос повсюду и искренне пытаются понять, что им ближе (а в этом возрасте мы ещё самих себя-то особо не знаем, откуда же ожидать чёткого следования курсу партии, так сказать?) Юность (я охватываю диапазон лет так с 14 до 21) то самое время, когда можно наиболее активно набивать шишки, делать глупейшие ошибки, творить всякую фигню, потому что чувство самосохранения отрастает далеко не сразу, активно изучать и пробовать. А ещё стоит учитывать, что нередко в этот же период есть желание выбрать божество или традицию в целом по степени крутоты и популярности (что тоже в принципе нормально до определённого этапа), либо же заменить им родителя/родителей, что тоже нормально до определённого момента (и часто встречается у детей, у которых крайне плохая обстановка в семье, осуждать их стремление найти в богах отца или мать будет попросту свинством). Как правило, когда эта категория людей находит наконец свою родную гавань, всё устаканивается и их сердечки прикипают к конкретному направлению. Но не у всех, и об этой категории в следующем пункте.
🔥Эклектика души широкой. Здесь у нас обитает народ любознательный, который с одной стороны приходит в конкретную традицию (часто она становится основной, ведущей, если можно так выразиться), но в то же время совершенно искренне интересуется чем-то ещё. И это тоже абсолютно нормально. Помимо того, что ты не испытываешь адского напряжения, пытаясь себя насильно запихать в одну единственную коробочку до конца жизни, чтобы не дай боги не решили, что ты проститутка, так ещё и заметно расширяешь кругозор и арсенал доступных практик и инструментов. Более того, часто эклектика логичный шаг в случаях, когда в "основной" традиции есть заметные пробелы и заимствование аналогий из других (соседних культур, например) просто неизбежность и необходимость. И это я не беру в расчёт, когда человек действительно искренне интересуется разными направлениями и Богами. И про Богов во второй части будет очень жёстко. Людям бывает сложно понять, что когда другой язычник держит в комнате алтари нескольких божеств из разных пантеонов, он не занимается перебором, кто лучше, а действительно к ним привязан. Более того, если такое происходит, то стоит быть уверенным, что эти божества явно в курсе своего соседства друг с другом и не против. (А если против, это как правило очень заметно...) Это я ещё не говорю о том, что часть языческих направлений сами по сути своей подразумевают эклектику — викка, например, в которой нет ограничений на то, к каким богам ты обращаешься (ибо все они суть эманации Бога и Богини). Стоит ли записывать виккан в проститутки тоже? Сомневаюсь.
BY Дом Коршуна
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday. Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried.
from us
