Чтобы не превращать разговор о нарциссизме в очередную страшилку о «холодных и бессердечных», хочу сразу напомнить, что этот термин был введён Фрейдом для обозначения определённой фазы развития, когда ребёнку удаётся из разрозненных фрагментов собрать целостный образ Я и направить на него своё либидо. Получается, что все мы в некоторой степени «нарциссы», если, по крайней мере, научились распознавать себя в зеркале. Так что употреблять этот термин в значении ругательства или в качестве диагностической категории было бы ошибкой.
Однако психическая экономика — дело хитрое: мы можем как направлять либидо на другие объекты (как это происходит в состоянии влюблённости), так и отнимать его, с тем, чтобы вернуть обратно в Я (это помогает нам засыпать каждую ночь и справляться с утратами). И порой в силу разных обстоятельств человек сталкивается с ощущением, что, грубо говоря, отдавать — небезопасно. Тогда он вынужден прилагать огромное количество усилий, чтобы не допустить «утечки» либидо, которая в некоторых случаях буквально воспринимается как смертельное ранение.
Говоря о моральном нарциссизме, психоаналитик Андре Грин обращает внимание, что некоторые люди изо всех сил стремятся подчинить свои влечения с помощью «силы воли». Задача такого поведения — исключить удовольствие из всех процессов, чтобы не стать его «рабом». Бессознательный аскетизм приводит к тому, что человек ест и пьёт только для поддержания жизни, не получая от этих процессов никакого удовольствия (тут мне вспоминается сегодняшнее повальное увлечение Оземпиком, лекарством, которое способствует похудению через взращивание безразличия к еде). Отношения с работой строятся по тому же принципу — простое механическое выполнение обязанностей в обмен на финансовое вознаграждение. Сложнее всего, конечно, устранить удовольствие из межличностных отношений, поэтому от них, скорее всего, придётся по возможности отказаться. Единственное удовольствие, которое остаётся при таком раскладе — удовольствие от собственного всемогущества: «Я ни в ком не нуждаюсь, значит, я лучше всех». Но, как говорила героиня фильма «Персона» Ингмара Бергмана: «В твоём тайном укрытии остались щели, и сквозь них просачивается жизнь».
Просачивается она в основном через тело, которое, увы, не поддаётся контролю и «подставляет» в самые неподходящие моменты: от волнения человек краснеет, покрывается пятнами, его голос становится тихим и сдавленным, движения — скованными. Влечения, которые пытаются активно подавить, находят обходной путь, и внутренняя борьба становится видимой. «Несмотря на аскетичные выходки Я, Оно не прекращает предъявлять свои требования», — пишет Андре Грин.
Конечно, подобная стратегия выбирается бессознательно с целью уберечь Я от тревоги. Часто такой человек чувствует себя слишком хрупким, чтобы принять своё желающее Я, ему может казаться, что влечения, как цунами, разрушат всё его существо. Поэтому он старается быть «выше всего этого», часто прибегая, например, к активной интеллектуальной деятельности, которая впрочем, тоже вскоре становится невыносимой, ведь бдительное Сверх-Я без труда обнаруживает её эротизированный характер.
Моральный нарциссизм тесно связан с тем, что Дональд Винникот назвал «ложным Селф». Упрощая, можно сказать, что на каком-то этапе ребёнок был вынужден отказаться от себя реального в пользу своей «идеальной версии». Он хочет быть взрослым, но представления об этой «взрослости» остаются инфантильными: в детстве мама и папа — это Боги, которые с лёгкостью могут обуздать свои влечения и справиться с любыми трудностями. Таким Богом стремится стать и ребёнок, чтобы, наконец, избавиться от желаний, которые не могут быть удовлетворены. Попытка, обречённая на провал.
Обратная дорога к жизни проходит, очевидно, через отказ от позиции Сверхчеловека. Жгучий стыд раз за разом калёным железом пронзает нутро морального нарцисса, когда он сталкивает с тем, что он такой, какой он есть: чувствующий, желающий, агрессивный, нуждающийся. Мираж Идеала бьётся стёклами внутрь, открывая возможность всмотреться в подлинное отражение.
Чтобы не превращать разговор о нарциссизме в очередную страшилку о «холодных и бессердечных», хочу сразу напомнить, что этот термин был введён Фрейдом для обозначения определённой фазы развития, когда ребёнку удаётся из разрозненных фрагментов собрать целостный образ Я и направить на него своё либидо. Получается, что все мы в некоторой степени «нарциссы», если, по крайней мере, научились распознавать себя в зеркале. Так что употреблять этот термин в значении ругательства или в качестве диагностической категории было бы ошибкой.
Однако психическая экономика — дело хитрое: мы можем как направлять либидо на другие объекты (как это происходит в состоянии влюблённости), так и отнимать его, с тем, чтобы вернуть обратно в Я (это помогает нам засыпать каждую ночь и справляться с утратами). И порой в силу разных обстоятельств человек сталкивается с ощущением, что, грубо говоря, отдавать — небезопасно. Тогда он вынужден прилагать огромное количество усилий, чтобы не допустить «утечки» либидо, которая в некоторых случаях буквально воспринимается как смертельное ранение.
Говоря о моральном нарциссизме, психоаналитик Андре Грин обращает внимание, что некоторые люди изо всех сил стремятся подчинить свои влечения с помощью «силы воли». Задача такого поведения — исключить удовольствие из всех процессов, чтобы не стать его «рабом». Бессознательный аскетизм приводит к тому, что человек ест и пьёт только для поддержания жизни, не получая от этих процессов никакого удовольствия (тут мне вспоминается сегодняшнее повальное увлечение Оземпиком, лекарством, которое способствует похудению через взращивание безразличия к еде). Отношения с работой строятся по тому же принципу — простое механическое выполнение обязанностей в обмен на финансовое вознаграждение. Сложнее всего, конечно, устранить удовольствие из межличностных отношений, поэтому от них, скорее всего, придётся по возможности отказаться. Единственное удовольствие, которое остаётся при таком раскладе — удовольствие от собственного всемогущества: «Я ни в ком не нуждаюсь, значит, я лучше всех». Но, как говорила героиня фильма «Персона» Ингмара Бергмана: «В твоём тайном укрытии остались щели, и сквозь них просачивается жизнь».
Просачивается она в основном через тело, которое, увы, не поддаётся контролю и «подставляет» в самые неподходящие моменты: от волнения человек краснеет, покрывается пятнами, его голос становится тихим и сдавленным, движения — скованными. Влечения, которые пытаются активно подавить, находят обходной путь, и внутренняя борьба становится видимой. «Несмотря на аскетичные выходки Я, Оно не прекращает предъявлять свои требования», — пишет Андре Грин.
Конечно, подобная стратегия выбирается бессознательно с целью уберечь Я от тревоги. Часто такой человек чувствует себя слишком хрупким, чтобы принять своё желающее Я, ему может казаться, что влечения, как цунами, разрушат всё его существо. Поэтому он старается быть «выше всего этого», часто прибегая, например, к активной интеллектуальной деятельности, которая впрочем, тоже вскоре становится невыносимой, ведь бдительное Сверх-Я без труда обнаруживает её эротизированный характер.
Моральный нарциссизм тесно связан с тем, что Дональд Винникот назвал «ложным Селф». Упрощая, можно сказать, что на каком-то этапе ребёнок был вынужден отказаться от себя реального в пользу своей «идеальной версии». Он хочет быть взрослым, но представления об этой «взрослости» остаются инфантильными: в детстве мама и папа — это Боги, которые с лёгкостью могут обуздать свои влечения и справиться с любыми трудностями. Таким Богом стремится стать и ребёнок, чтобы, наконец, избавиться от желаний, которые не могут быть удовлетворены. Попытка, обречённая на провал.
Обратная дорога к жизни проходит, очевидно, через отказ от позиции Сверхчеловека. Жгучий стыд раз за разом калёным железом пронзает нутро морального нарцисса, когда он сталкивает с тем, что он такой, какой он есть: чувствующий, желающий, агрессивный, нуждающийся. Мираж Идеала бьётся стёклами внутрь, открывая возможность всмотреться в подлинное отражение.
BY Magic cave
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look.
from us
