Один из моих любимых артефактов.
Золотое кольцо с дикобразом и монограммой Людовика XIII. Надпись на безеле (ретроградная) • 'temps je attens'.
Этот же девиз выгравирован внутри кольца по обе стороны от перекрещенной буквы L.
Золотое кольцо с дикобразом и монограммой Людовика XIII. Надпись на безеле (ретроградная) • 'temps je attens'.
Этот же девиз выгравирован внутри кольца по обе стороны от перекрещенной буквы L.
Замок Блуа (Château de Blois) удивителен тем, что архитектура его предшественников никогда не была полностью разрушена следующими правителями.
К Флер де Лис (fleour-de-lis), символу королей Франции на протяжении веков, добавлены три животных, символизирующие двух королей и королеву.
Выбор дикобраза в качестве эмблемы Людовика XII не случаен, поскольку это животное выпускает иглы, способные регенерировать, подобно силе короля, который наносит удары снова и снова.
Франциск I сделал саламандру своей эмблемой.
На короне изображён девиз 'Nutrisco et Extinguo', или 'Я питаюсь хорошим огнем, я тушу плохой'.
Горностай на гербе, выбранный Анной Бретонской, чтобы представлять её, носит платье чистой белизны, что намекает на помыслы королевы, её чистоплотность и хитрость.
К Флер де Лис (fleour-de-lis), символу королей Франции на протяжении веков, добавлены три животных, символизирующие двух королей и королеву.
Выбор дикобраза в качестве эмблемы Людовика XII не случаен, поскольку это животное выпускает иглы, способные регенерировать, подобно силе короля, который наносит удары снова и снова.
Франциск I сделал саламандру своей эмблемой.
На короне изображён девиз 'Nutrisco et Extinguo', или 'Я питаюсь хорошим огнем, я тушу плохой'.
Горностай на гербе, выбранный Анной Бретонской, чтобы представлять её, носит платье чистой белизны, что намекает на помыслы королевы, её чистоплотность и хитрость.
Этот предмет был найден в северной Испании. Как и многие мусульманские предметы в Испании, он стал военной добычей при восстановлении христианства. Отверстие под брюхом и труба, ведущая к широко открытому рту, даёт основание думать, что это было жерло фонтана. Подобные фонтаны в виде животных уже существовали во время Халифата в Кордове (929/1031гг).
Иногда вокруг бассейна помещались фигуры нескольких животных.
Данное изображения является продолжением этой традиции, но от аналогичных изящных изделий Х века его отличает довольно грубое исполнение, что не отнимает привлекательности у данного артефакта.
Отлито из медного сплава и украшено гравировкой.
Северная Испания
XII век.
Иногда вокруг бассейна помещались фигуры нескольких животных.
Данное изображения является продолжением этой традиции, но от аналогичных изящных изделий Х века его отличает довольно грубое исполнение, что не отнимает привлекательности у данного артефакта.
Отлито из медного сплава и украшено гравировкой.
Северная Испания
XII век.
Помпейская мозаика со скелетом держащем в руках два сосуда.
Несмотря на отсылку к Memento Mori, здесь символизм будто бы намекает на некий Гедонизм, ты не вечен дружище • расслабься и выпей винца!
В монастыре Сан-Грегорио в Риме, расположился ещё один наслаждающийся жизнью скелет.
Надпись гласит:
'Познай самого себя'.
Несмотря на отсылку к Memento Mori, здесь символизм будто бы намекает на некий Гедонизм, ты не вечен дружище • расслабься и выпей винца!
В монастыре Сан-Грегорио в Риме, расположился ещё один наслаждающийся жизнью скелет.
Надпись гласит:
'Познай самого себя'.
Перед вами покрытая золотом погребальная маска крокодила.
Фаюм, Египет.
Поздний период Птолемеев
~ 664/30 гг. до н.э.
Данная маска сделана из дерева, покрытого сусальным золотом. Это был небольшой, еще совсем молодой крокодил.
Напомню, египтяне мумифицировали крокодилов в честь одного из самых почитаемых богов периода Птолемеев • Себек.
Музей Метрополитен
NY
Фаюм, Египет.
Поздний период Птолемеев
~ 664/30 гг. до н.э.
Данная маска сделана из дерева, покрытого сусальным золотом. Это был небольшой, еще совсем молодой крокодил.
Напомню, египтяне мумифицировали крокодилов в честь одного из самых почитаемых богов периода Птолемеев • Себек.
Музей Метрополитен
NY
Восковая анатомическая фигура распятого Христа.
Италия (Сицилия)
~ XVII век.
Италия (Сицилия)
~ XVII век.
🔸 В 1926 году шведские археологи, раскапывающие гробницу Толосов в посёлке Дендра в Арголиде, обнаружили богатое царское захоронение раннего микенского мира. Среди погребальных принадлежностей была эта великолепная золотая чаша, на внутренней поверхности которой была выбита сцена морского дна с осьминогом как самым популярным героем крито-микенского искусства.
До пропажи моей основной группы я писал о пекарне Модеста!
На одной из её стен изображён мужчина с гигантским Phallus, символом изобилия.
Мужчина явно заряжен на выпечку булочек и радостно бегает с инструментами для выпечки хлеба.
Гражданские римляне ели исключительно пшеничный хлеб. При этом хлеб пекли самый разнообразный - вкус зависел от качества муки и приправ, которые в неё добавляли. Соответственно, хлеб делился на сорта:
Первый сорт •
'белый' (panis candidus),
'чистый' (panis mundus)
второй сорт •
'panis secundarius'
Третий сорт • 'panis plebeius' изготавливался из муки с большим добавлением отрубей, он был намного дешевле первых двух. Если коротко, это был хлеб для Плебеев, как и следует исходя из его названия.
Для армии выпекался особый хлеб, так же в казармах пекли и ячневый хлеб для скота и провинившихся:
'В когортах, отступивших перед врагом, он казнил каждого десятого, а остальных переводил на ячменный хлеб'
(Светоний, Жизнь двенадцати цезарей, Август, 24)
Рожь в Древнем Риме практически не сеяли, ржаной хлеб считался тяжёлым и вредным для желудка.
На одной из её стен изображён мужчина с гигантским Phallus, символом изобилия.
Мужчина явно заряжен на выпечку булочек и радостно бегает с инструментами для выпечки хлеба.
Гражданские римляне ели исключительно пшеничный хлеб. При этом хлеб пекли самый разнообразный - вкус зависел от качества муки и приправ, которые в неё добавляли. Соответственно, хлеб делился на сорта:
Первый сорт •
'белый' (panis candidus),
'чистый' (panis mundus)
второй сорт •
'panis secundarius'
Третий сорт • 'panis plebeius' изготавливался из муки с большим добавлением отрубей, он был намного дешевле первых двух. Если коротко, это был хлеб для Плебеев, как и следует исходя из его названия.
Для армии выпекался особый хлеб, так же в казармах пекли и ячневый хлеб для скота и провинившихся:
'В когортах, отступивших перед врагом, он казнил каждого десятого, а остальных переводил на ячменный хлеб'
(Светоний, Жизнь двенадцати цезарей, Август, 24)
Рожь в Древнем Риме практически не сеяли, ржаной хлеб считался тяжёлым и вредным для желудка.