«Путь человека определяется не простой сопряженностью духа и психофизической стороны, но в нем обнаруживается своя — для каждого человека особая — закономерность, которую зовут «судьбой», которая в христианстве именуется «крестом». В глубине личности скрыта причина своеобразия, неповторимости ее, скрыт, однако, и ее крест, который, говоря формально, есть не что иное, как логика духовного развития данного человека.
Каждый человек приносит с собой в мир свои задачи, которые он должен решить в своей жизни; и эти задачи, связанные с духовными особенностями человека, остаются одними и теми же, независимо от условий, в которых человек живет, — иначе говоря, они могут и должны быть решены в любых условиях жизни. Логика жизни связана не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни.
В биографии каждого человека… надо уметь видеть сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека ту последнюю глубину, в которой раскрывается крест человека — его духовные задачи, логика его духовного пути. Реальность нашей свободы не снимает силы этой данности нам креста. Мы свободны в том, возьмемся ли мы за выполнение своей задачи, но неснимаемость «вписанного» в нас креста есть предел нашей свободы, есть свидетель нашей зависимости от Бога, каждому дающего его крест».
профессор психологии и философии, протоиерей Василий Зеньковский
#проясни_цитатник
Каждый человек приносит с собой в мир свои задачи, которые он должен решить в своей жизни; и эти задачи, связанные с духовными особенностями человека, остаются одними и теми же, независимо от условий, в которых человек живет, — иначе говоря, они могут и должны быть решены в любых условиях жизни. Логика жизни связана не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни.
В биографии каждого человека… надо уметь видеть сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека ту последнюю глубину, в которой раскрывается крест человека — его духовные задачи, логика его духовного пути. Реальность нашей свободы не снимает силы этой данности нам креста. Мы свободны в том, возьмемся ли мы за выполнение своей задачи, но неснимаемость «вписанного» в нас креста есть предел нашей свободы, есть свидетель нашей зависимости от Бога, каждому дающего его крест».
профессор психологии и философии, протоиерей Василий Зеньковский
#проясни_цитатник
Почему нам не нравится быть в послушании или подчинении у кого-то, обличенного властью? Например, потому что приходится выполнять установленные другим правила, исполнять просьбы и поручения, смиряться перед чьей-то еще волей, кроме своей.
Может быть поэтому так непопулярна сегодня становится любая власть, действующая прямо и открыто, сверху вниз. Такие способы реализации власти активно критикуются в гуманистическом дискурсе. Слова “директивный” и “авторитарный” ассоциируются с чем-то грубым, устаревшим и обязательно жестоким. Открытое поучение, наставление, указание считается неприемлемым не только в личном общении, но и в произведениях литературы и искусства. Дидактика “в лоб”, в открытую — это что-то не гуманное, нарушающее свободу.
То ли дело свободный поиск и выбор человека, осуществляемый мягкой рукой помогающего специалиста, будь то коуч, ментор или психолог. В этой структуре власть растворяется где-то под ковром наводящих вопросов, бережно направляемого дискурса, активного слушания и бережных, не травмирующих эго, недирективных формулировок. Всё это время ты чувствуешь себя хозяином ситуации и будто бы сам принимаешь решение, оно как бы твое. А значит и ответственность, в отличие от директивного властного подхода сверху, тоже полностью твоя.
Примерно этому же подходу учат сегодня родителей. Не проявляй свою родительскую власть открыто через указания и запреты — это травмирует, а травма — самое страшное, что может случиться с твоим ребенком. Направляй его мягко, исподволь, формируй предпосылки для его свободного выбора, но ни в коем случае не показывай себя властным родителем, не становись в иерархию. Пусть ребенок чувствует себя свободным от внешнего давления. Пусть будто бы решает сам, чтобы его эго не травмировалось необходимостью смирения и подчинения. Нет, это не плохая манипуляция, это хорошая актуализация (новое слово в нашем психоязе).
Не открытая честно выраженная власть, а незаметная для моего эго манипуляция-актуализация, в которой будто бы и нет манипулятора, я сам остаюсь хозяином своей жизни и сам выбираю для себя лучшее. Конечно, на деле это большой обман, потому что я все равно исполняю чужую волю, но руководство мной осуществляется чуть более сложным способом: через медиа и социальный дискурс, исследования и рекламу, через лидеров мнений и повестку в массовой культуре. И в том числе, через помогающих специалистов, которые точно так же как и я уже заманипулированы и актуализированы вышеперечисленными инструментами, но всё так же верят, что выбрали все свои ценности сами и ради самих себя.
А знаете, где впервые было подобное разделение власти? Ага, в раю. С одной стороны прямая и честная заповедь обладающего властью Родителя, который несет не только власть, но и ответственность за тех, кого создал. С другой стороны — тихий недирективный, мягкий шепот змея, актуализирующий внутреннюю свободу Адама, лишь намекающий на сомнение и предоставляющий выбор. Выбор, в котором реализуется собственное эго, а не послушание Богу. Выбор ради самого себя, а не ради любви и истины.
Так ли опасно на самом деле подчиниться власти любящего Бога? И кого я слушаю, когда думаю, что прислушиваюсь исключительно к самой себе, не замечая паутины манипуляций вокруг?
#проясни_овоспитании
#проясни_опсихологии
Может быть поэтому так непопулярна сегодня становится любая власть, действующая прямо и открыто, сверху вниз. Такие способы реализации власти активно критикуются в гуманистическом дискурсе. Слова “директивный” и “авторитарный” ассоциируются с чем-то грубым, устаревшим и обязательно жестоким. Открытое поучение, наставление, указание считается неприемлемым не только в личном общении, но и в произведениях литературы и искусства. Дидактика “в лоб”, в открытую — это что-то не гуманное, нарушающее свободу.
То ли дело свободный поиск и выбор человека, осуществляемый мягкой рукой помогающего специалиста, будь то коуч, ментор или психолог. В этой структуре власть растворяется где-то под ковром наводящих вопросов, бережно направляемого дискурса, активного слушания и бережных, не травмирующих эго, недирективных формулировок. Всё это время ты чувствуешь себя хозяином ситуации и будто бы сам принимаешь решение, оно как бы твое. А значит и ответственность, в отличие от директивного властного подхода сверху, тоже полностью твоя.
Примерно этому же подходу учат сегодня родителей. Не проявляй свою родительскую власть открыто через указания и запреты — это травмирует, а травма — самое страшное, что может случиться с твоим ребенком. Направляй его мягко, исподволь, формируй предпосылки для его свободного выбора, но ни в коем случае не показывай себя властным родителем, не становись в иерархию. Пусть ребенок чувствует себя свободным от внешнего давления. Пусть будто бы решает сам, чтобы его эго не травмировалось необходимостью смирения и подчинения. Нет, это не плохая манипуляция, это хорошая актуализация (новое слово в нашем психоязе).
Не открытая честно выраженная власть, а незаметная для моего эго манипуляция-актуализация, в которой будто бы и нет манипулятора, я сам остаюсь хозяином своей жизни и сам выбираю для себя лучшее. Конечно, на деле это большой обман, потому что я все равно исполняю чужую волю, но руководство мной осуществляется чуть более сложным способом: через медиа и социальный дискурс, исследования и рекламу, через лидеров мнений и повестку в массовой культуре. И в том числе, через помогающих специалистов, которые точно так же как и я уже заманипулированы и актуализированы вышеперечисленными инструментами, но всё так же верят, что выбрали все свои ценности сами и ради самих себя.
А знаете, где впервые было подобное разделение власти? Ага, в раю. С одной стороны прямая и честная заповедь обладающего властью Родителя, который несет не только власть, но и ответственность за тех, кого создал. С другой стороны — тихий недирективный, мягкий шепот змея, актуализирующий внутреннюю свободу Адама, лишь намекающий на сомнение и предоставляющий выбор. Выбор, в котором реализуется собственное эго, а не послушание Богу. Выбор ради самого себя, а не ради любви и истины.
Так ли опасно на самом деле подчиниться власти любящего Бога? И кого я слушаю, когда думаю, что прислушиваюсь исключительно к самой себе, не замечая паутины манипуляций вокруг?
#проясни_овоспитании
#проясни_опсихологии
Сегодня у нас, друзья, сказка про колобка. Актуальная слов нет насколько. Сами посудите.
Жил да был колобок. Не просто так из неоткуда взявшийся по собственному веленью. Колобка сделали, сотворили, потому что без него было никак. Нужен был колобок. И была у колобка цель важная - людям послужить.
Но колобок-то наш умный да свободный. Лежит себе и думает: дурак я что ли свою жизнь за других отдавать и навязанное кем-то предназначение выполнять? Я сам по себе мальчик-шарик, покачусь-ка делать что хочу и жить как сам хочу.
Ну и покатился. В лес. Опасностей в лесу много, но колобок в себе уверен, с самооценкой отлично у него всё было.
Первые препятствия и прямые угрозы преодолел. Опыт свой отрефлексировал и заслуги свои себе присвоил, даже аффирмацию сочинил, чтобы позитивный настрой не потерять.
Похвалил себя, всё как положено. Ведь он сам по себе такой молодец, без чьей-то там помощи и от дедушки ушел, и от зайца с волком, и от медведя. Богатый опыт нажил, с таким вряд ли впросак попадешь.
Но вот незадача. Ложь распознать наш колобок не сумел. Не просто обман какой-то, а ложь, обернутую в восхищение, принятие и в ласковые слова. Колобок встретил того, кто всем своим видом и словами показал: ты хорош сам по себе, вот такой какой есть, ни о чем не думай и ничего не опасайся, пой о себе любимом и о своей удивительной личной истории, пой да о себе думай, бесценный ты колобочек. Вот тебе, колобок, и принимающее пространство, и тесный контакт. Ты сядь поближе, на носок, да спой еще разок.
Обрадовался колобок, так на себе замкнулся в лучах лисичкиного принятия, с виду похожего на любовь, что обо всем на свете забыл.
А лисичка-то ам, и съела свободного нашего и самовлюбленного колобка.
#проясни_окультуре
Жил да был колобок. Не просто так из неоткуда взявшийся по собственному веленью. Колобка сделали, сотворили, потому что без него было никак. Нужен был колобок. И была у колобка цель важная - людям послужить.
Но колобок-то наш умный да свободный. Лежит себе и думает: дурак я что ли свою жизнь за других отдавать и навязанное кем-то предназначение выполнять? Я сам по себе мальчик-шарик, покачусь-ка делать что хочу и жить как сам хочу.
Ну и покатился. В лес. Опасностей в лесу много, но колобок в себе уверен, с самооценкой отлично у него всё было.
Первые препятствия и прямые угрозы преодолел. Опыт свой отрефлексировал и заслуги свои себе присвоил, даже аффирмацию сочинил, чтобы позитивный настрой не потерять.
Похвалил себя, всё как положено. Ведь он сам по себе такой молодец, без чьей-то там помощи и от дедушки ушел, и от зайца с волком, и от медведя. Богатый опыт нажил, с таким вряд ли впросак попадешь.
Но вот незадача. Ложь распознать наш колобок не сумел. Не просто обман какой-то, а ложь, обернутую в восхищение, принятие и в ласковые слова. Колобок встретил того, кто всем своим видом и словами показал: ты хорош сам по себе, вот такой какой есть, ни о чем не думай и ничего не опасайся, пой о себе любимом и о своей удивительной личной истории, пой да о себе думай, бесценный ты колобочек. Вот тебе, колобок, и принимающее пространство, и тесный контакт. Ты сядь поближе, на носок, да спой еще разок.
Обрадовался колобок, так на себе замкнулся в лучах лисичкиного принятия, с виду похожего на любовь, что обо всем на свете забыл.
А лисичка-то ам, и съела свободного нашего и самовлюбленного колобка.
#проясни_окультуре
Сидишь себе в онлайне и из последних сил не влезаешь ни в одну дискуссию.
Казалось бы, да слезь ты с этого столба и иди живи свою реальную жизнь.
Но кто же тогда покажет пример мудрости, грации и дзена с высоты своей единственно верной точки зрения 😅
#минуткасамокритики сегодня многословна
Казалось бы, да слезь ты с этого столба и иди живи свою реальную жизнь.
Но кто же тогда покажет пример мудрости, грации и дзена с высоты своей единственно верной точки зрения 😅
#минуткасамокритики сегодня многословна
С детства на вопрос о том, когда у меня именины, я чаще всего отвечала, что на Марию Магдалину. Меня действительно восхищает и поражает её история. Мария, которая выбрала раз и навсегда быть верной Христу несмотря на мучившие ее проблемы, страсти и грехи. Мария, нашедшая исцеление и освобождение от своих внутренних демонов (семи бесов) именно во Христе, а не где-то еще у профессиональных помогаторов (ах да, их тогда еще не изобрели). Мария, первой встретившая воскресшего Иисуса у гроба и явившая свою веру и верность перед самим императором.
Правда если быть до конца честной, при крещении мне определили другой день именин — накануне дня рождения. Сегодня, 22 июня, церковь вспоминает трех персидских мучениц - Феклу, Марфу и Марию. В моем церковном доинтернетном детстве об этих мученицах было крайне сложно найти хоть какие-то подробности жизни, что весьма меня печалило. Хорошо, что теперь от любой информации нас отделяет всего пара гугл-запросов.
Когда я наконец узнала о подвиге персидской мученицы Марии, жившей в 4 веке, то стало ясно: у меня больше нет отговорок, позволяющих разочароваться в церковной действительности и расцерковиться. Дескать священники не те, делают не то, пример подают неправильный и вообще на мерседесах с часами ездят.
Моя святая такого бы не поняла.
Мария вместе с другими девушками пришла к вере и окормлялась у одного духовно опытного священника. Девушки доверяли своему духовнику настолько, что передали ему всё свое имущество. Но когда их духовника схватили и арестовали за исповедание Христа, он выбрал земные блага и свое богатство.
Учитель предал Христа на глазах у своих учениц. Что было для них в тот момент страшнее? Угроза физических страданий? Оторопь и шок от того, что их духовник призывает их теперь принести языческую жертву, потому что сам уже это сделал?
Но даже такой травмирующий опыт не поколебал верности юных девушек Воскресшему Христу. Фекла, Марфа и Мария приняли смерть от рук своего духовника. Выбрали вечную жизнь с Богом, а не временное существование в спокойствии и комфорте тут на земле.
Выбрали единственный Авторитет и единственного Спасителя. И не усомнились.
Такой пример просто не дает опустить руки. Не дает проявить слабость, выбрать себя и отказаться от Христа, что бы ни происходило в Его церкви.
Так что в минуты смущения, потерянности и душевной боли за сестер и особенно за братьев во Христе, тех что в сане или уже не в сане, теперь есть у кого попросить помощи и поддержки, есть на чей пример опереться. И не сомневаться в главном.
Правда если быть до конца честной, при крещении мне определили другой день именин — накануне дня рождения. Сегодня, 22 июня, церковь вспоминает трех персидских мучениц - Феклу, Марфу и Марию. В моем церковном доинтернетном детстве об этих мученицах было крайне сложно найти хоть какие-то подробности жизни, что весьма меня печалило. Хорошо, что теперь от любой информации нас отделяет всего пара гугл-запросов.
Когда я наконец узнала о подвиге персидской мученицы Марии, жившей в 4 веке, то стало ясно: у меня больше нет отговорок, позволяющих разочароваться в церковной действительности и расцерковиться. Дескать священники не те, делают не то, пример подают неправильный и вообще на мерседесах с часами ездят.
Моя святая такого бы не поняла.
Мария вместе с другими девушками пришла к вере и окормлялась у одного духовно опытного священника. Девушки доверяли своему духовнику настолько, что передали ему всё свое имущество. Но когда их духовника схватили и арестовали за исповедание Христа, он выбрал земные блага и свое богатство.
Учитель предал Христа на глазах у своих учениц. Что было для них в тот момент страшнее? Угроза физических страданий? Оторопь и шок от того, что их духовник призывает их теперь принести языческую жертву, потому что сам уже это сделал?
Но даже такой травмирующий опыт не поколебал верности юных девушек Воскресшему Христу. Фекла, Марфа и Мария приняли смерть от рук своего духовника. Выбрали вечную жизнь с Богом, а не временное существование в спокойствии и комфорте тут на земле.
Выбрали единственный Авторитет и единственного Спасителя. И не усомнились.
Такой пример просто не дает опустить руки. Не дает проявить слабость, выбрать себя и отказаться от Христа, что бы ни происходило в Его церкви.
Так что в минуты смущения, потерянности и душевной боли за сестер и особенно за братьев во Христе, тех что в сане или уже не в сане, теперь есть у кого попросить помощи и поддержки, есть на чей пример опереться. И не сомневаться в главном.
Собираю ваши поздравления второй день😄 но тут такой повод, знаете ли.
Царь Давид полагал, что «дней же лет наших - семьдесят лет». Так вот ровно половину на сегодня я прошла.
Хочется еще пошутить про сумрачный лес, вылезающий из каждой второй новости, но лучше о другом.
Слава Богу за все подарки, с которыми наступает новый год жизни. Спасибо, Боже, за веру православную и церковь. Спасибо за семью, это настоящее благословение, счастье и утверждение.
Спасибо за удивительные встречи и за друзей, что 24/7 рядом с добрым словом, поддержкой и мудрым советом.
Спасибо за все знания и умения, благодаря которым успелось поработать в самых разных сферах, подостигать и наделать карьер.
Слава Богу, что этот день я встречаю дома.
С Богом в новый год! Не представляю пока, каким он будет, много забот и много неизвестностей впереди. Но верю, что Господь всё управит.
Царь Давид полагал, что «дней же лет наших - семьдесят лет». Так вот ровно половину на сегодня я прошла.
Хочется еще пошутить про сумрачный лес, вылезающий из каждой второй новости, но лучше о другом.
Слава Богу за все подарки, с которыми наступает новый год жизни. Спасибо, Боже, за веру православную и церковь. Спасибо за семью, это настоящее благословение, счастье и утверждение.
Спасибо за удивительные встречи и за друзей, что 24/7 рядом с добрым словом, поддержкой и мудрым советом.
Спасибо за все знания и умения, благодаря которым успелось поработать в самых разных сферах, подостигать и наделать карьер.
Слава Богу, что этот день я встречаю дома.
С Богом в новый год! Не представляю пока, каким он будет, много забот и много неизвестностей впереди. Но верю, что Господь всё управит.
«Я не хочу, чтобы вы страдали и смущались всем тем, что происходит против вашей воли, какой бы она справедливой и ни была. Такое страдание свидетельствует о существовании эгоизма. Следите за эгоизмом, который прячется под личиной правоты. Следите и за неуместным сожалением, которое рождается после справедливого обличения. Чрезмерное огорчение – это искушение. Единственное истинное огорчение – это то, которое возникает, когда мы хорошо узнаем о несчастном состоянии нашей души. Все остальные огорчения не имеют никакого отношения к благодати Божией».
Свт. Нектарий Эгинский
#проясни_цитатник
Свт. Нектарий Эгинский
#проясни_цитатник
Forwarded from Православный психолог Евгения Ульева
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ничего не надо бояться
Святитель Николай Сербский об актуальном и злободневном:
«Ах, братья мои, какая трагедия в страхе человека перед огромными вершинами и бездонными глубинами! Любят они низины и мелководье. Высоты и глубины кружат им головы. Поэтому многие отрицают две вещи: божественность Христа и существование дьявола. Они хотят равенства и простоты. А как только люди пытаются что-то упростить, они все усложняют. Если бы люди создавали мир, они сотворили бы только ровные грядки для капусты и пригорки для пикников. И странно им, для чего нужны божественные высоты и адские глубины!
Отвергающие божественность Христа, отвергают Любовь Божию к людям; а отрицающие существование дьявола, клевещут на Бога, ибо делают Бога первопричиной зла. Враги христианства умело вносят смятение в ряды верных христиан через эти два отрицания. И наивные попадаются на их удочку.
Кто не верит в существование дьявола, тот и не борется с ним. А дьяволу они дороже всех, так как если они не верят в него и его действие, он может беспрепятственно вершить свое убийственное дело.
Если бы дьявола не существовало, то все зло должно было быть приписано Богу, и все зло и все грехи . Об этом и подумать страшно, братья мои. Ибо в этом случае Бог одновременно был бы истиной и ложью, светом и тьмой. Да, наш святой, трижды святой Бог был бы и бог и дьявол, как у язычников, а это абсурд».
#проясни_цитатник
«Ах, братья мои, какая трагедия в страхе человека перед огромными вершинами и бездонными глубинами! Любят они низины и мелководье. Высоты и глубины кружат им головы. Поэтому многие отрицают две вещи: божественность Христа и существование дьявола. Они хотят равенства и простоты. А как только люди пытаются что-то упростить, они все усложняют. Если бы люди создавали мир, они сотворили бы только ровные грядки для капусты и пригорки для пикников. И странно им, для чего нужны божественные высоты и адские глубины!
Отвергающие божественность Христа, отвергают Любовь Божию к людям; а отрицающие существование дьявола, клевещут на Бога, ибо делают Бога первопричиной зла. Враги христианства умело вносят смятение в ряды верных христиан через эти два отрицания. И наивные попадаются на их удочку.
Кто не верит в существование дьявола, тот и не борется с ним. А дьяволу они дороже всех, так как если они не верят в него и его действие, он может беспрепятственно вершить свое убийственное дело.
Если бы дьявола не существовало, то все зло должно было быть приписано Богу, и все зло и все грехи . Об этом и подумать страшно, братья мои. Ибо в этом случае Бог одновременно был бы истиной и ложью, светом и тьмой. Да, наш святой, трижды святой Бог был бы и бог и дьявол, как у язычников, а это абсурд».
#проясни_цитатник
Сегодня в рубрике #духовнаяжизньдлячайников будет лонгрид о том, почему правильно понятое и воплощенное в жизнь религиозное покаяние — это возможно лучшая профилактика психологических проблем и приобретенных расстройств.
Начнем с определений. Религиозное покаяние — это осознание и признание факта, что я нарушил универсальные, задуманные Богом, духовные законы, поломал принципы мироустройства, как слон в посудной лавке, причинив этим духовный вред как окружающим, так и самому себе. Вместе с признанием это еще и осознанное искреннее желание исправить ошибку (если возможно), так больше не поступать и восстановить нарушенную мной гармонию мироздания. Настоящее христианское покаяние не отделимо от веры в прощение, в то, что нанесенный духовный вред может быть исцелен благодатью и любовью Божьей.
Итак, у покаяния несколько составляющих: признание главенства духовных законов и заповедей, раскаяние и признание своей неправоты по отношению к Божьей заповеди, решимость перемениться, искренняя просьба о прощении, и наконец вера в милосердие и исцеление. Отсюда следует логичный вывод, что для покаяния и прощения рядом должен быть другой. Тот, перед которым приносится покаяние, тот, с кем восстанавливаются отношения, тот, кого просят о прощении и кто в итоге прощает.
Подменяя любую из этих составляющих или вовсе что-то отбрасывая, мы получаем суррогат покаяния, подделку, либо дающую временное облегчение, либо вовсе бесполезную, а в некоторых случаях еще и откровенно вредную.
Например, берем и заменяем универсальный духовный закон на мои собственные представления о самом себе. И вот уже вместо покаяния внутри разрастается невротическое чувство вины, где гордая идеальная часть меня уничтожает реальную неидеальную за несоответствие желаемому образу. Раскаяние, доводящее до отчаяния и не дающее облегчения. Для этого даже термин есть - “Отчаяние гордых”. Покаяние без любви и милосердия Божьего, варка в котле собственной гордыни.
Другой пример. Уберем из уравнения необходимость покаяться перед другим (перед Богом), устроим сеанс самоанализа с самопокаянием и самопрощением. Проблем здесь сразу две: первая - поскольку я не Бог, у меня нет способности глубинно, онтологически исправлять нанесенный вред и чинить мироздание. Нет даже человека рядом, который мог бы проявить любовь и милосердие, покрыв, отпустив этим мой долг перед ним и перед духовной реальностью.
То есть глобально оттого, что я сам себя простил, ни в мире, ни во мне практически ничего не поменялось. А не поменялось потому, что есть вторая проблема: если я сам себя простил, то скорее всего сам себя и оправдал, нашел психологический материал для самопрощения. Для этого я выстроил цепочку аргументов, объясняющих мой плохой поступок. Логика и последовательность этих аргументов может быть весьма сомнительной, но меня она устраивает, потому что подгоняет задачу под ответ.
Чем дальше в лес субъективных самооправданий, тем дальше от объективных духовных законов. Тем больше разнообразных цепочек аргументов требуется для поддержания моих представлений о себе. Под эти цепочки постепенно перестраиваются и мои представления о духовных законах, и набор моих ценностей и убеждений. В какой-то момент вся эта конструкция станет настолько ложно- и сложносочиненной, шаткой и нестыкующейся между собой, что она либо рухнет, приведя меня в состояние дичайшего кризиса, либо мне придется упростить ее до каких-то совсем примитивных, линейных представлений о себе и о реальности.
А уж если в процессе построения цепочки причин и следствий для самооправдания я позволю себе нарушить еще парочку заповедей (например нормализую непочитание родителей или зависть к ближним), то со временем вместо желаемого облегчения придет еще более гнетущее чувство, ведь духовную дыру в самом себе я не захотел заделать истинным покаянием, а наоборот разворотил еще пошире и поглубже. Ну и сам же в нее и провалился. Зато всё сам.
В общем, друзья, христианское покаяние, исповедь и добродетель прощения — великие подарки Божии для нашего духовного, ментального и физического здоровья.
Начнем с определений. Религиозное покаяние — это осознание и признание факта, что я нарушил универсальные, задуманные Богом, духовные законы, поломал принципы мироустройства, как слон в посудной лавке, причинив этим духовный вред как окружающим, так и самому себе. Вместе с признанием это еще и осознанное искреннее желание исправить ошибку (если возможно), так больше не поступать и восстановить нарушенную мной гармонию мироздания. Настоящее христианское покаяние не отделимо от веры в прощение, в то, что нанесенный духовный вред может быть исцелен благодатью и любовью Божьей.
Итак, у покаяния несколько составляющих: признание главенства духовных законов и заповедей, раскаяние и признание своей неправоты по отношению к Божьей заповеди, решимость перемениться, искренняя просьба о прощении, и наконец вера в милосердие и исцеление. Отсюда следует логичный вывод, что для покаяния и прощения рядом должен быть другой. Тот, перед которым приносится покаяние, тот, с кем восстанавливаются отношения, тот, кого просят о прощении и кто в итоге прощает.
Подменяя любую из этих составляющих или вовсе что-то отбрасывая, мы получаем суррогат покаяния, подделку, либо дающую временное облегчение, либо вовсе бесполезную, а в некоторых случаях еще и откровенно вредную.
Например, берем и заменяем универсальный духовный закон на мои собственные представления о самом себе. И вот уже вместо покаяния внутри разрастается невротическое чувство вины, где гордая идеальная часть меня уничтожает реальную неидеальную за несоответствие желаемому образу. Раскаяние, доводящее до отчаяния и не дающее облегчения. Для этого даже термин есть - “Отчаяние гордых”. Покаяние без любви и милосердия Божьего, варка в котле собственной гордыни.
Другой пример. Уберем из уравнения необходимость покаяться перед другим (перед Богом), устроим сеанс самоанализа с самопокаянием и самопрощением. Проблем здесь сразу две: первая - поскольку я не Бог, у меня нет способности глубинно, онтологически исправлять нанесенный вред и чинить мироздание. Нет даже человека рядом, который мог бы проявить любовь и милосердие, покрыв, отпустив этим мой долг перед ним и перед духовной реальностью.
То есть глобально оттого, что я сам себя простил, ни в мире, ни во мне практически ничего не поменялось. А не поменялось потому, что есть вторая проблема: если я сам себя простил, то скорее всего сам себя и оправдал, нашел психологический материал для самопрощения. Для этого я выстроил цепочку аргументов, объясняющих мой плохой поступок. Логика и последовательность этих аргументов может быть весьма сомнительной, но меня она устраивает, потому что подгоняет задачу под ответ.
Чем дальше в лес субъективных самооправданий, тем дальше от объективных духовных законов. Тем больше разнообразных цепочек аргументов требуется для поддержания моих представлений о себе. Под эти цепочки постепенно перестраиваются и мои представления о духовных законах, и набор моих ценностей и убеждений. В какой-то момент вся эта конструкция станет настолько ложно- и сложносочиненной, шаткой и нестыкующейся между собой, что она либо рухнет, приведя меня в состояние дичайшего кризиса, либо мне придется упростить ее до каких-то совсем примитивных, линейных представлений о себе и о реальности.
А уж если в процессе построения цепочки причин и следствий для самооправдания я позволю себе нарушить еще парочку заповедей (например нормализую непочитание родителей или зависть к ближним), то со временем вместо желаемого облегчения придет еще более гнетущее чувство, ведь духовную дыру в самом себе я не захотел заделать истинным покаянием, а наоборот разворотил еще пошире и поглубже. Ну и сам же в нее и провалился. Зато всё сам.
В общем, друзья, христианское покаяние, исповедь и добродетель прощения — великие подарки Божии для нашего духовного, ментального и физического здоровья.
Forwarded from Нафанаил
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На следующей неделе, надеюсь, обсудим рабочие стратегии выживания и признаки правильного эксперта в вопросах жизни, вселенной и всего остального 🤓
А пока у нас выходные и заботливая #минуткасамокритики
А пока у нас выходные и заботливая #минуткасамокритики
Заметки на полях или минутка происхождения вещей.
На днях вспоминали греческого святого Порфирия Кавскокаливита, который упоминал об особом символе на рецептах врачей.
Символ этот нам всем отлично знаком и нами ежедневно используется - это хештег #.
Хештег или решетка действительно пришел к нам из медицины и действительно еще со средних веков вплоть до 19-20 века заменял в медицинских документах символ креста, обозначая призывание Бога и благословение пациента — «С Богом», «Cum Deo».
Затем в качестве самого обычного значка-расходника был позаимствован американской биржей для поклонения новому богу обозначения котировок, затем перекочевал в телефонию, а дальше уже в программирование и наш с вами интеренет с лайками, комментами и котиками.
Врачам он теперь уже тоже без надобности, наука теперь принципиально справляется без Бога.
Как говорится, живите теперь с этим. Можно было бы сделать много самых разных выводов, но уверена, вы их уже и без меня сделали💡
На днях вспоминали греческого святого Порфирия Кавскокаливита, который упоминал об особом символе на рецептах врачей.
Символ этот нам всем отлично знаком и нами ежедневно используется - это хештег #.
Хештег или решетка действительно пришел к нам из медицины и действительно еще со средних веков вплоть до 19-20 века заменял в медицинских документах символ креста, обозначая призывание Бога и благословение пациента — «С Богом», «Cum Deo».
Затем в качестве самого обычного значка-расходника был позаимствован американской биржей для
Врачам он теперь уже тоже без надобности, наука теперь принципиально справляется без Бога.
Как говорится, живите теперь с этим. Можно было бы сделать много самых разных выводов, но уверена, вы их уже и без меня сделали
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
Откровение Иоанна 21 глава
———
В это и верим. Этим и укрепляемся. На это и надеемся. Этим и живём.
И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
Откровение Иоанна 21 глава
———
В это и верим. Этим и укрепляемся. На это и надеемся. Этим и живём.
“Нашим несчастным бабушкам, в отличие от нас, было некогда подумать о себе, они были слишком заняты выживанием”. Что не так с этим утверждением?
Во-первых, выживанием мы сами заняты не меньше, чем наши бабушки, а в чем-то даже и больше, ведь цена выживания заметно подросла, а навыки выживания заметно ухудшились, особенно в больших городах. Иначе выходит, что предыдущие поколения — какие-то пещерные жители или муравьи, которые копошатся где-то в низине базовых потребностей. Тогда удивительно, что люди с таким примитивным набором задач смогли родить и воспитать таких осознанных и умненьких нас.
Во-вторых и в-главных: сравнивая себя с бабушками мы всегда используем очень субъективную категорию счастья. Нет ничего бессмысленнее, чем мерить чужое ощущение счастья по своим представлениям о прекрасном, ведь мышь городская не поймет мышь сельскую, а Илон Маск — жену дворника дяди Васи. Если же счастье для нас — это синоним комфорта, то надо признать, что по восприятию счастья мы недалеко ушли от муравьев и пещерных жителей.
Тем не менее, мы постулируем, что ориентированность на себя, на свои желания и чувства в общем случае делает жизнь более счастливой и полноценной, чем самоотверженность наших условных бабушек.
А давайте сравним по другим критериям?
Оглядываясь назад, мы вынуждены признать сразу несколько вещей: у наших бабушек и прабабушек была весьма непростая жизнь с точки зрения добычи ресурсов, тяжестей быта и неопределенности, смены режимов и эпох. При этом у них же была вполне насыщенная и полноценная жизнь, потому что она включала в себя устойчивые социальные офлайн контакты, семейные отношения, включая рождение и воспитание детей, хобби (будь то рукоделие/гараж/рыбалка/дачи с огородами), а также силы, чтобы трудиться, работать и поддерживать быт и все остальные сферы жизни одновременно.
Иными словами, стратегия жизни и набор ценностей наших бабушек обеспечивали им устойчивость и стабильность психики в условиях очень ограниченных временных/материальных ресурсов и без возможностей следования за своими желаниями. Даже если ресурсы минимальны, а неопределенность обстоятельств зашкаливает, то кукушечка остается на месте - не это ли критерий счастья?
Но современные эксперты убеждают: если следовать своим желаниям и думать прежде всего о себе, то обретешь настоящее счастье. Что же мы готовы сделать ради такого счастья, ради самих себя?
Мы готовы потратить огромное количество ресурсов на исполнение желаний, ведь без них к себе не приблизиться. Хотя большинство желаний всё равно будет касаться области выживания и потребления, то есть хлеба и зрелищ, без возможностей и ресурса на их исполнение я уже буду чувствовать себя несчастным, мой внутренний ребенок будет расстроен, а значит придется забирать деньги и время из других сфер жизни.
Чтобы разобраться в себе и поддерживать стабильность психики придется обращаться за помощью к экспертам. Помимо очередных трат ресурсов, мы должны признать, что современная концепция гармонии с собой настолько беспомощна, что не может поддерживаться самостоятельно, без регулярного или периодического вмешательства специалиста.
Ради самих себя мы готовы надорвать или вовсе разорвать массу социальных связей, начиная с ближайших - родителей, родственников, партнера, если таковые мешают моему чувству гармонии с собой. Ради себя же мы готовы отказываться и от карьерных устремлений, и от деторождения, в общем от любых сфер жизни, если это не отвечает моим ценностям, желаниям и нарушает внутреннее состояние гармонии и комфорта.
Итак: в погоне за неким эмоционально-чувственным состоянием я готов тратить уйму ресурсов, терять социальные связи и целые сферы своей жизни, даже прибегать к приему лекарств, если без них гармоничное состояние поддержать не удается. Знаете на что похоже? На развитие зависимости. Только в нашем случае это зависимость от самого себя, своих чувств и эмоций. Такая вот ловушка для умненьких, независимых и осознанных нас с вами.
Вопрос к размышлению: кто же в итоге счастливее и гармоничнее —самоориентированные мы или наши самоотверженные прабабушки?
#проясни_опсихологии
Во-первых, выживанием мы сами заняты не меньше, чем наши бабушки, а в чем-то даже и больше, ведь цена выживания заметно подросла, а навыки выживания заметно ухудшились, особенно в больших городах. Иначе выходит, что предыдущие поколения — какие-то пещерные жители или муравьи, которые копошатся где-то в низине базовых потребностей. Тогда удивительно, что люди с таким примитивным набором задач смогли родить и воспитать таких осознанных и умненьких нас.
Во-вторых и в-главных: сравнивая себя с бабушками мы всегда используем очень субъективную категорию счастья. Нет ничего бессмысленнее, чем мерить чужое ощущение счастья по своим представлениям о прекрасном, ведь мышь городская не поймет мышь сельскую, а Илон Маск — жену дворника дяди Васи. Если же счастье для нас — это синоним комфорта, то надо признать, что по восприятию счастья мы недалеко ушли от муравьев и пещерных жителей.
Тем не менее, мы постулируем, что ориентированность на себя, на свои желания и чувства в общем случае делает жизнь более счастливой и полноценной, чем самоотверженность наших условных бабушек.
А давайте сравним по другим критериям?
Оглядываясь назад, мы вынуждены признать сразу несколько вещей: у наших бабушек и прабабушек была весьма непростая жизнь с точки зрения добычи ресурсов, тяжестей быта и неопределенности, смены режимов и эпох. При этом у них же была вполне насыщенная и полноценная жизнь, потому что она включала в себя устойчивые социальные офлайн контакты, семейные отношения, включая рождение и воспитание детей, хобби (будь то рукоделие/гараж/рыбалка/дачи с огородами), а также силы, чтобы трудиться, работать и поддерживать быт и все остальные сферы жизни одновременно.
Иными словами, стратегия жизни и набор ценностей наших бабушек обеспечивали им устойчивость и стабильность психики в условиях очень ограниченных временных/материальных ресурсов и без возможностей следования за своими желаниями. Даже если ресурсы минимальны, а неопределенность обстоятельств зашкаливает, то кукушечка остается на месте - не это ли критерий счастья?
Но современные эксперты убеждают: если следовать своим желаниям и думать прежде всего о себе, то обретешь настоящее счастье. Что же мы готовы сделать ради такого счастья, ради самих себя?
Мы готовы потратить огромное количество ресурсов на исполнение желаний, ведь без них к себе не приблизиться. Хотя большинство желаний всё равно будет касаться области выживания и потребления, то есть хлеба и зрелищ, без возможностей и ресурса на их исполнение я уже буду чувствовать себя несчастным, мой внутренний ребенок будет расстроен, а значит придется забирать деньги и время из других сфер жизни.
Чтобы разобраться в себе и поддерживать стабильность психики придется обращаться за помощью к экспертам. Помимо очередных трат ресурсов, мы должны признать, что современная концепция гармонии с собой настолько беспомощна, что не может поддерживаться самостоятельно, без регулярного или периодического вмешательства специалиста.
Ради самих себя мы готовы надорвать или вовсе разорвать массу социальных связей, начиная с ближайших - родителей, родственников, партнера, если таковые мешают моему чувству гармонии с собой. Ради себя же мы готовы отказываться и от карьерных устремлений, и от деторождения, в общем от любых сфер жизни, если это не отвечает моим ценностям, желаниям и нарушает внутреннее состояние гармонии и комфорта.
Итак: в погоне за неким эмоционально-чувственным состоянием я готов тратить уйму ресурсов, терять социальные связи и целые сферы своей жизни, даже прибегать к приему лекарств, если без них гармоничное состояние поддержать не удается. Знаете на что похоже? На развитие зависимости. Только в нашем случае это зависимость от самого себя, своих чувств и эмоций. Такая вот ловушка для умненьких, независимых и осознанных нас с вами.
Вопрос к размышлению: кто же в итоге счастливее и гармоничнее —самоориентированные мы или наши самоотверженные прабабушки?
#проясни_опсихологии
Давеча я высказала крамольную и, возможно, неоднозначную мысль, что зависеть можно не только от людей, веществ, работы или азартных игр, но и от самого себя, своих эмоций, чувств и желаний.
Так уж нестабильно устроен человек, что есть у него внутренняя необходимость куда-то приклониться, на что-то опереться, не может он быть совершенно и абсолютно ни от чего не зависящим самим по себе в сферическом вакууме. Не зря христианство использует слово “раб”, говоря о том, что человек, зачастую сам того не осознавая, кому-то или чему-то безраздельно принадлежит и подчиняется. Будь то другой человек, идеология, какая-то деятельность или собственные пороки.
Есть иллюзия, что от зависимости можно избавиться. Правда на практике чаще всего оказывается, что один предмет зависимости меняется на другой. Есть и другая иллюзия, что зависимость - это слабость, а абсолютная независимость - это сила. В экономическом/политическом и прочих внешних контекстах это вероятно так, но с человеком всё немного сложнее.
Диванно-экспертное чутье подсказывает, что в любую зависимость человек впадает в поисках определенного ощущения, состояния, облегчающего пребывание на грешной земле. Например, состояния, в котором жизнь кажется легкой и беспроблемной, или состояния в котором ты вообще не принадлежишь этому миру и его скорбям. Ощущение что ты любим и нужен, или ощущение, что ты уверен в своих действиях и всё делаешь правильно. Ощущение победы и принадлежности победителю, ощущение сопричастности и единства, или ощущение гармонии и покоя. Найдя нужное состояние путем обтирания какой-то случайной лампы, человек начинает тереть ее снова и снова, не замечая, как сам становится рабом этой самой лампы.
Если бы мы сложили в единое целое все осколки состояний, вызывающих блаженство, мы бы могли обнаружить, что в конечном счете человек ищет по миру только одного - благодати. Ищет, находит что-то, откуда, как ему кажется, можно самостоятельно извлечь нечто похожее на благодать, и начинает использовать этот инструмент до отказа тормозов. Похожая история со счастьем и поисками рая. Вероятно потому счастье и невозможно описать и объяснить словами, что человек в пределе и совокупности ищет того самого рая, который не может быть описан никакой земной лексикой.
Беда в том, что ни рая на земле, ни благодати человек сам излучить, получить и изобрести не может, они ему не принадлежат. Благословение в том, что всё это есть у Бога. Примерно поэтому христиане не стыдятся называть себя рабами Бога. Тем самым с одной стороны признавая свою потребность в зависимости, а с другой показывая, что только зависимость от Бога не разрушает, а созидает, потому что только Бог дает то, что невозможно найти никакими земными средствами, — благодать и райское блаженство.
Можно возразить, что и внутри религии бывают люди, разрушающие и себя, и жизнь своих ближних, таких людей еще называют фанатиками. К сожалению, фанатизм - это использование религии с ее идеями и правилами в качестве лампы, из которой человек пытается своими силами выдавить нужные состояния. Иными словами, фанатизм - это использование инструментов религии без живого Бога, а иногда и использование самой идеи Бога утилитарно, для получения нужных ощущений.
Христианство же —это отношения живого Бога с живым человеком, это поиск Бога, Царства Божьего и правды его, а не своих ощущений и своей выгоды. Благодать - это не результат потирания волшебной лампы, а признак присутствия, действия живого Бога в человеческой жизни. А учитывая систему противовесов, существующую в христианстве (в частности необходимость любить ближних, включая врагов, необходимость делать дела любви, смиряться, терпеть и постоянно трезвиться), отношения Бога с человеком не становятся зависимостью в нашем привычном понимании, изолирующей, замыкающей на себе, искажающей реальность и разрушающей человеческую личность.
Поэтому христиане утверждают: раб Христов уже свободен от земных зависимостей. Но невозможно быть рабом двух господ, придется выбирать и служить кому-то одному.
#проясни_орелигии
Так уж нестабильно устроен человек, что есть у него внутренняя необходимость куда-то приклониться, на что-то опереться, не может он быть совершенно и абсолютно ни от чего не зависящим самим по себе в сферическом вакууме. Не зря христианство использует слово “раб”, говоря о том, что человек, зачастую сам того не осознавая, кому-то или чему-то безраздельно принадлежит и подчиняется. Будь то другой человек, идеология, какая-то деятельность или собственные пороки.
Есть иллюзия, что от зависимости можно избавиться. Правда на практике чаще всего оказывается, что один предмет зависимости меняется на другой. Есть и другая иллюзия, что зависимость - это слабость, а абсолютная независимость - это сила. В экономическом/политическом и прочих внешних контекстах это вероятно так, но с человеком всё немного сложнее.
Диванно-экспертное чутье подсказывает, что в любую зависимость человек впадает в поисках определенного ощущения, состояния, облегчающего пребывание на грешной земле. Например, состояния, в котором жизнь кажется легкой и беспроблемной, или состояния в котором ты вообще не принадлежишь этому миру и его скорбям. Ощущение что ты любим и нужен, или ощущение, что ты уверен в своих действиях и всё делаешь правильно. Ощущение победы и принадлежности победителю, ощущение сопричастности и единства, или ощущение гармонии и покоя. Найдя нужное состояние путем обтирания какой-то случайной лампы, человек начинает тереть ее снова и снова, не замечая, как сам становится рабом этой самой лампы.
Если бы мы сложили в единое целое все осколки состояний, вызывающих блаженство, мы бы могли обнаружить, что в конечном счете человек ищет по миру только одного - благодати. Ищет, находит что-то, откуда, как ему кажется, можно самостоятельно извлечь нечто похожее на благодать, и начинает использовать этот инструмент до отказа тормозов. Похожая история со счастьем и поисками рая. Вероятно потому счастье и невозможно описать и объяснить словами, что человек в пределе и совокупности ищет того самого рая, который не может быть описан никакой земной лексикой.
Беда в том, что ни рая на земле, ни благодати человек сам излучить, получить и изобрести не может, они ему не принадлежат. Благословение в том, что всё это есть у Бога. Примерно поэтому христиане не стыдятся называть себя рабами Бога. Тем самым с одной стороны признавая свою потребность в зависимости, а с другой показывая, что только зависимость от Бога не разрушает, а созидает, потому что только Бог дает то, что невозможно найти никакими земными средствами, — благодать и райское блаженство.
Можно возразить, что и внутри религии бывают люди, разрушающие и себя, и жизнь своих ближних, таких людей еще называют фанатиками. К сожалению, фанатизм - это использование религии с ее идеями и правилами в качестве лампы, из которой человек пытается своими силами выдавить нужные состояния. Иными словами, фанатизм - это использование инструментов религии без живого Бога, а иногда и использование самой идеи Бога утилитарно, для получения нужных ощущений.
Христианство же —это отношения живого Бога с живым человеком, это поиск Бога, Царства Божьего и правды его, а не своих ощущений и своей выгоды. Благодать - это не результат потирания волшебной лампы, а признак присутствия, действия живого Бога в человеческой жизни. А учитывая систему противовесов, существующую в христианстве (в частности необходимость любить ближних, включая врагов, необходимость делать дела любви, смиряться, терпеть и постоянно трезвиться), отношения Бога с человеком не становятся зависимостью в нашем привычном понимании, изолирующей, замыкающей на себе, искажающей реальность и разрушающей человеческую личность.
Поэтому христиане утверждают: раб Христов уже свободен от земных зависимостей. Но невозможно быть рабом двух господ, придется выбирать и служить кому-то одному.
#проясни_орелигии
Знаете, какое первое правило успешного автора?
О читателе/слушателе надо говорить или хорошо или ничего. Это вон те, другие, они плохие, а ты, дорогой читатель и слушатель, молодец.
Неважно, кто эти они: конкуренты, коллеги, начальство, криптошпионы, носители враждебных идеологий или манипуляторы с абьюзерами.
Поэтому становятся бестселлерами либо книжки вроде «К себе нежно», либо книжки вроде «Хочу и буду».
Метапослание большинства популярных бестселлеров: с тобой всё в порядке, это они вокруг дураки и не лечатся.
Поэтому становятся популярными блоги, собирающие читателей в один информационный пузырь и выставляющие врагами тех, кто сидит в пузыре соседнем.
Поэтому же становятся популярными каналы с котиками, мемами, юморком и пожеланиями доброго здоровичка.
Но есть у авторов и одна главная опасность: нет, она не в том, чтобы посметь говорить неудобную и несвоевременную правду, и даже не в том, чтобы распугивать читателей мыслями, гладящими против шерсти.
Главная опасность автора: посчитать себя особенным, не таким как все, избранным пророком, спасателем и спасителем, не то, что прочие беззубые удобные авторы-аниматоры.
Все мы тут примерно одинаковые зайки в одной витрине, разница наша авторская лишь в цвете костюмчика и длине ушей. Кому-то уши выдали слишком длинные и неудобные для себя и других, что уж тут поделать.
Так что, дорогой читатель-покупатель контента этого блога, пусть сегодня у тебя всё получится. А завтра приходи ещё, я буду тебя ждать и грустить, если ты уйдешь. Ведь для кого иначе этот блог, как не для тебя.
О читателе/слушателе надо говорить или хорошо или ничего. Это вон те, другие, они плохие, а ты, дорогой читатель и слушатель, молодец.
Неважно, кто эти они: конкуренты, коллеги, начальство, криптошпионы, носители враждебных идеологий или манипуляторы с абьюзерами.
Поэтому становятся бестселлерами либо книжки вроде «К себе нежно», либо книжки вроде «Хочу и буду».
Метапослание большинства популярных бестселлеров: с тобой всё в порядке, это они вокруг дураки и не лечатся.
Поэтому становятся популярными блоги, собирающие читателей в один информационный пузырь и выставляющие врагами тех, кто сидит в пузыре соседнем.
Поэтому же становятся популярными каналы с котиками, мемами, юморком и пожеланиями доброго здоровичка.
Но есть у авторов и одна главная опасность: нет, она не в том, чтобы посметь говорить неудобную и несвоевременную правду, и даже не в том, чтобы распугивать читателей мыслями, гладящими против шерсти.
Главная опасность автора: посчитать себя особенным, не таким как все, избранным пророком, спасателем и спасителем, не то, что прочие беззубые удобные авторы-аниматоры.
Все мы тут примерно одинаковые зайки в одной витрине, разница наша авторская лишь в цвете костюмчика и длине ушей. Кому-то уши выдали слишком длинные и неудобные для себя и других, что уж тут поделать.
Так что, дорогой читатель-покупатель контента этого блога, пусть сегодня у тебя всё получится. А завтра приходи ещё, я буду тебя ждать и грустить, если ты уйдешь. Ведь для кого иначе этот блог, как не для тебя.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в блоге день честности и волнительный дебют нового формата — пилотная серия с настоящей живой говорящей головой автора 🐱
Тема вышла сразу очень личная, стартуем, что называется, с места в карьер :)
Буду рада вашей обратной связи — книга отзывов и предложений открыта в комментариях💬
Тема вышла сразу очень личная, стартуем, что называется, с места в карьер :)
Буду рада вашей обратной связи — книга отзывов и предложений открыта в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Есть такое распространенное мнение, что христианство навязывает кучу надуманных запретов и страхов, а у людей потом неврозы и нервный тик на пустом месте. Я, как любитель метафор и притч, переложу это высказывание на историю с крокодилами.
Итак, представим, что оказались люди на небольшом островке посреди моря. Остров вулканический, поэтому в центре кратер, яма такая глубокая - сорвешься в нее и поминай как звали. А в море крокодилы (они конечно обычно в речках, но море нам больше подойдет).
Подробно не разбираем, как так получилось, но если в двух словах, то человечий предок однажды в детстве без спроса угнал отцовскую лодку, разбил ее вдребезги и оказался на этом самом островке посреди кишащей крокодилами воды. Значит там, за морем - дом и хорошо бы туда вернуться, ведь там тепло, уютно и безопасно, а еще там папа. Но как через море пройти, да и надо ли вообще куда-то ходить?
Отец организовал спасательную операцию для всех желающих вернуться домой. Буквально послал Спасателя, который протягивает каждому руку и говорит: пойдем со Мной по воде домой. Да, вокруг крокодилы, но ты не бойся, отталкивай их и иди дальше. А если покусают, конечно покусают, ты вовремя Мне раны показывай, Я их полечу. Только не бравируй и не скрывай, а то сам себе хуже сделаешь, помрешь от потери крови и до дома не дойдешь.
Но на удивление не все хотят возвращаться. А из тех кто как бы и не против, многие думают, что сами справятся, свой способ перебраться через море изобретут без всяких там костылей и чьих-то протянутых рук. Параллельно на острове идет активное изучение крокодилов на предмет их существования, мотивов и полезности, наука не стоит на месте.
Что же говорят те, кому упорно не нужен Спасатель?
1. Не были мы ни в какой Таити, нас и здесь неплохо кормят. Что нам этот забытый дом, отделился наш предок, сепарировался и молодец. Сами будем жить, как взрослые, своим умом. А что крокодилы - ну ничего, пусть будет у нас жизнь короткая, зато яркая и по своему хотению.
2. Наши ученые доказали, что крокодилов не существует, это только иллюзия, так свет в воде преломляется. Ну и на суше иногда тоже. Так что плавать можно где угодно. А если кто и тонет, так это не из-за крокодилов, а потому что его границы нарушили, зацепили кто рукой, кто ногой. Надо просто всех выучить нормально плавать, чтобы никто никому не мешал.
3. Крокодилы - наши друзья, они нужны и полезны, люди всегда жили с крокодилами, нужно просто их понять, принять и приручить, это же обратная сторона нашей силы. Только объединившись с крокодилами мы станем полноценными и непобедимыми.
4. Никто не смеет мне указывать, является ли любое из этих существ крокодилом или нет. Я сам решу, кого назвать крокодилом, а кого овечкой плюшевой, я свободная личность, взрослый человек, разберусь как-нибудь.
5. Мои предки и я сам так сильно покусаны крокодилом, что никуда я отсюда не пойду. Подожду, пока местные доктора не изобретут лекарство от укусов, разве можно таким израненным, травмированным и в путь? Спасатель-то, небось, только здоровых за собой ведет.
6. Мы сейчас построим тут самую надежную крепость и установим такие правила, что ни один крокодил не проберется. А что строим мы из песка и дерева, которые крокодильим зубам поддаются, то это ничего, главное - не сдаваться, мы же высший вид, как-нибудь да справимся.
Конечно, голодные крокодилы готовы съесть и друг друга, и всех, кто по любым причинам остается на острове. Поэтому, оставаясь, ты обречен либо быть съеденным, либо, спасаясь бегством, провалиться в кратер небытия. Но большинство тех, кто отказывается выдвигаться в путь, домой к Отцу почти ничем не заманить, а насильное спасательство против человеческой воли Отец не приемлет.
Так что христианство - это про стратегию выживания: где настоящий дом, куда лучше не соваться, и Кто надежнее всего приведет домой.
#проясни_орелигии
Итак, представим, что оказались люди на небольшом островке посреди моря. Остров вулканический, поэтому в центре кратер, яма такая глубокая - сорвешься в нее и поминай как звали. А в море крокодилы (они конечно обычно в речках, но море нам больше подойдет).
Подробно не разбираем, как так получилось, но если в двух словах, то человечий предок однажды в детстве без спроса угнал отцовскую лодку, разбил ее вдребезги и оказался на этом самом островке посреди кишащей крокодилами воды. Значит там, за морем - дом и хорошо бы туда вернуться, ведь там тепло, уютно и безопасно, а еще там папа. Но как через море пройти, да и надо ли вообще куда-то ходить?
Отец организовал спасательную операцию для всех желающих вернуться домой. Буквально послал Спасателя, который протягивает каждому руку и говорит: пойдем со Мной по воде домой. Да, вокруг крокодилы, но ты не бойся, отталкивай их и иди дальше. А если покусают, конечно покусают, ты вовремя Мне раны показывай, Я их полечу. Только не бравируй и не скрывай, а то сам себе хуже сделаешь, помрешь от потери крови и до дома не дойдешь.
Но на удивление не все хотят возвращаться. А из тех кто как бы и не против, многие думают, что сами справятся, свой способ перебраться через море изобретут без всяких там костылей и чьих-то протянутых рук. Параллельно на острове идет активное изучение крокодилов на предмет их существования, мотивов и полезности, наука не стоит на месте.
Что же говорят те, кому упорно не нужен Спасатель?
1. Не были мы ни в какой Таити, нас и здесь неплохо кормят. Что нам этот забытый дом, отделился наш предок, сепарировался и молодец. Сами будем жить, как взрослые, своим умом. А что крокодилы - ну ничего, пусть будет у нас жизнь короткая, зато яркая и по своему хотению.
2. Наши ученые доказали, что крокодилов не существует, это только иллюзия, так свет в воде преломляется. Ну и на суше иногда тоже. Так что плавать можно где угодно. А если кто и тонет, так это не из-за крокодилов, а потому что его границы нарушили, зацепили кто рукой, кто ногой. Надо просто всех выучить нормально плавать, чтобы никто никому не мешал.
3. Крокодилы - наши друзья, они нужны и полезны, люди всегда жили с крокодилами, нужно просто их понять, принять и приручить, это же обратная сторона нашей силы. Только объединившись с крокодилами мы станем полноценными и непобедимыми.
4. Никто не смеет мне указывать, является ли любое из этих существ крокодилом или нет. Я сам решу, кого назвать крокодилом, а кого овечкой плюшевой, я свободная личность, взрослый человек, разберусь как-нибудь.
5. Мои предки и я сам так сильно покусаны крокодилом, что никуда я отсюда не пойду. Подожду, пока местные доктора не изобретут лекарство от укусов, разве можно таким израненным, травмированным и в путь? Спасатель-то, небось, только здоровых за собой ведет.
6. Мы сейчас построим тут самую надежную крепость и установим такие правила, что ни один крокодил не проберется. А что строим мы из песка и дерева, которые крокодильим зубам поддаются, то это ничего, главное - не сдаваться, мы же высший вид, как-нибудь да справимся.
Конечно, голодные крокодилы готовы съесть и друг друга, и всех, кто по любым причинам остается на острове. Поэтому, оставаясь, ты обречен либо быть съеденным, либо, спасаясь бегством, провалиться в кратер небытия. Но большинство тех, кто отказывается выдвигаться в путь, домой к Отцу почти ничем не заманить, а насильное спасательство против человеческой воли Отец не приемлет.
Так что христианство - это про стратегию выживания: где настоящий дом, куда лучше не соваться, и Кто надежнее всего приведет домой.
#проясни_орелигии
Утешительное от святителя Нектария Эгинского о проверенном рецепте счастья и гармонии. О том, куда уходит серотонин с дофамином, и почему важно не застревать в своих недостатках и печалях, хотя так хочется прожить негативные эмоции пополнее и поглубже. И главное, - о том, что надежда есть всегда.
……
Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». Итак, кто же счастливее этих людей? И какого блага они лишены? Не находятся ли все блага и все дары Святого Духа в их блаженных душах? Чего им еще может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своем величайшее благо – Самого Бога!
…
Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием.
…
К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть.
…
Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.
…
Внутри мы имеем глубоко укоренившиеся немощи, страсти, изъяны, многие из которых являются наследственными. Все это не обрывается ни одним резким движением, ни беспокойством и тяжелым переживанием, но терпением и настойчивостью, когда я жду с выдержанностью, заботой и вниманием.
…
Чрезмерное сожаление прячет в себе гордыню. Поэтому оно является вредным и опасным и часто еще более обостряется диаволом, чтобы остановить шествие подвизающегося.
Путь, ведущий к совершенству, долог. Молитесь Богу, чтобы Он укрепил вас. Принимайте терпеливо ваши падения и сразу же, вставая, бегите к Богу, не останавливайтесь, как дети, на том месте, где упали, плача и рыдая безутешно.
…
Позаботьтесь оберегать сердце, чтобы защитить радость Святого Духа и не позволить лукавому вливать в нас свой яд. Будьте внимательны, чтобы рай, который внутри вас, не превратился в ад.
…
Не отчаивайтесь, если постоянно впадаете в старые грехи. Многие из них и по сути своей являются крепкими, и от приобретенного навыка. Однако по прошествии времени и через усердие побеждаются. Пусть ничто не лишает вас надежды.
#проясни_цитатник
……
Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». Итак, кто же счастливее этих людей? И какого блага они лишены? Не находятся ли все блага и все дары Святого Духа в их блаженных душах? Чего им еще может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своем величайшее благо – Самого Бога!
…
Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием.
…
К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть.
…
Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.
…
Внутри мы имеем глубоко укоренившиеся немощи, страсти, изъяны, многие из которых являются наследственными. Все это не обрывается ни одним резким движением, ни беспокойством и тяжелым переживанием, но терпением и настойчивостью, когда я жду с выдержанностью, заботой и вниманием.
…
Чрезмерное сожаление прячет в себе гордыню. Поэтому оно является вредным и опасным и часто еще более обостряется диаволом, чтобы остановить шествие подвизающегося.
Путь, ведущий к совершенству, долог. Молитесь Богу, чтобы Он укрепил вас. Принимайте терпеливо ваши падения и сразу же, вставая, бегите к Богу, не останавливайтесь, как дети, на том месте, где упали, плача и рыдая безутешно.
…
Позаботьтесь оберегать сердце, чтобы защитить радость Святого Духа и не позволить лукавому вливать в нас свой яд. Будьте внимательны, чтобы рай, который внутри вас, не превратился в ад.
…
Не отчаивайтесь, если постоянно впадаете в старые грехи. Многие из них и по сути своей являются крепкими, и от приобретенного навыка. Однако по прошествии времени и через усердие побеждаются. Пусть ничто не лишает вас надежды.
#проясни_цитатник