В Торжке отбывает наказание политзаключённый Анохин Денис Алексеевич, осуждённый по статьям 280 ч.2 УК РФ, ст. 205.2 ч.2 УК РФ за антивоенную позицию. Возможно, кто то захочет написать ему письмо. ФКУ ИК-4 УФСИН России по Тверской области, Анохину Денису Алексеевичу, 1998 года рождения. 172011, ул. Старицкая д. 79, Тверская область, г. Торжок.
Лекторий Музея гвоздарей приглашает на встречу, посвящённую теме местных мучеников. Назовём условно так людей, которые были уничтожены в период страшных репрессий 1930-х годов. А спустя несколько десятилетий реабилитированы. Некоторые были канонизированы Церковью именно в качестве мучеников, некоторые - нет. Впервые мы будем говорить только о местных жителях, попавших туда, откуда нельзя было вернуться.
Приходите, будет интересно.
Встреча подготовлена исследовательским блоком Музея гвоздарей вместе с Васильевским приходом. Лекцию читает основатель музея Александр Дылевский.
Суббота, 20 апреля. 17.30. Село Михайловское, улица Центральная, 50А. Музей гвоздарей.
Приходите, будет интересно.
Встреча подготовлена исследовательским блоком Музея гвоздарей вместе с Васильевским приходом. Лекцию читает основатель музея Александр Дылевский.
Суббота, 20 апреля. 17.30. Село Михайловское, улица Центральная, 50А. Музей гвоздарей.
В Твери судят диссидента Сергея Неверова
В Калининском районном суде Тверской области 8 мая пройдёт очередное судебное заседание по уголовному делу в отношении Сергея Неверова, который обвиняется в дискредитации ВС РФ.
Заседание закрытое, такое решение было принято после получения на электронную почту суда некоего письма, в котором жители Тверской области требуют освобождения Неверова.
Сергей Неверов известен как общественный активист, выступающий против строительства высокоскоростной железнодорожной магистрали, которая должна пройти прямо по территории многих населенных пунктов Тверской области, что повлечет значительные неудобства для жителей.
В Калининском районном суде Тверской области 8 мая пройдёт очередное судебное заседание по уголовному делу в отношении Сергея Неверова, который обвиняется в дискредитации ВС РФ.
Заседание закрытое, такое решение было принято после получения на электронную почту суда некоего письма, в котором жители Тверской области требуют освобождения Неверова.
Сергей Неверов известен как общественный активист, выступающий против строительства высокоскоростной железнодорожной магистрали, которая должна пройти прямо по территории многих населенных пунктов Тверской области, что повлечет значительные неудобства для жителей.
Четыре года назад, 7 мая 2020 года, вандалы сняли со здания Тверского медицинского университета две мемориальные доски, установленные здесь в начале 1990-х годов.
В этом здании находилось Управление НКВД по Калининской области и тюрьма, через которую прошли тысячи наших сограждан, здесь выносили неправосудные приговоры к расстрелам и лагерным срокам, здесь за месяц с начала апреля по начало мая 1940 года были расстреляны больше шести тысяч польских военнопленных, задержанных на территории оккупированной Советским Союзом Польши осенью 1939 года, содержавшихся в Осташковском лагере на территории Нило-Столобенской пустыни и тайно захороненных затем в Медном под Тверью.
50 лет после совершения этого преступления советская власть разными способами врала Польше, родственникам погибших, собственным гражданам и всему мировому сообществу о судьбе 22 тысяч польских военнопленных, расстрелянных органами НКВД.
Наконец в 1990-е годы правда была признана на всех уровнях, в том числе государственном: документы опубликованы, копии переданы польской стороне, подробности преступления изучены, необходимые слова сказаны, места захоронений атрибутированы, на месте расстрелов и захоронений были основаны совместные российско-польские мемориальные комплексы. И тогда же были установлены две мемориальных доски в Твери. На одной было написано «В память о замученных. Здесь в 1930–50-е годы находилось Управление НКВД-МГБ по Калининской области и внутренняя тюрьма», на другой — «Памяти поляков из лагеря Осташков, убитых НКВД в Калинине, и ради предостережения мира». Обе доски были установлены в 1991–1992 годах совместно Тверским обществом Мемориал и польской организацией Катынских семей при поддержке местного сообщества и местных властей.
Это был самый достойный эпизод в Катынском сериале, который длится уже более 80 лет.
В 2020 году вандалы снесли мемориальные доски в Твери. Вернутся ли доски на свое место, какова будет судьба памяти и правды о польских военнопленных и миллионных жертвах советского террора, — зависит теперь только от нас.
В этом здании находилось Управление НКВД по Калининской области и тюрьма, через которую прошли тысячи наших сограждан, здесь выносили неправосудные приговоры к расстрелам и лагерным срокам, здесь за месяц с начала апреля по начало мая 1940 года были расстреляны больше шести тысяч польских военнопленных, задержанных на территории оккупированной Советским Союзом Польши осенью 1939 года, содержавшихся в Осташковском лагере на территории Нило-Столобенской пустыни и тайно захороненных затем в Медном под Тверью.
50 лет после совершения этого преступления советская власть разными способами врала Польше, родственникам погибших, собственным гражданам и всему мировому сообществу о судьбе 22 тысяч польских военнопленных, расстрелянных органами НКВД.
Наконец в 1990-е годы правда была признана на всех уровнях, в том числе государственном: документы опубликованы, копии переданы польской стороне, подробности преступления изучены, необходимые слова сказаны, места захоронений атрибутированы, на месте расстрелов и захоронений были основаны совместные российско-польские мемориальные комплексы. И тогда же были установлены две мемориальных доски в Твери. На одной было написано «В память о замученных. Здесь в 1930–50-е годы находилось Управление НКВД-МГБ по Калининской области и внутренняя тюрьма», на другой — «Памяти поляков из лагеря Осташков, убитых НКВД в Калинине, и ради предостережения мира». Обе доски были установлены в 1991–1992 годах совместно Тверским обществом Мемориал и польской организацией Катынских семей при поддержке местного сообщества и местных властей.
Это был самый достойный эпизод в Катынском сериале, который длится уже более 80 лет.
В 2020 году вандалы снесли мемориальные доски в Твери. Вернутся ли доски на свое место, какова будет судьба памяти и правды о польских военнопленных и миллионных жертвах советского террора, — зависит теперь только от нас.
Сегодня мы «рассекретим» историю жизни последнего священника церкви села Кушалино Рамешковского района до ее закрытия большевиками в 1926 году.
Имя Николая Ивановича Флерова навсегда останется в истории села Кушалино, прежде всего в связи с созданием и установкой памятника в 1909 году, в память о монашеской братии монастыря, основанного в Кушалино в 16 веке (может быть и ранее).
Н.И. Флеров приехал в Кушалино в 1896 году после окончания Духовной семинарии и стал вторым священником в Кушалинском храме. К этому времени ему было 30 лет.
Сразу же по приезде Н. Флеров стал преподавателем духовного училища, а также преподавал Закон Божий в Кушалинской церковно-приходской и министерской школе. Отличался большой строгостью. За успешную работу по христианскому воспитанию населения был награжден Нагрудным Крестом, а в 1898 году Орденом Анны III степени.
Более ста лет кушалинцы хранят добрую память о Н. Флерове. Он не только исполнял обязанности священника, но, как видно, был разносторонним и творческим человеком. Церковный хор под его руководством не раз выезжал в Москву и Сергиев Посад на службы и фестивали.
Все изменилось с приходом советской власти и началом сталинских репрессий. В 1926 году церковь в Кушалино закрыли, в 1928 году разогнали женский монастырь в Волково. Батюшка Николай не служил в церкви, но проживал в своем доме в Кушалино вместе со своими женой и 9 детьми. Арестован он был в 1930 году и сослан. Долгое время от него не было вестей, позднее оказалось, что он находится на лесозаготовках в Архангельской области. Сперва работал возчиком, потом сплавщиком леса. Дети за отца хлопотали, добивались отмены приговора, но это случилось только 31 мая 1933 года. Бывшего заключенного встретили на вокзале жена и дочь Лидия, Крайне истощенный, завшивленный, он ехал несколько суток, питаясь одним соленым огурцом. В Твери на квартире дочери все время просил еды, но его ограничивали, боясь тяжелых последствий. На другой день после приезда запросился домой в Кушалино, повезли. Выйдя на остановке, качаясь от слабости, долго молился на коленях, глядя на свой храм. Проходя мимо своего прежнего дома, опять молился.
Здание, в котором сейчас находится Кушалинская библиотека, изначально являлось домом священника Н. Флерова, этому зданию более 120 лет! Символично, что библиотека вот уже много лет находится в доме замечательного человека, который очень любил книги.
Но вернемся к печальной судьбе Н. Флерова… В домишке, в котором жила матушка со своей матерью-старушкой, у приютившей ее женщины, отец Николай слег и больше не встал. Умер он 8 июня 1933 года, вскоре после возвращения из лагеря. Хоронили отца Николая местные жители, много народу пришло на похороны своего батюшки. Могила его находилась между церковной сторожкой и приделом Дмитрия Солунского, позднее сторожку снесли, дома и огороды пододвинулись к церкви, древнее кладбище исчезло. На месте могилы Николая Флерова — огород.
Матушка Александра Ивановна в войну нищенствовала, а дети, в большинстве своем, учительствовали, были участниками войны, имели награды, имя одного из них Алексей Николаевича Флерова занесено в Книгу Памяти. Реабилитирован Н. Флеров был в 1989 году без каких-либо ходатайств со стороны дочери и внучки. Лидия Николаевна Зайцева (Флерова), последняя из живых детей Николая Ивановича, благодарила Бога за то, что наступили времена, когда можно свободно говорить об ее отце, строгом кушалинском священнике, впоследствии благочинном.
Вечная ему память!
Имя Николая Ивановича Флерова навсегда останется в истории села Кушалино, прежде всего в связи с созданием и установкой памятника в 1909 году, в память о монашеской братии монастыря, основанного в Кушалино в 16 веке (может быть и ранее).
Н.И. Флеров приехал в Кушалино в 1896 году после окончания Духовной семинарии и стал вторым священником в Кушалинском храме. К этому времени ему было 30 лет.
Сразу же по приезде Н. Флеров стал преподавателем духовного училища, а также преподавал Закон Божий в Кушалинской церковно-приходской и министерской школе. Отличался большой строгостью. За успешную работу по христианскому воспитанию населения был награжден Нагрудным Крестом, а в 1898 году Орденом Анны III степени.
Более ста лет кушалинцы хранят добрую память о Н. Флерове. Он не только исполнял обязанности священника, но, как видно, был разносторонним и творческим человеком. Церковный хор под его руководством не раз выезжал в Москву и Сергиев Посад на службы и фестивали.
Все изменилось с приходом советской власти и началом сталинских репрессий. В 1926 году церковь в Кушалино закрыли, в 1928 году разогнали женский монастырь в Волково. Батюшка Николай не служил в церкви, но проживал в своем доме в Кушалино вместе со своими женой и 9 детьми. Арестован он был в 1930 году и сослан. Долгое время от него не было вестей, позднее оказалось, что он находится на лесозаготовках в Архангельской области. Сперва работал возчиком, потом сплавщиком леса. Дети за отца хлопотали, добивались отмены приговора, но это случилось только 31 мая 1933 года. Бывшего заключенного встретили на вокзале жена и дочь Лидия, Крайне истощенный, завшивленный, он ехал несколько суток, питаясь одним соленым огурцом. В Твери на квартире дочери все время просил еды, но его ограничивали, боясь тяжелых последствий. На другой день после приезда запросился домой в Кушалино, повезли. Выйдя на остановке, качаясь от слабости, долго молился на коленях, глядя на свой храм. Проходя мимо своего прежнего дома, опять молился.
Здание, в котором сейчас находится Кушалинская библиотека, изначально являлось домом священника Н. Флерова, этому зданию более 120 лет! Символично, что библиотека вот уже много лет находится в доме замечательного человека, который очень любил книги.
Но вернемся к печальной судьбе Н. Флерова… В домишке, в котором жила матушка со своей матерью-старушкой, у приютившей ее женщины, отец Николай слег и больше не встал. Умер он 8 июня 1933 года, вскоре после возвращения из лагеря. Хоронили отца Николая местные жители, много народу пришло на похороны своего батюшки. Могила его находилась между церковной сторожкой и приделом Дмитрия Солунского, позднее сторожку снесли, дома и огороды пододвинулись к церкви, древнее кладбище исчезло. На месте могилы Николая Флерова — огород.
Матушка Александра Ивановна в войну нищенствовала, а дети, в большинстве своем, учительствовали, были участниками войны, имели награды, имя одного из них Алексей Николаевича Флерова занесено в Книгу Памяти. Реабилитирован Н. Флеров был в 1989 году без каких-либо ходатайств со стороны дочери и внучки. Лидия Николаевна Зайцева (Флерова), последняя из живых детей Николая Ивановича, благодарила Бога за то, что наступили времена, когда можно свободно говорить об ее отце, строгом кушалинском священнике, впоследствии благочинном.
Вечная ему память!
Продолжение предыдущего поста про историю репрессий в селе Кушалино. На фотографиях: 1-Смоленская церковь, 16 век; 2-Духовская церковь, 19 век; 3-вид села Кушалино в советское время; 4 -Кушалинская библиотека, бывший дом священника Н.И.Флерова; 5-священник Н.И. Флеров с семьей; 6-церковный хор села Кушалино.
Каких имен не должно быть в нашей топонимике: М.И. Калинин
Михаил Иванович Калинин родился в деревне Верхняя Троица Тверской губернии. В 1931 году Калинин подписал постановление о переименовании Твери в Калинин, в честь самого себя. В 1990 году Калинин по инициативе общественности был переименован обратно в Тверь, а Калининская область – в Тверскую, однако Калининский район до сих пор не переименован. В Твери есть проспект Калинина с мемориальной доской и два памятника Калинину.
Калинин занимал пост председателя ВЦИК, поэтому Троцкий назвал его «всероссийским старостой», позднее его стали называть «всесоюзным старостой». В советской историографии был создан образ «доброго дедушки» Калинина. В действительности М.И. Калинин никаким «добрым дедушкой» не был.
Калинин подписал множество законов периода массовых репрессий. Его подпись стоит на печально известном «Законе о пяти колосках», жертвами которого стали десятки тысяч человек. В 1934 году Калинин подписал Постановление ВЦИК об ускоренном ведении следствия по делам о государственных преступлениях: дела слушались без участия защиты и без права обжалования, в десятидневный срок с немедленным исполнением смертных приговоров. Калинин не только подписывал сталинские «инициативы», но и сам проявлял «законотворческую инициативу»: в 1935 году по его предложению была введена смертная казнь для подростков с 12-ти летнего возраста.
В 1938 году была арестована жена Калинина и приговорена к 15 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Калинин никаких мер для её освобождения не предпринял.
Подписывая репрессивные указы, М.И. Калинин принимал на себя и моральную, и политическую, и юридическую ответственность за совершавшееся с его согласия беззаконие.
Михаил Иванович Калинин родился в деревне Верхняя Троица Тверской губернии. В 1931 году Калинин подписал постановление о переименовании Твери в Калинин, в честь самого себя. В 1990 году Калинин по инициативе общественности был переименован обратно в Тверь, а Калининская область – в Тверскую, однако Калининский район до сих пор не переименован. В Твери есть проспект Калинина с мемориальной доской и два памятника Калинину.
Калинин занимал пост председателя ВЦИК, поэтому Троцкий назвал его «всероссийским старостой», позднее его стали называть «всесоюзным старостой». В советской историографии был создан образ «доброго дедушки» Калинина. В действительности М.И. Калинин никаким «добрым дедушкой» не был.
Калинин подписал множество законов периода массовых репрессий. Его подпись стоит на печально известном «Законе о пяти колосках», жертвами которого стали десятки тысяч человек. В 1934 году Калинин подписал Постановление ВЦИК об ускоренном ведении следствия по делам о государственных преступлениях: дела слушались без участия защиты и без права обжалования, в десятидневный срок с немедленным исполнением смертных приговоров. Калинин не только подписывал сталинские «инициативы», но и сам проявлял «законотворческую инициативу»: в 1935 году по его предложению была введена смертная казнь для подростков с 12-ти летнего возраста.
В 1938 году была арестована жена Калинина и приговорена к 15 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Калинин никаких мер для её освобождения не предпринял.
Подписывая репрессивные указы, М.И. Калинин принимал на себя и моральную, и политическую, и юридическую ответственность за совершавшееся с его согласия беззаконие.
Каких имен не должно быть в нашей топонимике: дегенерат Максим Горький.
В 1929 году Горький побывал в Соловецком лагере особого назначения.
Из воспоминаний академика Д.С. Лихачева, в 1929 году – заключенного Соловецкого лагеря:
«На Соловках Горький остался один на один с мальчиком лет четырнадцати, вызвавшимся рассказать Горькому всю правду про пытки, которым подвергались заключенные. С мальчиком Горький оставался не менее сорока минут. Наконец Горький вышел из барака и плакал на виду у всех, ничуть не скрываясь. Толпа заключенных ликовала: «Горький про все узнал. Мальчик ему все рассказал!».
После возвращения Горький опубликовал очерк «Соловки», в котором восторженно отзывался о Соловецком лагере, писал, что там учат грамоте и труду. «Мне кажется — вывод ясен: необходимы такие лагеря, как Соловки. Именно этим путём государство быстро достигнет одной из своих целей: уничтожить тюрьмы».
После отъезда Горького мальчика больше никто никогда не видел.
В 1929 году Горький побывал в Соловецком лагере особого назначения.
Из воспоминаний академика Д.С. Лихачева, в 1929 году – заключенного Соловецкого лагеря:
«На Соловках Горький остался один на один с мальчиком лет четырнадцати, вызвавшимся рассказать Горькому всю правду про пытки, которым подвергались заключенные. С мальчиком Горький оставался не менее сорока минут. Наконец Горький вышел из барака и плакал на виду у всех, ничуть не скрываясь. Толпа заключенных ликовала: «Горький про все узнал. Мальчик ему все рассказал!».
После возвращения Горький опубликовал очерк «Соловки», в котором восторженно отзывался о Соловецком лагере, писал, что там учат грамоте и труду. «Мне кажется — вывод ясен: необходимы такие лагеря, как Соловки. Именно этим путём государство быстро достигнет одной из своих целей: уничтожить тюрьмы».
После отъезда Горького мальчика больше никто никогда не видел.