Кора и Корион

...В своей книге «Против ересей» Епифаний оставил для потомков редчайшее описание александрийского праздника Корион, приходившегося на 6 января (так назывался и сам праздник, и храм, посвященный Коре/Персефоне):
...в Александрии, в так называемом Корее; это — обширный храм, то есть капище Коры. Здесь целую ночь проводят в бдении, какими-то песнями со свирелями воспевают идола, и по совершении всенощного торжества после пения петухов сходят со светильниками в какое-то священное подземелье, и выносят оттуда некоего голого деревянного истукана, сидящего на носилках с раззолоченной печатью креста на челе и еще с двумя другими такими же печатями на обеих руках, и с двумя другими даже на двух коленах, а всего с пятью печатями, оттиснутыми из золота. Этого истукана обносят семь раз вокруг середины храма со свирелями, тимпанами и песнопениями и после этого ликования уносят истукана опять в подземное место.
На вопрос же, что это за таинство, отвечают словами: сего дня в сей самый час Кора (Κόρη), что значит дева, родила век (Aeon).
Это же так же делается и в городе Петре (это — главный город в Аравии, или, что то же, в Эдоме, упоминаемом в Писании), в тамошнем идольском требище: там воспевают деву на аравийском наречии, называя ее по-арабски Хаам (Χααμοῦ), что значит Кора, или дева, а также воспевают и рожденного ею Дусара (Δουσάρην), то есть единородного сына владыки. Это же делается и в городе Элузе в ту же самую ночь, как и там в Петре и Александрии...
Из данного отрывка мы узнаем, что в ночь с 5 на 6 января в Александрии праздновалось рождение божественного младенца, матерью которого была Кора. Ее почитатели проводили в песнопениях всю ночь, чтобы на рассвете поклониться вынесенному из подземелья священному изображению.

Будучи богиней одновременно мира живых и мира мертвых, Кора рождает свет из тьмы, жизнь из смерти, время из вечности. Отсюда и «говорящее» имя ее сына — Эон (век). Его описывали как юношу, держащего колесо — символ года и вечного возвращения жизни. На одной из монет того времени надпись AION окружает феникса, означавшего воскресение из мертвых. На других изображениях Эона сопровождает змея, также бывшая одним из символов бессмертия.

...В любом случае мы имеем дело с очень древним, восходящим к глубокой архаике праздником. Епифаний воспринимает его как намеренное копирование и искажение христианского аналога, чтобы «понадеявшиеся на заблуждение не искали истины». В реальности, наоборот, значительная часть обрядов Кориона могла быть заимствована для христианского Рождества. Это, например, рождение божественного младенца ночью в подземелье/пещере/темном закрытом месте и мотив рождения от девы-матери.
Теперь становится понятно, почему в Александрии так настаивали на утверждении 6 января в качестве даты Рождества — для местного населения это был уже известный и понятный праздник. Но победили в итоге сторонники «римской» даты — 25 декабря. До сих пор в этот день празднует Рождество большая часть христиан в мире. Некоторые православные церкви отмечают этот же день, но по юлианскому календарю (т. н. «старому стилю»), что соответствует 7 января по григорианскому календарю.

Заметки из британской Гардиан с примечаниями. Гардиан считает, что в мире постепенно складывается консенсус - "Израиль совершает геноцид в Газе". Такие или близкие заявления делают различные международные организации. Но западные политики игнорируют это. https://telegra.ph/Skladyvaetsya-konsensus-Izrail-sovershaet-genocid-v-Gaze-Gde-zhe-dejstviya-12-27

Клод Моне (1840–1926). The Road in Front of the Saint-Siméon Farm, Winter. 1867, Louvre Museum, Paris.

Памяти Анри Симона https://svpressa.ru/post/article/444275/

Интервью о том, что происходит в данный момент в Сирии, у представителя сирийской оппозиции (анти-асадовской) на российском официальном ресурсе. Думаю, эта точка зрения смягчает реальную картину событий, но тем не менее, делает ее более понятной. https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/interview/klyuchi-ot-sirii/

Новые власти Сирии, как они сами говорят, крайне заинтересованы в отмене санкций и подъеме экономики, в гумпомощи и инвестициях, а также в мире между этноконфессиональными общинами. Почему? Потому что ХТШ (запрещены и признаны террористами в РФ - прим) и их правительство - это всего лишь несколько десятков тысяч военных. Они сильнее остальных группировок, но их не так много для 20-миллионной страны, наводнённой оружием и независимыми группировками боевиков. Если начнутся массовые погромы и резня, то об инвестициях и отмене санкций нечего и мечтать. Страну охватит полный хаос, подогреваемые голодом группировки начнут погромы, этнических ополчения вступят в бой и ХТШ утратит всякую власть и всякий контроль над ситуацией. Поэтому они заинтересованны в межконфессиональном мире. Это - объективное обстоятельство. Другой вопрос в том, способны ли они этого достичь. Они не контролируют другие группировки и даже своих собственных джихадистов, приехавших из ср. Азии и т,д. Кроме того, ХТШ оставили средний и низший слой старых чиновников-асадитов и даже хотят интегрировать часть военных-асадитов - это тоже способ примирения. И также они хотят интегрировать различные антиасадовские группировки. Но оставить без наказания преступников из старого режимах, которые пытали многих, они тоже не могут, а попытки ареста встречают сопротивление. И насколько далеко это зайдет и к чему приведёт - тоже непонятно.

О сирийских алавитах и карме

На их примере видно со всей ясностью то, как работает карма, или, если хотите, безличные механические силы истории в обществе отчуждения. Сначала суннитские шейхи и племена вытесняли алавитское меньшинство в плохие земли и горы, превращаю алавитов в бедняков. Спустя столетия настал час реванша - Сирия была колонизирована Францией, и алавиты пошли массами учиться в военные училища французов. Став основой будущей сирийской армии они, после ухода французов, возглавили армию и страну, и стали преследовать и угнетать суннитское большинство (на самом деле все несколько сложнее, большинство алавитов никогда не имели власти и богатств, правила алавитская семья Асадов, большинство суннитов тоже не имели никакой власти никогда). Затем против алавитских кланов поднялось суннитское восстание, которое свергло алавитский режим и теперь начались преследования алавитов, пусть и умеренные. Всякий раз победители - этноконфессиональная богатая верхушка, военные командиры и связанные с ними группы бизнеса - думают, что теперь никто и ничто не удержит их от власти, которую они не хотят разделять с остальными, и от мести. И каждый раз проигравшие рано или поздно, берут реванш... Сила кармы неумолима, всякий раз, пусть и спустя столетия, потомки победителей становятся жертвами потомков побежденных. Колесо Сансары вращается безостановочно. Слушайте, я знаю, что мои слова ни на что не повлияют, и даже не до конца понимаю, как это работает, просто ... не трогайте алавитов. Из чувства самосохранения хотя бы.

Как израильтяне устраивали пикники, чтобы полюбоваться на расстрелы Газы

На днях я рассказал знакомой о том, что израильтяне собирались на пикники, чтобы понаблюдать за обстрелами Газы, как за любопытным зрелищем, под пиво и бутерброды. Должен, правда, заметить, что я не знаю, происходило и происходит ли это сегодня, так что я мог допустить неточность. В статьях, которые обсуждают и фиксируют этот факт - заметки Гардиан и ABC News - рассказано о событиях 2014 года. В ходе этого раунда конфликта Газа подверглась бомбардировкам, в результате которых были убиты и ранены сотни палестинцев. Исчерпывающе об израильской культуре хуцпы. Нет, это не означает, что все израильтяне - такие. Люди разные, конечно.

***

Израильтяне собираются на склонах холмов, чтобы посмотреть и порадоваться, как военные сбрасывают бомбы на Газу. Люди пьют, закусывают и позируют для селфи на фоне взрывов, в то время, когда число погибших палестинцев растет в ходе продолжающегося наступления
Каждый вечер, когда солнце начинает опускаться за Средиземное море, группы израильтян собираются на вершинах холмов вблизи границы с сектором Газа, чтобы поднять настроение, покричать и посвистеть, пока бомбы обрушиваются на людей в адской зоне военных действий в нескольких милях от них.
Зрители сидят на старых диванах, садовых стульях, битых автомобильных сиденьях и перевернутых ящиках. На вершине одного из холмов к ветвям сосны прикреплены качели, позволяющие их обитателям плавно раскачиваться на ветру. Некоторые приносят с собой бутылки пива или прохладительные напитки и закуски.
В субботу группа мужчин сгрудилась вокруг трубки кальяна. Почти все держат в руках смартфоны, чтобы запечатлеть взрывы или попозировать, ухмыляясь или подняв большой палец вверх, для селфи на фоне черного дыма.
Несмотря на сообщения о том, что миллионы израильтян живут в ужасе перед ракетами ХАМАС, они не отпугивают этих наблюдателей за войной с вершины холма, чья близость к Газе делает их досягаемыми для самых простых ракет. Некоторые берут с собой детей.
В приграничном городе Сдерот, который за последние годы подвергся бесчисленным ракетным обстрелам из сектора Газа, одна семья собралась на балконе верхнего этажа, задрапированном израильским флагом и знаменем легендарной армейской бригады «Голани». В наши дни дом с видом на войну может даже стоить дороже.
Атмосфера предвкушения нарастает с наступлением сумерек в ожидании того, что боевики ХАМАС, нарушив пост Рамадана, усилят ракетный обстрел, а израильские военные ответят силой.
Грохот выстрелов, вспышка взрыва и клубы дыма встречаются возгласами одобрения. «Какая красота», - говорит один из благодарных зрителей.
19-летняя Шимрит Перец пришла со своим парнем, солдатом, который не был [в этот момент] на службе, Разом Сасоном, за плечами которого висит армейская винтовка.
«Мы пришли посмотреть на бомбардировку», - говорит Перец, добавляя, что это их четвертый визит на вершину холма. Они планируют пробыть там несколько часов: «Это интересно». Пара взяла с собой рюкзак, наполненный бутылками с водой и пакетами с чипсами.
Перец говорит, что не беспокоится о палестинских мирных жителях, попавших под бомбежку; Сасон с этим не согласен. Несмотря на беспокойство за невинных людей, попавших под обстрел, молодой солдат срочной службы хотел бы быть со своими товарищами по ту сторону границы в Газе. «Я бы хотел пойти туда, чтобы помочь своей стране и помочь солдатам внутри [Газы]», - говорит он.
Из-за впечатляющих видов в этот район съезжаются журналисты, чтобы освещать боевые действия. На соседней вершине холма разворачивается безобразная сцена: группа израильтян угрожает фотографу, обвиняя его в том, что он «левак». Нас предостерегают от просьб об интервью, а в это время раздаются очередные крики.
https://www.theguardian.com/world/2014/jul/20/israelis-cheer-gaza-bombing

Умерла актриса Оливия Хасси, сыгравшая Джульетту в знаменитом фильме «Ромео и Джульетта» режиссера Франко Дзеффирелли 1968 года. Об этом сообщает The Hollywood Reporter. Актрисе было 73 года. Незадолго до смерти она обвинила компанию, снявшую фильм, в том, что ей нанесли травму, заставив сняться нагой. Заметки об этом. https://svpressa.ru/culture/article/357834/

В Египте при Сиси армия захватила сначала всю политическую систему, а затем экономику. Развитие было основано на инфраструктурный мегапроектах, которые были поручены компаниям, связанным с военным. Но чуда не произошло - компании, получавшие государственное финансирование, оказались расточительны и убыточны. Экономический рост продолжался за счет наращивания госдолга, но с какого-то момента страны Персидского залива перестали давать деньги за просто так, и потребовали наиболее лакомые куски египетской экономики (шепчутся о Суэцком канале), на что военные пока не соглашаются. В результате больше половины египтян живут ниже черты бедности, около 70 процентов выживают за счет госсубсидий на еду, египетская валюта рухнула. Реформировать систему сложно, скорее всего, невозможно, потому что армия, возведя Сиси на трон, уничтожила все альтернативные центры власти и теперь его жизнь в руках военной верхушки, которую он бесконечно осыпает подарками. Армия продолжает захватывать экономику Египта, а он не имеет возможности ее остановить. Впереди страну может ожидать сирийский сценарий. Об этом и многом другом подборка статей из MEE и Economist. Добавлю, что ситуация напоминает иранскую, где КСИР (вторая иранская армия) контролирует наиболее прибыльные сегменты экономики, и, фактически, управляет страной с одобрения верховного лидера. В прошлом похожая модель имела место в Турции, и видимо она вообще типична для Ближнего Востока. Гигантская коррупция в рамках этой модели госкапитализма, чем-то напоминающей НЭП (правда, с более мощной военной составляющей), где крупные компании находятся в руках государства и военных, а мелкий и средний бизнес - у частников, постоянно порождает кризисы, чем, возможно, и объясняется постоянна нестабильность на Ближнем Востоке. Впрочем, не только этим. Другая сторона медали - международная политика. Обо всем этом подборка материалов. https://telegra.ph/Egipet-mozhet-ozhidat-sirijskij-scenarij-12-29

Интересная аналитика от Института изучения стран Арабского залива, по Сирии. Новый сирийский режим вызывает интерес, и, одновременно опасения у арабских стран залива. Катар близок к нему и Турции, ОАЭ делали ставку на Асада и недовольны происходящим, но они присматриваются к новому режиму, саудовцы, для которых существенны геополитические противоречия с Ираном, скорее довольны. https://telegra.ph/Strany-Persidskogo-zaliva-i-novaya-Siriya-12-29

О решении Саада Харири не участвовать в выборах 2022 г., смешавшим все карты «на суннитской улице», у меня выходила статья в журнале Восточный Курьер. Вот мои попытки объяснить, что им двигало:

«Одной из центральных тенденций в общественно-политической жизни Ливана после 2005 г. стала поляризация между сторонниками Сирии и Хизбаллы (Союз 8 марта) и их критиками (Союз 14 марта). Одним из следствий этого конфликта стал рост конфессиональной напряженности между суннитами и шиитами [Bahout, 2018, p. 148–152].

На этом фоне Саад Харири потерпел ряд неудач в политике, в особенности в сфере противостояния с Хизбаллой. В мае 2008 г. вооруженные сторонники Хизбаллы заняли Западный Бейрут и атаковали студию телеканала Future TV, принадлежащего семье Харири. В 2011 г. Союз 8 марта отправил в отставку правительство Саада Харири из-за противоречий по поводу международного трибунала по убийству Рафика Харири. После этого Саад Харири на несколько лет отправился в добровольное изгнание. Кроме того, хотя Ливанская Республика официально заняла нейтральную позицию по конфликту в Сирии, правительство фактически не мешает Хизбалле помогать Дамаску. В условиях конфессиональной поляризации это обстоятельство интерпретируется многими суннитами как признак доминирования шиитов в Ливане [Di Peri, Meier, 2017, p. 42; Fregonese, 2012, p. 666–669].

Рост влияния Хизбаллы привел к тому, что многие сунниты стали воспринимать ее как угрозу [Di Peri, Meier, p. 44–45, 48–49]. Неспособность Саада Харири помешать шиитской партии ослабила его политически. Кроме того, ряд компромиссов с Хизбаллой (например, избрание союзника шиитской партии Мишеля Ауна президентом в 2016 г.) дополнительно подорвали авторитет Харири как защитника «суннитских интересов».

Помимо этого, социально-экономическая маргинализация преимущественно суннитских городов Триполи и Сидон (Сайда) подорвала доверие к суннитскому истеблишменту. Одним из последствий этого стал рост влияния радикальных салафитских групп [Knudsen, 2021, p. 2–4].

Наконец, проблемы с зарубежным бизнесом Саада Харири также ограничили его политические возможности в Ливане. Например, строительная компания Saudi Oger, основанная еще Рафиком Харири, обанкротилась в 2017 г. Финансовые трудности, в свою очередь, ослабили патрон-клиентские сети Саада Харири в Ливане. Кроме того, в последнее десятилетие наметилось похолодание в отношениях между Харири и Саудовской Аравией. Судя по всему, эр-Рияд недоволен тем, что ливанский партнер оказался не в состоянии сдержать рост влияния про-иранской Хизбаллы. Потеря поддержки со стороны ведущей суннитской державы региона дополнительно подрывает престиж Харири среди его сторонников [Vloeberghs, 2012, p. 245–246]2.

Можно предположить, что на фоне описанных выше тенденций два дополнительных фактора определили решение Харири не участвовать в выборах: беспрецедентный экономический кризис в Ливане и неудачная попытка Харири сформировать правительство в 2021 г. Даже если бы Харири решил участвовать в выборах и вернулся бы в премьерское кресло, он едва ли смог бы вывести страну из кризиса. Это, в свою очередь, ослабило бы его политические позиции и позволило бы критикам Харири возложить на него ответственность за обнищание населения».

Полный текст по ссылке

Немного музыки ночью... Замечательная вещь Вивальди https://www.youtube.com/watch?v=Z39KxbbtCC0

Продолжая публикации о Египте. Любая смена политической системы в этой стране несет угрозу для режима в Израиле, поскольку в Египте очень сильна ненависть к сионистскому проекту. Особенно широко она распространилась среди молодежи после начала израильских бомбежек Газы. https://telegra.ph/Egipet-Novoe-pokolenie-ugrozhaet-Izrailyu-10-31

«Розовые персиковые деревья» 1888. Винсент Ван Гог (1853-90). Картина написана весной, вскоре после того, как Винсент приехал на юг Франции. Очарованный красками и светом Прованса, художник написал серию полотен, темой которых стали цветущие деревья. Как он писал в письме к своему брату Тео, «я расходую огромное количество холстов и красок». Дерево будто стягивает пространство в одно целое, становится центром его реализации - цветения.

Блестящая работа российского-американского исследователя биографии Мао, Александра Панцова. Если вам интересно, я бы рекомендовал ее чтение. Этот исследователь имел доступ к огромному архиву документов советских секретных служб, относящихся к той эпохе.

Панцов пишет о вещах, мало кому известных и исключительно интересных. Это необходимо читать, но я бы сразу обратил внимание на некоторые из них.

В Китае в 1920-х большевизм пользовался большой популярностью по той в частности причине, что режим Ленина отбился от белых генералов и преодолел иностранную интервенцию. В Китае была собственная тяжелая проблема, связанная с независимыми генералами и интервенцией. Китайская версия "марксизма" изначально была национально-освободительной и крайне националистической, и одновременно направленной на объединение страны под единым руководством. Русский большевизм воспринимался как сильны националистический государственный режим, восстановивший русское государство. (Любопытно, что это совпадало с настроениями части русских имперцев-эмигрантов из группы Смена Вех, и части русского офицерства, служившего в Красной армии).

Компартия Китая с самого начала получала финансирование из Москвы. Беспорно, она имела самостоятельные корни, но это была огромная материальная помощь, включая даже выделение значительных средств, когда немцы стояли под Москвой в 1941 году. Кремль в то время, при Сталине, воспринимал Компартию Китая как свой инструмент. Финансирование было призвано утвердить контроль Москвы над КПК. Эта задача, кстати, провалилась, КПК вырвались из этого контроля и он никогда не был тотальным. Мао всегда был националистом. Как китайский националист он осознавал, что интересы двух огромных держав, Китая и СССР (новой формы российской империи), не тождественны.

Чан Кайши, лидер китайских националистов Гоминьдана, прошел в чем-то схожий путь. Чан симпатизировал СССР, модели НЭПа и идеям Компартии по тем же причинам, что и Мао. Он совершил визит в СССР в 1923 году. Он так понравился вождям СССР, что те предложили ему вступить в партию большевиков. Чан Кайши сказал, что подумает. И... он вернулся из СССР ярым ненавистником этой страны. Он говорил, что увидел, что вожди СССР являются носителями враждебного Китаю имперского мышления и хотят подчинить Китай. Только Троцкий, по мнению Чан Кайши, был исключением.

Эти два примера демонстрируют, что конфликт СССР и Китая был чем-то абсолютно не случайным. Он был конфликтом двух национализмом, двух империй-гигантов. Они находились рядом и просто не могли в силу своих размеров и мощи, сохранять сотрудничество, ибо они были слишком мощными и самостоятельными.

Но Панцов иллюстрирует и другие малоизвестные черты Компартии Китая и маоизма конца 1920-х- начала 1930-х гг. Первоначально вооруженные силы Компартии Китая опирались на этнос хакка - потомков переселенцев из северного Китая. Их насчитывалось 30-40 млн. Это была беднейшая (часто безземельная) часть крестьянства. Им противостояли 150 млн бинь-ду, коренных южных китайцев. Между этими двумя этносами постоянно шли столкновения. Бинь-ду создавали ополчения, силы самообороны. Секретные общества, созданные хакка, нападали на крестьян бинь-ду, грабили их, убивали, насиловали женщин. Бинь-ду в ответ убивали хакка. Это была типичная для Южного Китая модель отношений. Армия Компартии изначально была армией, состоявшей из хакка, которая вмешалась в это и приняла участие в резне, сопровождавшейся большими жертвами. Это выступление носило черты социального восстания, но в то же время было этническим конфликтом из-за земли и несло в себе откровенные черты этнической чистки. Красная армия компартии Китая изначально занималась чем-то, напоминающим современные межэтнические бойни в Руанде, Судане и Эфиопии. Она просто встала на одну из сторон в ходе межэтнической резни из-за плодородных земель. Это позволило ей мобилизовать часть хакка.

Много позднее Красная армия научилась привлекать южан бинь-ду, но это уже будет другая история. Как ни удивительно, но в конце 1940-х гг Мао интегрирует многочисленные силы крестьянского протеста под лозунгами рыночных реформ и парламентской демократии. Дело в том, что массы крестьянства к концу 1940-х годов устали от массовых насильственных изъятий продуктов силами правящей партии Гоминьдан и от репрессий правительства Чан Кайши. Мао выступил в роли защитника всего крестьянства. Но он никогда не победил бы, если бы не получил от СССР огромную военную помощь. Эта помощь включала оружие Квантунской японской армии, разгромленной СССР в Манчжурии.

После победы Мао, одним из его главных врагов становится рабочий класс Шанхая и некоторых других регионов, организованный в фабричные комитеты. Эти комитеты располагали большой властью на фабриках, формально остававшихся в частных руках. Мао забрал фабрики у капиталистов в собственность госаппарата, подобно Ленину в 1918 году. Но этот госкапитализм сопровождался разрушением фабричных комитетов. Подобно Ленину в 1918 году, Мао разрушает фабричные комитеты и заменяет их профсоюзами, лояльными компартии в 1953 году. Это вызвало гнев рабочих. В России рабочие, лишенные органов самоуправления (советов и фабричных комитетов), борются против Ленина в ходе забастовок 1918-1919, 1921 гг. В Китае огромная волна забастовок, направленных против режима Мао, накрывает Шанхай в 1953 году. Режим Мао подавляет их. Вообще, маоистская истерика по поводу "рабочей аристократии" имеет глубокие корни. Мао видел силы организованного рабочего класса и смертельно боялся ее.

Мао панически боялся венгерской революции 1956 года, поскольку она приняла форму вооруженного рабочего восстания и рабочих советов, направленных против Компартии. Он прекрасно понимал, что следующее такое восстание фабричного пролетариата может быть направленно против него. От 1953-го до 1956-го дистанция всего три года. Поэтому Мао был горячим сторонником подавления рабочих советов в Будапеште.

Но здесь мы видим своего рода диалектику. Мао выступил в то же время против направления войск СССР на подавление протестов в Польше в том же 1956 году. Почему? Польские протесты не имели такого размаха и глубины, как венгерские. С другой стороны Мао понимал, что если танки СССР войдут во вкус, раздавят после Венгрии Польшу, то следующим может стать и Китай...

Здесь звук не такой как у арфы и создает несколько иное настроение в этом исполнении... загадочная дорога между холмами, грусть путника, уходящего в закат, щемящее чувство оставленного дома и в то же время предвкушение какой-то неведомой радости. https://www.youtube.com/watch?v=6V1vCPVzoA0