Новости Ближнего Востока и других

Ересь Иоахима Флорского

Любопытная черта современного мира заключается в том, что практически незаметно пристуствие общественных движений и учений, выходящих за рамки капитализма - системы рыночной экономики и наемного труда. Идеи коммунального самоуправления, общественной (негосударственной) собственности и братства людей совершенно маргинальны. Любопытно, что это не было так в 19 и на протяжении большей части 20 столетий. Это не было так и в Средние века, где можно обнаружить мощные милленаристские движения, восходящие к ереси Иоахима Флорского (скончался в 1202 г) или к катаризму. Католическая римская церковь была крупнейшим феодалом - землевладельцем Средних веков, получала плату от тех, кто на этой земле работал и поэтому она была заинтересована в сохранении государственных иерархий и собственности, а также имущественного неравенства. Однако, появлялись учения, которые выходили за рамки существующего порядка и, возможно, приближались к идеям братства людей. Почему-то на протяжении тысяч лет многим это вовсе не казалось чем-либо неправильным или удивительным. Идеи тысячелетнего царства божьего на Земле, когда уже не будет жестокого принуждения, госаппарата и собственности, части общества казались вполне естественными.
Современный человек обычно знает, что мир в его нынешнем состоянии, не то, чтобы сильно привлекательное место. Но он почему-то вбил себе в голову, что ничего иного не может быть. "Человек человеку волк, каждый сам за себя, умри ты сегодня, а я завтра, и иного не дано". При этом он почему-то (интересно, почему?) продолжает (иногда) ожидать от других честности, сотрудничества, добровольной и добросовестной поддержки и ужасно возмущается, когда его обманывают.

www.group-telegram.com/us/michael_shraibman.com/4461

1.4K viewsedited  Feb 23 at 20:12

Ересь Иоахима Флорского

Любопытная черта современного мира заключается в том, что практически незаметно пристуствие общественных движений и учений, выходящих за рамки капитализма - системы рыночной экономики и наемного труда. Идеи коммунального самоуправления, общественной (негосударственной) собственности и братства людей совершенно маргинальны. Любопытно, что это не было так в 19 и на протяжении большей части 20 столетий. Это не было так и в Средние века, где можно обнаружить мощные милленаристские движения, восходящие к ереси Иоахима Флорского (скончался в 1202 г) или к катаризму. Католическая римская церковь была крупнейшим феодалом - землевладельцем Средних веков, получала плату от тех, кто на этой земле работал и поэтому она была заинтересована в сохранении государственных иерархий и собственности, а также имущественного неравенства. Однако, появлялись учения, которые выходили за рамки существующего порядка и, возможно, приближались к идеям братства людей. Почему-то на протяжении тысяч лет многим это вовсе не казалось чем-либо неправильным или удивительным. Идеи тысячелетнего царства божьего на Земле, когда уже не будет жестокого принуждения, госаппарата и собственности, части общества казались вполне естественными.
Современный человек обычно знает, что мир в его нынешнем состоянии, не то, чтобы сильно привлекательное место. Но он почему-то вбил себе в голову, что ничего иного не может быть. "Человек человеку волк, каждый сам за себя, умри ты сегодня, а я завтра, и иного не дано". При этом он почему-то (интересно, почему?) продолжает (иногда) ожидать от других честности, сотрудничества, добровольной и добросовестной поддержки и ужасно возмущается, когда его обманывают.

BY Новости Ближнего Востока и других