Простите

Кстати после текста о Сталине хочу повторить и это:

Самое сложное анализировать зарубежную литературу, посвященную России, православию и вообще. Дело в том, что иногда рецепция восприятия из СМИ, штампы и мифы могут кочевать в науку. И наоборот.

Зарубежная русистика сейчас это очень веселое чтиво, начиная от того тезиса, что православие не приемлет традиционные ценности, потому что в православии есть монашество, а это как бы антисемейная история. То есть человек кладет в основу книги этот... ну очень спорный тезис.

Дальше больше, есть книга "Ядерное православие" (реально, nuclear orthodoxy), в которой автор говорит, что РПЦ и ядерный потенциал - это два столпа России (один от Империи, второй от СССР). Такое вот соединение двух самых известных образов про Россию - ракеты и купола. Я не шучу, про эта даже есть страница в Википедии. Почитайте.

Начинает, кстати, автор книгу "Ядерное православие" с благодарности своему раввину.

Иногда же меметичность текстов выходит совсем на недосягаемый уровень (буквально повторяя мем про "нужна ли русским национальная идея в эфире обсудят ...." :

"Другой раздел изучения русского национализма сформирован
из числа эмигрантов из СССР, которые имели опыт общения
с русскими националистами непосредственно внутри страны
и. соответственно, более адекватно их воспринимали (П. Вайль и А. Генис, М. Каганская, С. Резник, А. Синявский, В. Шляпентох, А. Янов)".

https://www.group-telegram.com/mirkovladi.com/1719

Публичная дискуссия «Книги, технологии и искусственный интеллект».


Участники - Герман Садулаев - писатель автор книг "Я - чеченец", "Готские письма", лауреат премии "Ясная поляна".
Анна Чухлебова - писатель, автор романа "Вдовушка", лауреат Московской Арт-Премии.

Модератор: Владимир Коваленко - писатель, лауреат форума "Липки", старший преподаватель РАНХиГС СПб.

Публичная дискуссия об изменении статуса книги, об этапах развития книгоиздания в России, о современной русской литературе, об отечественном книгоиздании, в ходе которого будут обсуждены процессы на книжном рынке, современные особенности литературного творчества, особенности литературы 90-ых и 00-ых годов и перспективы развития русской словесности. А также диалог культур в современной России.

18:00 23 мая 2025 Шатер F

Громкими событиями стало задержание сотрудников Эксмо за пропаганду экстремизма.

Это, разумеется вызвало крик. Но крик связян не столько с попыткой защищать свободу слова, сколько с искренним удивлением в стиле "а нас то за що?".

Меня это, как социолога, очень интересует. И, кажется, есть ответ.

Дело в том, что государство очень давно не обращало внимание на современную литературную сферу. В 90/-ые современная литература была Диким Западом - Лимонов, Радов, DJ Stalingrad, оранжевая серия и черт знает кто ещё.
К 2010 она стала собираться в одно большое Эксмо. Но очень долгое время казалось, что литература просто хороша своим наличием, под крышечку никто не заглядывал. Молча спонсировали.

И почти за 30 лет вольного плавания, современная лит сфера создала систему с внутренним символическим капиталом. Если вы выйдете к народу и скажите, что вы физик у вас спросят степень в физике. Потому что наука - закрытая система. Степень могут присудить только другие учёные, как и отрецензировать статью.

Очень долгое время литературный истеблишмент жил в состоянии, когда, кроме них, не было никого. Писатели/редакторы награждали и издавали писателей/редакторов. Всех, кто хоть как-то был "не свой" - просто не звали в песочницу. Крылов, Галковский, Лукьяненко и т.д. Да, можно сказать, что люди они специфические, но тут, как говорится, пусть первый бросит камень. Лукьяненко, кстати, не растерялся, и собрал свою тусовку фантастов.

Система символического капитала очень долго строилась по закрытому принципу и собиралась вокруг нескольких школ/форумов и премий/ издателств, значимым в ней были внутренние факторы, а читатель, государство и спрос - это вторичное, если не третичное. Такая система хорошая в Финляндии или Латвии, но не в 150 млн. России.

Проблема в том, что литература - не наука, она под закрытой крышечкой существовать не может. Закрытая литература - это путь к ее смерти, как упаковка в целофан - путь к появлению плесени.

И вот ничего революционного не случилось. Никакой 1984 и прочее.

Просто государство начало озираться вокруг себя и заглядывать по крышечки с, образовавшейся там, микро-биотой и смотреть куда 30 лет все двигалось.

И удивляться.

Маяковка напоминает, уже послезавтра! https://www.group-telegram.com/mayakovka/1406

Дал небольшое интервью московскому проекту о книгах:

https://www.group-telegram.com/knizhnyedorozhki/144

Простите, ибо я грешен

Некоторые из гениев умерли, не узнав о признании своей гениальности. А те, кто были властителями дум при жизни, почти тут же забылись после смерти.

Обычно представляется образ Ван Гога.

Но туда можно добавить Моцарта, Бетховена, Кафку, Лавкрафта и т.д.. Можно вспомнить умершего от голода Розанова.
Печален и случай фантаста Филиппа К. Дика:

Закончил жизнь по всем канонам перманентного абсурда — 18 февраля 1982 он получает парализующий инсульт и госпитализируется. А 2 марта 1982 года умирает. Уже через три месяца 25 июня состоится премьера «Бегущего по лезвию».

Фильм Ридли Скотта принесёт всемирную известность и кучу денег посмертным изданиям писателя, возведя его в статус классика.

Если бы Дик прожил чуть-чуть дольше, то успел бы застать эту славу и признание.

Но...

Сегодня начинается Книжный Салон.

Я уже писал, что мы выступаем 23 и 25!

А сегодня рекомендации по издательствам:

RUINAISSANCE (РУИНЕССАНС)

Павильон B Стенд 48

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

Павильон C Стенд 44

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ЭКОНОМИКИ

Павильон A Стенд 13

ИЗДАТЕЛЬСТВО ИВАНА ЛИМБАХА

Павильон C Стенд 12

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «АЛЬПИНА»

Павильон C Стенд 61

ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Павильон C Стенд 43

ИЗДАТЕЛЬСТВО РГПУ ИМ. А. И. ГЕРЦЕНА

Павильон A Стенд 8

Издательство РХГА

Павильон B Стенд 36

ЧЁРНАЯ СОТНЯ

Павильон C Стенд 70


ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЛАДИМИР ДАЛЬ»

Павильон B Стенд 58

ЛИМБУС ПРЕСС

Павильон C Стенд 2 /1

Совсем недавно случилась самая необычная встреча с читателем в моей жизни.

В книге «Бог, которому нужен врач» я частично описал историю своей семьи по еврейской линии и переход в православие. В этом и была главная цель книги для меня как для христианина – показать универсализм православия на фоне сложных событий XX века. Частично я выдумал – например, мои предки никогда не жили в Петербурге.
В описании к книге этот акцент также присутствует.

И буквально недавно у меня попросил подписать молодой человек с именем одного Ветхозаветного пророка, при этом молодой человек был на светском мероприятии в кипе. После очень приятной беседы мы выяснили, что молодой человек ждал от книги немного другого, но она ему все равно понравилась. Практикующему иудею понравилась книга про переход евреев в православие. Именно история, книга, сюжет, выдумка, исполнение. То есть просто книга. Не призыв креститься.

Может быть я такой пессимист, но этот момент очень здоровский, что в современном мире, который часто построен на крикливой самоманифестации, возможен диалог людей с разными онтологическими убеждениями.

При этом диалог на почве культуры и искусства, без обвинений и претензий, обсуждение по существу замысла и его исполнения, а не притягивания к подтверждению своей самости или подтверждения правоты политических химер. Умение дистанцироваться.

Я очень признателен этому читателю и всем, кто разделяет универсализм творчества и отделяет искусство от практики и политики.❤️

Ворвался в книжный Ютуб:

Встретились втроём на юбилейном Книжном Салоне:

Алексей Сальников
Мой роман
И я.

«Ах Куй» Владимира Коваленко уже второй месяц лидер продаж!

Сегодня буду выступать на форуме педагогов. Вот некоторые мои тезисы:

У Китая показатель индекса среднегодового темпа прироста численности персонала, занятого исследованиями и разработками 9,8, а положение в индексе инновационной деятельности 14. У США аналогичные показатели 2,3 и 3. У США уже сформирована своя школа и инфраструктура, но свежее мясо она набирает все равно определенная корреляция имеется.

У России показатель прироста персонала на 2016 год был -1,3, а место в индексе 46.

Но идем дальше.

Согласно данным Федеральной Службы Государственной Статистики (самыми актуальными данными мы располагаем за 2024 год), в 2021-ом году дипломы бакалавра получило 528 тысяч человек, а в 2023 дипломы магистра получило только 128 тысяч человек, то есть продолжило обучение в магистратуре и успешно его завершило около 20% обучающихся.

Три четверти кадров на рынке сейчас получается без завершенной вышки.

В 2022-ом году из аспирантуры было выпущено 13 860 человек. Это больше, чем в 2017 - 10 612 человек. Но все равно это около 1% процента от всех получивших степень бакалавра, магистра и специалиста ранее.

Но окончание аспирантуры — это не признак вовлеченности профессионала в научную деятельность! Аспирантуру можно использовать как откос от армии, например.


Защитили диссертацию на степень кандидата в 2023-ом году 1 462 (прописью: одна тысяча четыреста шестьдесят два) человек!

То есть, около 10% от всех аспирантов и на уровне самой вшивой погрешности от всех магистров, не говоря уже о всех выпускниках.

И это только защита диссертаций, не говоря о настоящей научной интеллектуальной работе, а не преподавания.

Получается, что система работает вхолостую, расходую человеческие ресурсы просто вноль.

"В октябре 2017 года Александр Аузан написал вступительное слово к исследованию транснациональной консалтинговой компании Boston Consulting Group. Исследователи пришли к выводу, что более 80% трудоспособного населения России не имеют навыков и компетенций для работы на современных рынках, а в самой стране отсутствует спрос на знания. Эксперты BCG выяснили, что чаще всего граждане РФ работают водителями (7,1%), продавцами (6,8%) и охранниками (1,9%). Высококвалифицированным трудом, относящимся к категории «знание» (интеллектуальная работа, творческие и нерутинные задачи), заняты только 17% населения. Это в 1,5 раза меньше, чем в Японии или США, в 1,7 раза меньше, чем в Германии; вдвое ниже показателя Сингапура и в 2,6 раза — Великобритании. Система российского высшего образования явно не справляется с задачей: получение «корочки» вуза превратилось в пустой социальный ритуал, цель которого — «пропуск» в общество либо отсрочка от армии; образование не способствует карьере, не составляет основу социального успеха, образованность подменяется дипломированностью, а профессионализм — умением устроиться и приспособиться".

К дню рождения родного города.

Туристы в Петербурге - вещь чуждая и странная. Петербург создавался как город-машина. Для управления одной из самых больших Империй в истории Человечества. Петербург предназначен для работы и жизни в нем. Не для туризма.

Это буквально русский, царский перформанс под открытым небом - город-соперник Рима в стиле классицизма и барокко на болотах. Кто ещё так может?

Турист в Петербурге - это пьяненький дядя Вася из города N, который неожиданно свалился вам на голову.

Звонок в дверь, открываете. Запах чувствуется ещё из-за двери.

"Племяяяяяш".

И вроде как и отказать неудобно. Но он ходит по коврам, смотрит ролики, лапает пластинки, шумит, открывает кухонные шкафчики, занимает ванну и, кажется, уже выпил подаренное вино. Ты ему предлагаешь в театр, а он спрашивает где пиво по акции.

Этому дяде Васе не интересен твой родной Город, его история и пик развития Российской Империи. На самом деле Василий никуда и не уезжал из своего родного города N. Лучший тому пример "Музей страха" и прочие фестивально-барные развлекаловы в лучшей традиции советского технограда, возникшего в 60-ые, и, не обладающего историей. Провинция - некоторые сами, с удовольствием, напяливают такие кофты.

В Петербурге они - лишнее. Под наслоением туристической мишуры виден настоящий, затонувший Русский Ковчег. Петербург - это вечный памятник Империи. Перформанс Романовых. И вести себя стоит как у памятника.

Поэтому в Петербурге невозможно жить наполовинку. Вы либо станете петербуржцем, научитесь ориентироваться из любой точки города и сможете объяснить, почему Кирочная улица так называется, впитаете Город.

Либо навсегда останетесь в постсоветском городе N с музеем страха, футболкой "Провинция" и дядей Васей.

С Днём Рождения, Родной Город!

Сегодня день взятия Константинополя

Это печальное событие для всей Европы, на самом деле и шире - всего христианского мира. Если Вы поедите в современный Константинополь, который по недоразумению, называется Истамбулом, то увидите, что Вал Феодосия - величественная постройка, пережившая уже несколько империй, в наиплачевнейшем состоянии.

Столетние стены, поросшие бурьяном, разрушаются, к ним банально не подойти - об экскурсиях нет и речи, а внутри расположились многочисленные наркоманские притоны. Если вдруг вы решите залезть на стены, которые защищали обитель православия, то по мере приближения, увидите людей-зомби. А подойдя к Валу, вас встретят крепкие бородатые мужчины, которые уверенно скажут, что тут нет прохода. Хотя за их спинами будут лежать на солнышке люди со стеклянными глазами.

Я бы и поискал другие пути, но был с женой и решил не рисковать.

Но вся суть трагедии в том, что рядом с Валом Феодосия, буквально в 20 метрах стоит новодел - открытая в 2009 огромная панорама взятия Царьграда османами. Туристическое место, вокруг которого собираются арабы, африканцы и прочие, кто хочет узреть силу и торжество исламского оружия.

Настоящего вала не существует. Его уже нет. Это притон в развалюхе. Нет Византии и Рима для тех, кто сейчас живет в Стамбуле или приезжает в него для туризма. Эта цивилизация утрачена, потому что сама по себе вся эта история - не важна. Она не значима для турок, это не их боль, они не считывают значения и смыслы. Они перестроили почти весь старый город и превратили древние цистерны в бары или подвалы.

Ведь Византия - это напоминание, что они тут чужие, пришлые. И поэтому лучший способ - не замечать.

Византия - унаследовала Рим вместе с его лоском и проблемами. Византия - это Америка Рима. Как Русь - это Америка Византии. Которая переняла ее триумф и ее проблемы.

И горе тем, кто доживет до развала, поросших бурьяном, стен Смоленска или Новгорода.

Пророчество

Не гул молвы прошел в народе,
Весть родилась не в нашем роде —
То древний глас, то свыше глас:
«Четвертый век уж на исходе, —

Свершится он — и грянет час!
И своды древние Софии,
В возобновленной Византии,
Вновь осенят Христов алтарь».

Пади пред ним, о царь России, —
И встань — как всеславянский царь!

1850 год. Федор Тютчев.