#путь_язычника Давно не писала не ответы, а чуть более по теме.
Этика язычника
Как всегда, только моё мнение, не претендую на истинность, все дела и дисклеймеры.
Я начну со странного варианта.
Этика начинается с самого себя и чуткого отношения к самому себе же.
Что важно для себя понять?
Свою собственную суть, склонности и так далее.
Я люблю милые штуки? Я люблю суровый антураж? Я предпочитаю обложиться этнографией? Я выбираю экстатические вгрузы и личное взаимодействие? Мне нравится всё? В каких пропорциях это выражено внутри меня?
Соответственно, это момент самоопределения.
К своим особенностям имеет смысл относиться с уважением.
Никто. Я хочу это подчеркнуть. Никто. Ни хейтеры, ни друзья, ни годи*. Не должен влиять на эти штуки — кроме того варианта, когда вам нравится у другого позиция/отношение/взгляд и вы сами готовы это принять.
Ок, если вы выделяете более опытных/уважаемых товарищей, но они за вас ваш путь не пройдут.
Хотя прислушиваться к другим тоже искусство, но это отдельная тема.
Соответственно, принятие своих особенностей даёт понимание, какие деятели вам подходят. Чей подход актуален. Не имеет особого смысла, кроме акций выхода за свои собственные рамки, в том, чтобы пытаться вгружать себе не свойственные вам взгляды, идеи, подходы.
Например, вам нравится марвеловский образ Лофта. Не поверите, на здоровье. Ни мои, ни чьи-либо ещё мнения, что это странно, и не то — не подходят. Если вы через этот образ находите коннект и вам заходит — ок.
Если вы, как я — предпочитаете более близкий к мифологии формат — тоже ок, это просто про личные предпочтения.
Раньше меня напрягало изобилие марвеловских образов, так как после выхода фильмов найти иные варианты с артами Лофта стало затруднительно. Затем я убрала эту точку своего напряжения настолько, что теперь сама могу постить мемасики. 🙃
Помимо этого занимаюсь ли я осуждением тех, кому заходит Марвел? Извините, нет, так как — а какое моё дело? Это дело человека, why not?
Но я могу создавать своё, так, как я считаю нужным и актуальным.
И этичность в отношении себя в данном примере — понимать, что вот моё, моё допустим лично я нарисую. Или принесу сюда мне приятное чужое показать.
А не моё — имеет право быть, у меня нет и не может быть задачи создать какое-то "самое правильное труъ-локианство-ТМ". Но я сюда и не принесу это. А на территории другого – уже права и выборы другого.
Этика в отношении других
Заключается в одной предельно простой вещи.
Я понимаю, что практика и взгляды другого человека — принадлежат только этому человеку.
Всё.
Максимум, который может быть — у нас схожие взгляды, мы можем органично стоять в одном кругу, нам комфортно вместе. По пути.
Во всех остальных случаях — это не моя территория. Хотя и в первом тоже не моя.
Когда я оказываюсь у какой-либо общины на ритуалах, я должна помнить о своих, условно скажем, правах доступа.
Я гость? Я приглашена в качестве малого кама? Я приглашена в качестве жреца? Что я могу здесь делать? Что не могу?
Соответственно, я учитываю уже существующие правила, и если я оказываюсь на совместной территории, я обязуюсь эти правила соблюдать.
Если это моя община, то я помню о интересах участников, о их взглядах и стараюсь найти наиболее комфортный для основного состава участников формат. Будь то работы внутри, будь то ритуалы, будь то лекции и тд и тп. С близкими людьми это история про большую деликатность, конструктивные диалоги по решению задач и далее.
С внешним кругом — это уже не моя задача.
И этичность к внешнему кругу — это помнить всегда, где заканчивается твоя ответственность во взаимодействии и где уже выбор другого человека.
К выбору другого человека у тебя нет доступа, пока сам человек не захочет тебе эту зону влияния предоставить.
Такие дела.
[* — про годи — если вы находитесь в общине/на ритуале, то там вы вступаете в сообщество, и отсюда вытекает необходимость достаточно уважительно относиться к тому пространству/ритуалам и далее, куда вы приходите на каких-либо условиях. Это важно и необходимо учитывать. Как и понимать, что если вам не подходит — вы можете уйти.]
#путь_язычника Давно не писала не ответы, а чуть более по теме.
Этика язычника
Как всегда, только моё мнение, не претендую на истинность, все дела и дисклеймеры.
Я начну со странного варианта.
Этика начинается с самого себя и чуткого отношения к самому себе же.
Что важно для себя понять?
Свою собственную суть, склонности и так далее.
Я люблю милые штуки? Я люблю суровый антураж? Я предпочитаю обложиться этнографией? Я выбираю экстатические вгрузы и личное взаимодействие? Мне нравится всё? В каких пропорциях это выражено внутри меня?
Соответственно, это момент самоопределения.
К своим особенностям имеет смысл относиться с уважением.
Никто. Я хочу это подчеркнуть. Никто. Ни хейтеры, ни друзья, ни годи*. Не должен влиять на эти штуки — кроме того варианта, когда вам нравится у другого позиция/отношение/взгляд и вы сами готовы это принять.
Ок, если вы выделяете более опытных/уважаемых товарищей, но они за вас ваш путь не пройдут.
Хотя прислушиваться к другим тоже искусство, но это отдельная тема.
Соответственно, принятие своих особенностей даёт понимание, какие деятели вам подходят. Чей подход актуален. Не имеет особого смысла, кроме акций выхода за свои собственные рамки, в том, чтобы пытаться вгружать себе не свойственные вам взгляды, идеи, подходы.
Например, вам нравится марвеловский образ Лофта. Не поверите, на здоровье. Ни мои, ни чьи-либо ещё мнения, что это странно, и не то — не подходят. Если вы через этот образ находите коннект и вам заходит — ок.
Если вы, как я — предпочитаете более близкий к мифологии формат — тоже ок, это просто про личные предпочтения.
Раньше меня напрягало изобилие марвеловских образов, так как после выхода фильмов найти иные варианты с артами Лофта стало затруднительно. Затем я убрала эту точку своего напряжения настолько, что теперь сама могу постить мемасики. 🙃
Помимо этого занимаюсь ли я осуждением тех, кому заходит Марвел? Извините, нет, так как — а какое моё дело? Это дело человека, why not?
Но я могу создавать своё, так, как я считаю нужным и актуальным.
И этичность в отношении себя в данном примере — понимать, что вот моё, моё допустим лично я нарисую. Или принесу сюда мне приятное чужое показать.
А не моё — имеет право быть, у меня нет и не может быть задачи создать какое-то "самое правильное труъ-локианство-ТМ". Но я сюда и не принесу это. А на территории другого – уже права и выборы другого.
Этика в отношении других
Заключается в одной предельно простой вещи.
Я понимаю, что практика и взгляды другого человека — принадлежат только этому человеку.
Всё.
Максимум, который может быть — у нас схожие взгляды, мы можем органично стоять в одном кругу, нам комфортно вместе. По пути.
Во всех остальных случаях — это не моя территория. Хотя и в первом тоже не моя.
Когда я оказываюсь у какой-либо общины на ритуалах, я должна помнить о своих, условно скажем, правах доступа.
Я гость? Я приглашена в качестве малого кама? Я приглашена в качестве жреца? Что я могу здесь делать? Что не могу?
Соответственно, я учитываю уже существующие правила, и если я оказываюсь на совместной территории, я обязуюсь эти правила соблюдать.
Если это моя община, то я помню о интересах участников, о их взглядах и стараюсь найти наиболее комфортный для основного состава участников формат. Будь то работы внутри, будь то ритуалы, будь то лекции и тд и тп. С близкими людьми это история про большую деликатность, конструктивные диалоги по решению задач и далее.
С внешним кругом — это уже не моя задача.
И этичность к внешнему кругу — это помнить всегда, где заканчивается твоя ответственность во взаимодействии и где уже выбор другого человека.
К выбору другого человека у тебя нет доступа, пока сам человек не захочет тебе эту зону влияния предоставить.
Такие дела.
[* — про годи — если вы находитесь в общине/на ритуале, то там вы вступаете в сообщество, и отсюда вытекает необходимость достаточно уважительно относиться к тому пространству/ритуалам и далее, куда вы приходите на каких-либо условиях. Это важно и необходимо учитывать. Как и понимать, что если вам не подходит — вы можете уйти.]
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences.
from us
