Грядет днесь на Москве паки челобитие всенародное. Сбирает бо во полдень Государь наш всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович пред свои ясны очи дьяков, да бирючей, да борзописцев от мнозих изб летописных да дворов печатных, да простого народа тьму. Яко будет ответ держати за вси дела, во Государстве Московском творимые.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Любит люд литовский шинки да корчмы издревле. И ныне в лето 7533-е люб зело шинок черкасу разбойному паче храма Божиего. Тако приидоша гайдамаки Володьки-лицедея в Лавру Святую во Киеве. Над мощами святыми глумяхуся, мирян да монахов побиваху крепко, диаволопоклонство да пляски бесовския творяху.
Ныне же сотвориша в Лавре лицедейство: прииде во лаврский трапезный храм содомит един да учини действо потешное, како бо снедь всякую творити по обычаю украинному.
"Новый Летописецъ"
Ныне же сотвориша в Лавре лицедейство: прииде во лаврский трапезный храм содомит един да учини действо потешное, како бо снедь всякую творити по обычаю украинному.
"Новый Летописецъ"
Всех служивых людей Тайнаго государева Приказа - с праздником!
История российских спецслужб берёт своё начало как минимум с середины семнадцатого века...
В книге "О России, в царствование Алексея Михайловича" беглого подъячего Посольского приказа Г. К. Котошихина рассказывается среди прочих и про Приказ Тайных Дел:
"...а в нем сидит диак, да подьячих с 10 человек, и ведают они и делают дела всякие царские, тайные и явные; и в тот Приказ бояре и думные люди не входят и дел не ведают, кроме самого царя. А посылаются того Приказу подьячие с послами в государства, и на посолские съезды, и в войну с воеводами, для того что послы, в своих посолствах много чинят не к чести своему государю, в проезде и в розговорных речах, как о том писано выше сего в посолской статье, а воеводы в полкех много неправды чинят над ратными людми, и те подьячие над послы и над воеводами подсмтривают и царю приехав сказывают: и которые послы, или воеводы, ведая в делах неисправление свое и страшась царского гневу, и они тех подьячих дарят и почитают выше их меры, чтоб они будучи при царе их послов выславляли, а худым не поносили. А устроен тот Приказ при нынешнем царе, для того чтоб его царская мысль и дела исполнилися все по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали".
История российских спецслужб берёт своё начало как минимум с середины семнадцатого века...
В книге "О России, в царствование Алексея Михайловича" беглого подъячего Посольского приказа Г. К. Котошихина рассказывается среди прочих и про Приказ Тайных Дел:
"...а в нем сидит диак, да подьячих с 10 человек, и ведают они и делают дела всякие царские, тайные и явные; и в тот Приказ бояре и думные люди не входят и дел не ведают, кроме самого царя. А посылаются того Приказу подьячие с послами в государства, и на посолские съезды, и в войну с воеводами, для того что послы, в своих посолствах много чинят не к чести своему государю, в проезде и в розговорных речах, как о том писано выше сего в посолской статье, а воеводы в полкех много неправды чинят над ратными людми, и те подьячие над послы и над воеводами подсмтривают и царю приехав сказывают: и которые послы, или воеводы, ведая в делах неисправление свое и страшась царского гневу, и они тех подьячих дарят и почитают выше их меры, чтоб они будучи при царе их послов выславляли, а худым не поносили. А устроен тот Приказ при нынешнем царе, для того чтоб его царская мысль и дела исполнилися все по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 декабря месяца на 22 день прииде во стольный град Москву от дунайских словен князь моравский Роберт Фицев. Прия же его государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович со честию великой. И бысть у них разглагол об аере горющем да о всяком прочем деле государевом.
"Новый Летописецъ"
"Новый Летописецъ"
В лето 7533 декабря месяца на 23 день объявишася во граде Перми люди юродивыя, от окаянных черкасских чародеев крамоле ученыя, да начаша избы меняльныя зажигати во безумстве своем.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 декабря месяца удума Володька-лицедей окаянный князя Моравскаго Роберта Фицева купити мздою великою, яже татьбою взята от части казны Государевой, юже страны закатныя у себя держат.
Рече бо Володька-лицедей ко Роберту Фицеву: "Сие есть пошлина за русский аер горючий, дабы ты возглагола пред немцы, яко быти Украйне во союзе воинском, глаголемом НАТО".
Токмо же Роберт Фицев лукавые володькины словесы презре и мзду от него не прия.
"Новый Летописецъ"
Рече бо Володька-лицедей ко Роберту Фицеву: "Сие есть пошлина за русский аер горючий, дабы ты возглагола пред немцы, яко быти Украйне во союзе воинском, глаголемом НАТО".
Токмо же Роберт Фицев лукавые володькины словесы презре и мзду от него не прия.
"Новый Летописецъ"
"Возвеселится праведник, егда увидит отмщение, руце свои умыет в крови грешника".
(Пс. 57:11-12).
"Геннадиевская Библия", 1499 г.
========
Больше 20 лет назад одна моя американская коллега выдала любопытную фразу по поводу событий в Ираке: «Наказать Францию, игнорировать Германию, простить Россию».
Почему я вспомнил об этом? А вот почему: эта лингвистическая триада отлично подходит к ситуации, которая сложится (а она когда-нибудь точно сложится) в связи с завершением гибридной войны Запада против России. И тогда наша страна вполне может:
а) простить те слабые страны, которые поддались давлению англосаксов и приняли хотя бы и пассивное участие в антироссийском западном треше (в основном это ряд стран Азии и Латинской Америки);
б) игнорировать США. Тут всё просто: дружбы у нас в ближайшие 100 лет не предвидится, а воевать с Америкой накладно – прямой конфликт с очевидностью перерастёт в мировую ядерную войну;
в) наказать Европу. Вот тут скажу подробнее, ибо нынешний Старый Свет не вызывает у меня никаких эмоций, кроме глубочайшего отвращения. Именно Европа, превратившаяся в злобную полоумную старуху, стала главным оплотом русофобии в мире. Именно лживая Европа повинна в срыве стамбульских переговоров. Именно безмозглая Европа с остервенением раскручивала бездарную санкционную кампанию, которая принесла её гражданам колоссальные убытки. Именно кровожадная Европа кормила всех самых оголтелых демонов войны, не считаясь с потерями сторон конфликта.
И поэтому Европа должна быть наказана всеми доступными нам средствами: политическими, экономическими и всевозможными гибридными. И поэтому нужно помогать любым деструктивным процессам в Европе. Да здравствуют агрессивные погромщики на её исторических улочках! Слава толпам мигрантов, творящих бесчинства и с ненавистью уничтожающих радужные европейские ценности! Пусть исчезнут в потоке будущих гражданских столкновений все премерзкие рожи европейских бюрократов!
Почему так жёстко? А как иначе при таких фактах? Судно под флагом Норвегии Oslo Carrier 3 отказалось принять на борт тонущих в Средиземном море российских моряков с судна Ursa Major. Нужны ещё какие-то пояснения? Этого прощать нельзя!
Будем действовать, ибо сказано: «Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого» (Псалтирь 57:11).
@medvedev_telegram
(Пс. 57:11-12).
"Геннадиевская Библия", 1499 г.
========
Больше 20 лет назад одна моя американская коллега выдала любопытную фразу по поводу событий в Ираке: «Наказать Францию, игнорировать Германию, простить Россию».
Почему я вспомнил об этом? А вот почему: эта лингвистическая триада отлично подходит к ситуации, которая сложится (а она когда-нибудь точно сложится) в связи с завершением гибридной войны Запада против России. И тогда наша страна вполне может:
а) простить те слабые страны, которые поддались давлению англосаксов и приняли хотя бы и пассивное участие в антироссийском западном треше (в основном это ряд стран Азии и Латинской Америки);
б) игнорировать США. Тут всё просто: дружбы у нас в ближайшие 100 лет не предвидится, а воевать с Америкой накладно – прямой конфликт с очевидностью перерастёт в мировую ядерную войну;
в) наказать Европу. Вот тут скажу подробнее, ибо нынешний Старый Свет не вызывает у меня никаких эмоций, кроме глубочайшего отвращения. Именно Европа, превратившаяся в злобную полоумную старуху, стала главным оплотом русофобии в мире. Именно лживая Европа повинна в срыве стамбульских переговоров. Именно безмозглая Европа с остервенением раскручивала бездарную санкционную кампанию, которая принесла её гражданам колоссальные убытки. Именно кровожадная Европа кормила всех самых оголтелых демонов войны, не считаясь с потерями сторон конфликта.
И поэтому Европа должна быть наказана всеми доступными нам средствами: политическими, экономическими и всевозможными гибридными. И поэтому нужно помогать любым деструктивным процессам в Европе. Да здравствуют агрессивные погромщики на её исторических улочках! Слава толпам мигрантов, творящих бесчинства и с ненавистью уничтожающих радужные европейские ценности! Пусть исчезнут в потоке будущих гражданских столкновений все премерзкие рожи европейских бюрократов!
Почему так жёстко? А как иначе при таких фактах? Судно под флагом Норвегии Oslo Carrier 3 отказалось принять на борт тонущих в Средиземном море российских моряков с судна Ursa Major. Нужны ещё какие-то пояснения? Этого прощать нельзя!
Будем действовать, ибо сказано: «Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого» (Псалтирь 57:11).
@medvedev_telegram
В лето 7533 декабря месяца на день двадесять пятый сотвори Володька-скоморох во Киеве по обычаю иудейскому Хануку. Ибо есть сам племени иудейскаго. А атаман его и голова Приказа тайнаго Кирилка Буданов сотвори семисвечник иудейский из зарядов пищальных.
Тако же ныне второе лето есть, егда на Гетманщине Рождество Христово по латинския Минее празднуют, дабы веру Православную истинную истребити.
"Новый Летописецъ"
Тако же ныне второе лето есть, егда на Гетманщине Рождество Христово по латинския Минее празднуют, дабы веру Православную истинную истребити.
"Новый Летописецъ"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 декабря месяца на двадесять девятый день во царстве Иверском во Тифлисе граде стольном воцарися государь новый именем Михайло, иже думою на престол посажен. Бе же он во лета младыя игрец аланския футбольныя ватаги, да по всея Руси известен бысть.
А лжецарица же Саломея, ведьма окаянная, из терема вон изыде, дабы срам сущий не терпети, яко боится, что силою изгонят.
Ведомо бо, может народ Иверский за державу свою стояти противу немец всяких, несть яко люд сирийский да черкасский.
"Новый Летописецъ"
А лжецарица же Саломея, ведьма окаянная, из терема вон изыде, дабы срам сущий не терпети, яко боится, что силою изгонят.
Ведомо бо, может народ Иверский за державу свою стояти противу немец всяких, несть яко люд сирийский да черкасский.
"Новый Летописецъ"
Лета 7533 декабря месяца бысть богатырь черкасскаго племени Олексашка Усик на бою кулачном во земле Арапския да Сарацинския. Опосля же ристалища сего подня саблю над главою и рече, яко есть сие сабля Ивашки Мазепы, иже бысть иуда окаянный, противу Царя Петра Алексеевича крамолу учинивый.
А егда вопрошаху Олексашку Усика опосля сего: что за сабля сия есть?, глагола Олексашка Усик, яко есть сие сабля гетмана Богдана Хмельницкаго. Сам бо не помятует о старине черкасския, али не ведает нисегоже, али брешет аки тать.
"Новый Летописецъ"
А егда вопрошаху Олексашку Усика опосля сего: что за сабля сия есть?, глагола Олексашка Усик, яко есть сие сабля гетмана Богдана Хмельницкаго. Сам бо не помятует о старине черкасския, али не ведает нисегоже, али брешет аки тать.
"Новый Летописецъ"
"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда".
(Дан. 12:2-3)
30 декабря - в Православной Церкви день памяти пророка Даниила
Имя Даниил можно перевести как «Бог — мой судья» или «Бог есть судья».
Несмотря на то, что Даниил - пророк Ветхого Завета, его пророчества касались не только прихода Мессии, но и последних времен. В книге пророка Даниила описано несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию книга имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова.
Немалое число известных лиц русской истории были названы именем Даниил. Это и основатель московской княжеской династии, младший сын Александра Невского Даниил Александрович, и игумен Даниил - один из первых русских паломников, посетивших Святую Землю и написавший об этом свое знаменитое "Хождение", и древнерусский книжник Даниил Заточник, считающийся автором «Слова о погибели Русской земли» и «Сказания о подвигах и жизни Александра Невского», и русский воевода, герой Русско-Литовских войн рубежа 14-15 столетий Даниил Щеня, Александр Суворов своего времени, и Митрополит Даниил Московский, ученик Иосифа Волоцкого и современник первых лет жизни Ивана Грозного, известный своими Поучениями. И многие и многие другие известные и неизвестные герои русской истории.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда".
(Дан. 12:2-3)
30 декабря - в Православной Церкви день памяти пророка Даниила
Имя Даниил можно перевести как «Бог — мой судья» или «Бог есть судья».
Несмотря на то, что Даниил - пророк Ветхого Завета, его пророчества касались не только прихода Мессии, но и последних времен. В книге пророка Даниила описано несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию книга имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова.
Немалое число известных лиц русской истории были названы именем Даниил. Это и основатель московской княжеской династии, младший сын Александра Невского Даниил Александрович, и игумен Даниил - один из первых русских паломников, посетивших Святую Землю и написавший об этом свое знаменитое "Хождение", и древнерусский книжник Даниил Заточник, считающийся автором «Слова о погибели Русской земли» и «Сказания о подвигах и жизни Александра Невского», и русский воевода, герой Русско-Литовских войн рубежа 14-15 столетий Даниил Щеня, Александр Суворов своего времени, и Митрополит Даниил Московский, ученик Иосифа Волоцкого и современник первых лет жизни Ивана Грозного, известный своими Поучениями. И многие и многие другие известные и неизвестные герои русской истории.
20 декабря 1699 года Петр I подписал указ, в соответствии с которым Новый год переносился с 1 сентября на 1 января.
Указ Петра I № 1736 «О праздновании Нового года»
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
"Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мiра, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же".
Указ Петра I № 1736 «О праздновании Нового года»
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
"Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мiра, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7508 декабря месяца на 31 день, егда государь Борис Николаевич недужен стал зело да пития хмельнаго пристрастен, а такоже от стран закатных, да от вайнахов разбойных, да от татар казанских бысть во унижении присном, то и рече к народу: "Аз бо утомихся зело, посему де ухожу со престола государева". И дано бысть скипетродержание Московское Володимиру Володимировичу, иже бе прежде на службе Государевой во Тайном Приказе да обреташеся во время оно соглядатаем у Немец цесарских во граде их Дроздове.
Тогда же Государь Володимир Володимирович вайнахов грозных усмири и в Государство Российское землю Вайнахскую вороти. Якоже в лето 7522 и вотчину Крымскую под руку свою государеву по челобитью народному приял.
И поныне же Государь всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович двадесять и пять лет во Русской земле нарочитый правитель, воитель храбрый, земель русских собиратель, противу неправд немецких стран закатных вставый.
"Новый Лѣтописецъ"
Тогда же Государь Володимир Володимирович вайнахов грозных усмири и в Государство Российское землю Вайнахскую вороти. Якоже в лето 7522 и вотчину Крымскую под руку свою государеву по челобитью народному приял.
И поныне же Государь всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович двадесять и пять лет во Русской земле нарочитый правитель, воитель храбрый, земель русских собиратель, противу неправд немецких стран закатных вставый.
"Новый Лѣтописецъ"
Отмечай, но помни!
1 января - не только первый день нового года, но также в православной церкви это день памяти святого мученика Вонифатия Тарсийского. Этот святой считался покровителем всех, кто хочет исцелиться от пьянства.
...Понеже бо пьянство начало и конец всем злым. Того ради Господь наш Исус Христос глаголет: «Блюдите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством». И апостол Павел глаголет: «Не упивайтесь вином – в немже есть блуд». И паки рече: «Пияницы и блудницы царства небесного не наследят»...
Мнози убо неразумныи глаголют, яко той праздник честен есть, да пием и веселимся. Разумейте сами, безумнии, что cиe глаголете. Яко оставльше праздники божий и дияволу угожаете, яко паче Христа изволисте дияволу работати. Праздники же не божия чтете, но диаволя, егда ся объядаете и упиваете и блудите. Аще бо в церковь входите како бога прославите поведите ми, яко пияна смрад отрыгающаго толма бо ненавидит бог пиянаго, якоже ся мы гнушаем пса мертва смердяща. Хотяй же всех сих избыти, да возненавидит пиянство, и сим змиеву главу отрежет и все тело сокрушит.
Деяния Стоглавого собора 1551 г. от Р. Х. Ответ о пиянственном питии... Глава 52.
На картинке - фреска сербского монастыря Грачаница (Косово и Метохия).
1 января - не только первый день нового года, но также в православной церкви это день памяти святого мученика Вонифатия Тарсийского. Этот святой считался покровителем всех, кто хочет исцелиться от пьянства.
...Понеже бо пьянство начало и конец всем злым. Того ради Господь наш Исус Христос глаголет: «Блюдите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством». И апостол Павел глаголет: «Не упивайтесь вином – в немже есть блуд». И паки рече: «Пияницы и блудницы царства небесного не наследят»...
Мнози убо неразумныи глаголют, яко той праздник честен есть, да пием и веселимся. Разумейте сами, безумнии, что cиe глаголете. Яко оставльше праздники божий и дияволу угожаете, яко паче Христа изволисте дияволу работати. Праздники же не божия чтете, но диаволя, егда ся объядаете и упиваете и блудите. Аще бо в церковь входите како бога прославите поведите ми, яко пияна смрад отрыгающаго толма бо ненавидит бог пиянаго, якоже ся мы гнушаем пса мертва смердяща. Хотяй же всех сих избыти, да возненавидит пиянство, и сим змиеву главу отрежет и все тело сокрушит.
Деяния Стоглавого собора 1551 г. от Р. Х. Ответ о пиянственном питии... Глава 52.
На картинке - фреска сербского монастыря Грачаница (Косово и Метохия).
3 января - день памяти святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси (+1326)
Как Киевская Русь стала Московской
...Митрополит Пётр, следуя по стопам своего предшественника митрополита Киевского Максима, сначала переехал во Владимир. После разорения Киева этот город стал для митрополитов Киевских тем местом, где они останавливались во время путешествий по своей обширной русской митрополии. Поэтому для митрополита Петра, после того как он получил рукоположение в архиерейское достоинство и был возведён на престол Киевских митрополитов в Константинополе, было естественно переехать из Киева во Владимир. В то время опожаренный Киев уже лишился возможности быть центром коммуникаций Русской земли. Стольный Владимир же находился неподалёку от Твери, которая в ту пору была великим княжением на Руси – Тверской великий князь был и Владимирским князем.
Исследователи усматривают причину выбора Москвы митрополитом (по сути, передачи первенства из Киева и Владимира в новую столицу) в том, что он увидел в ней молодой город, не обременённый алчностью и политической борьбой, как иные. Город, имеющий внутренний потенциал для роста державного лидера, свободного от удельного провинциализма, который сможет вывести русский народ на путь политической свободы. А духовной свободой Москва стала обладать по факту пребывания здесь отныне главы Русской церкви.
Эпоху Ивана Калиты, ставшего Московским князем после гибели своего брата Юрия Даниловича в ставке хана, называют годами тишины. Это действительно так. В начале и середине XIV века в пределы Москвы из других княжеств переселяются очень многие знатные и простые русские люди. В их числе, кстати, и родители святого Сергия Радонежского Кирилл и Мария. Почему это происходило? Иоанн Калита за годы своего правления установил не подрывающие финансовый уклад всех слоёв населения налоги. Сохранилась эта система и при его сыновьях – Симеоне и Иоанне.
Далее - https://patryot2010.livejournal.com/486512.html
Как Киевская Русь стала Московской
...Митрополит Пётр, следуя по стопам своего предшественника митрополита Киевского Максима, сначала переехал во Владимир. После разорения Киева этот город стал для митрополитов Киевских тем местом, где они останавливались во время путешествий по своей обширной русской митрополии. Поэтому для митрополита Петра, после того как он получил рукоположение в архиерейское достоинство и был возведён на престол Киевских митрополитов в Константинополе, было естественно переехать из Киева во Владимир. В то время опожаренный Киев уже лишился возможности быть центром коммуникаций Русской земли. Стольный Владимир же находился неподалёку от Твери, которая в ту пору была великим княжением на Руси – Тверской великий князь был и Владимирским князем.
Исследователи усматривают причину выбора Москвы митрополитом (по сути, передачи первенства из Киева и Владимира в новую столицу) в том, что он увидел в ней молодой город, не обременённый алчностью и политической борьбой, как иные. Город, имеющий внутренний потенциал для роста державного лидера, свободного от удельного провинциализма, который сможет вывести русский народ на путь политической свободы. А духовной свободой Москва стала обладать по факту пребывания здесь отныне главы Русской церкви.
Эпоху Ивана Калиты, ставшего Московским князем после гибели своего брата Юрия Даниловича в ставке хана, называют годами тишины. Это действительно так. В начале и середине XIV века в пределы Москвы из других княжеств переселяются очень многие знатные и простые русские люди. В их числе, кстати, и родители святого Сергия Радонежского Кирилл и Мария. Почему это происходило? Иоанн Калита за годы своего правления установил не подрывающие финансовый уклад всех слоёв населения налоги. Сохранилась эта система и при его сыновьях – Симеоне и Иоанне.
Далее - https://patryot2010.livejournal.com/486512.html
Повесть современных лет
3 января - день памяти святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси (+1326) Как Киевская Русь стала Московской ...Митрополит Пётр, следуя по стопам своего предшественника митрополита Киевского Максима, сначала переехал во Владимир. После разорения…
Стихиры на преставление Петра митрополита Московского. Автор текста - царь Иван IV Васильевич. Исполнение - мужской вокальный квартет "Росс-Антик". Запись 1989 г.
🔽🔽🔽
https://rutube.ru/video/d2b3e2430434670d96149d14d4669519/?r=a/
🔽🔽🔽
https://rutube.ru/video/d2b3e2430434670d96149d14d4669519/?r=a/
RUTUBE
Стихиры на преставление Петра митрополита Московского
Автор текста - царь Иван IV Васильевич. Исполнение - мужской вокальный квартет "Росс-Антик". Запись 1989 г.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сотвориша умельцы русския лубок самодвижущийся, яко град Козельск противу рати Батыевой седмь седмиц стояние творише.
Токмо сотворен сей лубок яко вертеп голливудский "Властелин колец", иже повествует о странах неведомых по сказу Ивашки Толкина, обаче же не по былинам старинным.
И явлены суть татарове во лубке Козельском яко орки: в малахаях да одежах грязных. Яко де не покори Чингиз хан да Батый царство Синьское да иныя страны восточныя. Ибо бысть рать Батыева во бронех богатых: со всего Востока.
А самый град Козельск сотворен аки острог сибирский: без посадов. Един токмо детинец стоит. И ратоборствует во оном баб вельми гораздо.
"Новый Лѣтописецъ"
Токмо сотворен сей лубок яко вертеп голливудский "Властелин колец", иже повествует о странах неведомых по сказу Ивашки Толкина, обаче же не по былинам старинным.
И явлены суть татарове во лубке Козельском яко орки: в малахаях да одежах грязных. Яко де не покори Чингиз хан да Батый царство Синьское да иныя страны восточныя. Ибо бысть рать Батыева во бронех богатых: со всего Востока.
А самый град Козельск сотворен аки острог сибирский: без посадов. Един токмо детинец стоит. И ратоборствует во оном баб вельми гораздо.
"Новый Лѣтописецъ"