Лучший ответ на вопрос – "Почему мы должны слушать общество?"👆

Не первый раз

https://www.group-telegram.com/chrisma_center/8144

По поводу "не сгущать тучи". Вспомнился вчерашний эфир, в рамках котого монах Андроник восторгался тем, что в Украине профильное структурное подразделение аппарата Верховной рады обозначило - законопроект о запрете УПЦ нарушает права человека. Мол, вот, "смотрите, какая демократия, не то, что в РФ". А то, что депутаты, наплевав на экспертное заключение, проголосовали за упомянутый закон, так "это другое". Главное - плюнуть в РФ, а о неудобном просто промолчать или побыстрее "проскочить".

Что же касается использования слов владыки Климента, так удивительно, что Филипович не прибегла к более убойному аргументу. А именно итогам встречи членов ВСЦиРО с послами стран Большой семерки, на которой присутствовали и представители УПЦ. Там ни слова не было сказано о гонениях на Украинскую православную церковь. О захватах храмов, незаконной перерегистрации уставов общин, избиении верующих и т.д.

"Все хорошо, прекрасная маркиза". Как тогда, так и сейчас.

Заявление Священного Синода Болгарской Православной Церкви относительно предстоящих парламентских выборов

"Болгарское общество – сказано в синодальном послании – претерпевает тяжелый духовный и институциональный кризис. Устои его единства и организации подверглись серьезным испытаниям…

В современном мире самым большим дефицитом является покаяние. Единственный надежный путь к единству и развитию болгарского народа – путь покаяния, в чем мы имеем жизненную необходимость. Покаяние означает изменение способа мышления: доверие Богу больше, чем себе, отказ от эгоизма, себялюбия, индивидуализма, преследования собственного интереса. Это означает мыслить, жить и трудиться для Бога и ближнего, осознавая и борясь с собственной греховностью.

Имея в виду вышеизложенное, призываем болгарский народ в предвыборный период к усердной молитве за преодоления духовных язв и печальных разделений среди болгарского народа, за восстановление институциональных устоев болгарского общества и государства".

Наш комментарий:

Напомним, что предстоящие 27.10.2024 внеочередные парламентские выборы в Болгарии будут седьмыми за последние три года, в том числе – шестыми внеочередными.

И посыл о необходимости покаяния, уверены, справедлив не только в отношении болгарского народа. Это жизненно важно сделать и русским, и украинцам. Чтобы, получив от Бога прощение, вразумление и милость, вместе противостоять истинным врагам - видимым и невидимым.

Это не глупость, это предательство

https://www.group-telegram.com/antiraskol/22676

Шевчик крупно подставила УПЦ. Или из-за желания "выглядеть своей" в глазах власти, или выполняя прямой заказ врагов Церкви.

Ведь никто не будет вдаваться в детали ее комментария.

Из него возьмут ключевую фразу - "закон прописан, исходя из высоких стандартов демократии".

И этими словами будут как хлестать саму УПЦ ("ваши же сами говорят, что закон соответствует демократическим нормам"), так и использовать на международной арене, убеждая, что законодательная инициатива хороша, отвечает всем требованиям, не нарушает фундаментальные права человека и это признают непосредственно в УПЦ.

В данном контексте все сводится к простому выводу - можно тратить большие средства на Амстердама и ко, а затем столкнуться с провальным результатом из-за высказываний, одним из примеров которых является комментарий Шевчик.

Орденоносец Варфоломей

Так озаглавлена статья болгарского писателя и публициста Ивана Стамболова-Сула на сайте "Tribune.bg".

Для начала следует отметить, что этот сайт не проявляет симпатию к России, а автор не отмечен евроатлантическим клеймом "русораба, путиниста, рубладжии и зилота".

Иван Стамболов пишет, что первым из пяти церковных орденов Священный Синод БПЦ решил наградить „Стамбульского архиепископа и Вселенского патриарха (как он сам себя называет) Варфоломея“ и что люди, которые разбираются в теме, „возмущаются, потому как не забыли, как во время раскола Варфоломей принял сторону раскольников – „альтернативного“ синода  Пимена, потому что такова тогда была политика Соединенных Штатов, горячо поддерживаемая Союзом демократических сил (парламентским большинством Болгарии -  прим. Правблог) и президентом Петром Стояновым. Варфоломей же всегда действовал в унисон с этой политикой, хотя бы потому, что существенная часть его пасомых находится в Америке и его доходы в основном оттуда. Предложение удостоить стамбульского митрополита орденом Св. Иоанна Рильского исходит от митрополита Пловдивского Николая. Не знаю каковы мотивы Синода, наверняка уважительные. Ни в коем случае не позволил бы критиковать его решения, для которых есть основательные политические и дипломатические причины. Но мне очень грустно, потому как знаю, что этот сюжет обязательно подгонят под шаблон противопоставления „Россия-Америка“, несмотря на то, что в данном случае приоритеты совсем другие“.

Далее Иван Стамболов вспоминает, что во время раскола в БПЦ был ревностным демократом, ястребом, и Америка ему нравилась больше, чем Россия. Ему и теперь нравятся реликвии от того, что нравилось тогда, „но остальное похоже на ранний Советский Союз“ – добавляет автор и признается, что „несмотря на симпатии к Америке и достаточно нервозный антисоветизм от периода тоталитаризма, во время раскола я был на стороне истинного Синода и Патриарха Максима, а не с жаднымм к церковному имуществу братьями-седесарями. Потому что это были каноничные Синод и Патриарх. На этом основании я делал свой выбор, делаю его и теперь. Для Поместной Церкви не так важно какой светский фактор стоит за ней и поддерживает ее, ей в первую очередь важно быть каноничной, что включает и бескомпромиссную догматическую изрядность.

Своей близостью с католиками как деноминации и с Соединенными Штатами как государством, будущий болгарский орденоносец Варфоломей превратился в знамя православного экуменизма, ереси нашего времени… Есть и у нас митрополиты (их имена не является тайной для тех, кто интересуется темой), которые с готовностью разделят идеи экуменизма во имя прогресса. Сильно заботящиеся о мире сем и своем личном в нем комфорте, будучи монахами…

И почему такой сильный интерес к Церкви? Откуда сильное желание оказывать влияние на нее средствами рафинированной коррупции? Это же нечто отжившее, бабушкины сказки? Так оставьте бабушкам креститься, ставить свечи и не занимайтесь ими. Но нет! Церковь, несмотря на все усилия врагов, продолжает быть важным фактором в обществе, который невозможно обойти. Отсюда и все мельтешение, все „ваши и „наши“, „проамериканские“ и „прорусские“ синоды и владыки“.

В конце автор напоминает что означает орден. Церковный ли, военный ли, он символизирует единомыслие, продолжение дела и жизнь по правилам того, чей орден носишь. „Тяжело быть частью ордена святого Иоанна Рильского, потому что требования для этого строги, а залог – судьбоносен. Поэтому, если Его Святейшество Варфоломей не уверен, что он своей жизнью может до запятой придерживаться заветов св. Иоанна Рильского, то лучше ему отказаться от ордена. Потому что, принимая его, он дает клятву, нарушение которой будет иметь страшные последствия“.

"Крестный ход" по-католически

Еще один момент, указывающий, что внутри РКЦ все очень сложно. Она все стремительнее катится в духовную пропасть. А вместе с ней готов лететь вниз и патриарх Варфоломей, прикладывающий огромные усилия для слияния подконтрольной ему части православного мира с католиками.

https://www.group-telegram.com/antiraskol/22711

"Бориску на царство"

В СМИ Черногории пошла мощная волна раскрутки недавнего интервью "иерарха" т.н. Черногорской православной церкви Бориса Бойовича.

"Епископ", который называет себя главой "ЧПЦ", в общении с журналистами акцентировал свое внимание на таких пунктах:

1. Церковь не может создаваться в угоду нации. Она должна быть выше политики.

2. "ЧПЦ" соблюдает все каноны и имеет поддержку среди местного населения.

3. "Митрополит" Михаил Дедеич - это прошлое "Черногорской церкви", он создал много проблем, поэтому и был отправлен на пенсию и более не является "предстоятелем" данной структуры.

4. Патриарх Порфирий "разочаровал" Бойовича, поскольку не "вывел сербский народ из кризиса", который обрушился на государство.

Наш комментарий:

С помощью СМИ продолжается процесс легитимации Бойовича в качестве нового главы "ЧПЦ". Неудобного для Фанара Дедеича все чаще подают, как человека, который утратил поддержку внутри раскольнической структуры и который уже не сможет влиять на ее дальнейшее развитие.

При этом самой "ЧПЦ" создают образ правильной "православной конфессии", которая "выше политики и идей национализма". Тем самым помогая ей выглядеть чуть более "рукопожатной" в глазах Поместных Церквей. Что выгодно Фанару, который наращивает потенциал "епископа" Бориса под возможность реализации - при благоприятных обстоятельствах - сценария "автокефалии" для Черногории.

В данном контексте следует, в частности, напомнить, что в интервью для Би-би-си, опубликованном 11 января 2019 года, архиепископ Памфилийский Даниил (Зелинский), назначенный в 2018 году экзархом Константинопольского патриарха на Украине, заявил: "Я поддерживаю тезис о том, что у каждого народа, желающего иметь свою православную церковь, должно быть право её учреждать и просить её признания другими православными церквями. В том числе, если речь идет о Македонии и Черногории".

Следует также обратить внимание на использование Бойовича для дополнительного информационного давления на Патриарха Сербского, который является одним из главных действующих лиц в вопросе урегулирования косовской проблемы.

Очередной удар в спину

https://www.group-telegram.com/chrisma_center/8158

Подобные заявления - инструмент, оправдывающий принятие закона о запрете Украинской православной церкви, а также подводящий УПЦ под его нормы.

Таким далеко не самым хитрым способом власть выбивает из рук отдельных спикеров Киевской митрополии тезис о том, что "все хорошо, мы в домике, нас одобренные законодательные инициативы не касаются".

Хотя, возможно, это и к лучшему. Поскольку заставит высшие церковные круги хоть как-то реагировать на проблему, а не делать вид, что ее не существует.

МВД Эстонии сочло недостаточными изменения в уставе ЭПЦ

Министерство внутренних дел Эстонии посчитало недостаточными изменения, которые были внесены Эстонской православной церковью в устав. Об этом сообщил портал ERR со ссылкой на письмо канцлера ведомства Тармо Мийлитса викарию Таллинской епархии ЭПЦ, епископу Тартускому Даниилу.

По оценкам Мийлитса, "изменение названия церкви и устранение из ее устава ссылок на Московский Патриархат, РПЦ [Русскую Православную Церковь] и Патриарха [Кирилла] являются косметическими правками, не уменьшающими фактическое влияние РПЦ на ЭПЦ". "Фактическое влияние Московского Патриархата [на ЭПЦ] остается прежним как в административном, так и в каноническом смысле", - отметил канцлер МВД. Он предложил руководству ЭПЦ "еще раз пересмотреть устав в свете сделанных замечаний, чтобы полностью исключить влияние РПЦ на управление местной церковью и ее деятельность".

Кроме того, министерство отклонило предложение ЭПЦ убрать из названия упоминание Московского Патриархата. "Новое наименование не соответствует закону о церквях и приходах, недостаточно отличается от уже внесенной в регистр Эстонской апостольской православной церкви, а также создает фактически неверное впечатление, что такая церковь якобы охватывает всех православных верующих Эстонии", - пояснило свое решение ведомство.

Заявление канцелярии Софийской митрополии

Подчеркиваем, что Атанас Стефанов, представляющийся в качестве духовного лица на публичных мероприятиях, не является частью священного клира Софийской митрополии, а также не уполномочен представлять какое-то из структурных подразделений Болгарской Православной Церкви – Болгарского Патриархата. Вышеуказанное лицо не имеет благословения носить подрясник, благословлять и носить священнический крест. Попытка мирянина представляться клириком служит соблазном для верующих и строго наказывается внутренними правовыми нормами Православной Церкви. Мы категорически отмежевываемся от скандального поведения вышеупомянутого лица.

Призываем г-н Стефанова осознать со смирением серьезность своих поступков, прекратив в будущем подобные действия, неприемлемые и недопустимые для каждого православного христианина. Давайте выражать свою общественную ангажированность, учитывая соответствующий гражданский и церковный порядок.

Наш комментарий:

Речь идет о „батюшке“, который „анафематствовал“ Зеленского, когда тот следовал из аэропорта Софии в центр болгарской столицы, и где по чистой случайности оказалась пара людей с камерами и полицейские, которые „священника“ под пристальным взглядом этих камер скрутили и отправили в кутузку. Нужно признать, что упомянутый балканский „сын лейтенанта Шмидта“ в чем-то превзошел первообраз – Остапа Бендера. Не будем вдаваться в описание его „карьеры“, „подвигов“ и возможных вредоносных последствий оных, а просто пожелаем СМИ (в том числе ведущим), чиновникам и просто гражданам быть бдительными, тщательнее проверять документы у желающих принять участие в различных конференциях, форумах и т.д., дать интервью и выступить по телевидению. И помнить, что провокаторы часто надевают личину „своих“.

Страсти по Косово

Несколько дней назад глава Сербского национального вече Момир Стоянович сделал заявление о том, что якобы готовится подписание договора между СПЦ и "официальной Приштиной" о защите сербских святынь в Косово и Метохии. При этом гарантом соглашения выступит Ватикан. Таким образом, подчеркнул Стоянович, будет снята фактически последняя преграда на пути признания Косово Белградом.

В ответ на это Рашско-Призренская епархия Сербской Церкви заявила, что данная информация не соответствует действительности.

Во-первых, СПЦ подписывает соглашения только с официально признанными государствами.

Во-вторых, Церковь выступает резко против использования проблемы Косово для реализации политических интриг внутри Сербии.

В-третьих, СПЦ отвергает все обвинения в "молчании" и "непротивлении" беззаконным действиям косовских "властей" в отношении сербов, проживающих в крае, и их административных органов.

Митрополит Лонгин (Жар) обратился к Зеленскому: "Вы издеваетесь над нами! Украина, проснись! Они хотят уничтожить нашу нацию!"

Владыку не смогли сломать судами, поэтому ударили по самому больному месту - его детям. Часть из них отправляют на войну.

"Украина, проснись! Эти люди, которые ненавидят нас. Они хотят уничтожить нашу нацию! Пусть вся Украина знает, что Вы издеваетесь над детьми-сиротами!", - отметил иерарх в своем обращении к Зеленскому.

По поводу награждения патриарха Константинопольского

Напряженно следя за патриаршими выборами в Болгарии 30 июня 2024 года и ожидая результата, многие наблюдатели пропустили одно важное событие, которое произошло в тот же день в Софии. Патриарх Варфоломей наградил болгарского политика Бойко Борисова высшей наградой Константинопольского патриархата – Крестом Богородицы Паммакаристы (Всеблаженной).

Это событие "заиграло совершенно иными красками" в связи с решением Священного Синода БПЦ отметить главу Фанара высшей наградой БПЦ – орденом Св. Иоанна Рильского. Ведь возникает вполне закономерный вопрос - не является ли соответствующее решение ответом на щедрый жест патриарха Варфоломея? Тем более, что предложение о награждении было сделано митрополитом Пловдивским Николаем, представляющим самую облагодетельствованную Борисовым епархию.

Стоит напомнить, что Бойко Борисов, основатель и лидер партии ГЕРБ, бывший премьер-министр (Болгария – парламентская республика), трижды возглавлял правительство Республики Болгария, и до сих пор является влиятельным политиком. В свое время его даже обвиняли в том, что, обеспечивая бюджетными и средствами ЕС некоторые епархии, он получает поддержку соответствующих митрополитов и их паствы на выборах.

Именно при Борисове БПЦ получила помощь на зарплаты священникам, что является несомненным благом для провинциальных, сельских и многодетных батюшек, но едва ли может тронуть сердце Константинопольского патриарха. Более того, если посмотреть на это с другой стороны, то можно уверенно сказать - государственная помощь делает Церковь более зависимой.

Чем же заслужил г-н Борисов такую высокую награду от турецкого патриарха? Своими добрыми отношениями с Эрдоганом и восстановлением церкви Св. Стефана у бухты Золотой Рог – церкви болгарской диаспоры в Стамбуле, но находящейся в диацезе Константинопольского патриархата? Или добрым отношением к папе Римскому, ведь именно благодаря Борисову и его официальному государственному (БПЦ не имела к этому отношения) приглашению состоялся визит понтифика в Болгарию в 2019 году?

Вариантов много. Однако, не исключено, что шаг с Борисовым и ответное награждение главы Фанара связаны с тем, что в Турции ожидали избрание совершенно иного Предстоятеля БПЦ. И орден для патриарха Варфоломея - это желание подсластить горькую пилюлю для высокопоставленного турецкого гражданина, приписав ему сомнительные заслуги в вопросе урегулирования болгарского раскола. Причем желание, осуществленное за счет численного перевеса сторонников митрополита Пловдивского в Синоде. К сожалению, голоса, тех кто был против награждения главы Фанара, не смогли остановить реализацию совместного плана Борисова и владыки Николая.

"Ватиканизация" Православия

"Для чего-то подобного недостаточно поставить своих людей в Поместные Церкви или получить влияние на определенные Церкви с помощью каких-то мгновенных решений. Это более широкий проект, в котором Православию следовало нанести серьезный удар и изменить его суть, превратив его в то, что мы имеем сегодня в Римско-католической церкви.

Они понимали, что на такое количество Поместных Церквей трудно оказывать влияние и всегда найдутся те, которые они не смогут занять. Большое значение имело и то, что проект не носил откровенно антиправославного характера. Наоборот, он должен иметь все формы Православия, но не по существу. Именно поэтому они искали верховную власть, которая в конечном итоге станет новым "отцом" православного мира. Идеальный человек для такого дела был найден в Стамбуле.

Константинопольский патриархат станет "православным Ватиканом" для создателей нового мира. На несколько независимых Поместных Церквей сложно повлиять, поэтому необходимо их централизовать. Когда они будут сведены к одному омофору, Константинополю, ими будет легче управлять и контролировать".

https://ruserbia.com/religions/aleksandr-stojanovich-raskol-v-pravoslavii-kak-instrument-geopolitiki-i-sposob-mesti/

Митрополит Тульчинский Ионафан: "Реальная причина приговора — моя позиция по отношению к украинскому расколу"

Из интервью владыки:

Думаю, реальная причина приговора — моя позиция по отношению к украинскому расколу. Я неоднократно критиковал его в публичных выступлениях. На Украине сейчас запрещено критиковать церковный раскол и патриарха Варфоломея. Заявить публично, что у раскольников нет канонических хиротоний — это уголовное преступление: статья 161, так называемое «нарушение равноправия граждан». В СБУ есть свои эксперты, они выдают фиктивную «лингвистическую экспертизу», что ты «разжигал вражду». И на этой «липовой» основе фабрикуются десятки уголовных дел и приговоров, в том числе против епископов и духовенства.

3 января 2022 года я опубликовал на епархиальном сайте статью «С открытым шлемом, без забрала. Заметки на полях последних событий в православном мире» с критикой церковного раскола и действий патриарха Варфоломея на Украине. Я написал, что исторические акты о передаче Киевской митрополии в Московский Патриархат были подписаны Патриархом Дионисием и Синодом Константинопольского Патриархата в 1686 году и пересмотру не подлежат. Что реальная территория исторической Киевской митрополии Константинопольского патриархата занимала едва ли треть современной Украины. Что восток и юг Украины — огромные территории! — никогда не принадлежали юрисдикции Константинопольской церкви, и что все епархии там были исторически созданы Русской Церковью. Что признанные Константинополем без перерукоположения раскольники-самосвяты не имеют канонических хиротоний и благодати епископства. И что давление, которое патриарх Варфоломей оказал на другие Поместные Церкви, например, на Патриарха Александрийского Феодора, чтобы добиться признания украинского раскола, неприемлемо.

"Патриарх Варфоломей одобряет действия украинских властей в отношении УПЦ", - митрополит Тульчинский Ионафан

Из интервью владыки:

Вы удивитесь, но действительно одобряет. Я, во всяком случае, удивился. В октябре прошлого года патриарх Варфоломей был, кажется, в Испании, в Мадриде, встречался со своими клириками. И в присутствии многих очевидцев заявил, будто уголовное преследование епископов и клириков Украинской Православной Церкви справедливо и обоснованно! Он сказал, что мы все нарушили закон и должны понести полную ответственность.

Об этом написали в украинских СМИ. А я тогда в августе уже получил обвинительный приговор — полностью сфабрикованный, на основании фиктивных улик. И я был до глубины души потрясен, сразу написал ответ патриарху Варфоломею. У нас отбирают святыни — храмы и монастыри, наше духовенство и епископат сажают в тюрьмы, наших верующих и духовенство избивают, все украинские СМИ плюют в нас и издеваются над нами ежедневно… А патриарх Варфоломей говорит, что все это по заслугам, надо продолжать. Помните слова Псалмопевца Давида: «Да приимут абие студ свой глаголющии ми: благоже, благоже» (Пс. 39, 16)? Считаю такую позицию кощунством и лжесвидетельством по отношению к исповедническому подвигу нашей Церкви.

"Экзархат — это тот же раскол", - митрополит Тульчинский Ионафан

Из интервью владыки:

Если это правда, то экзархат (для УПЦ в юрисдикции Фанара) — это тот же раскол. Согласимся — и нас тут же заставят служить с людьми без апостольского преемства и канонических хиротоний.

Говорят, Блаженнейший (митрополит Онуфрий) при встрече предложил гостям (делегации Константинопольского патриархата) публично осудить захваты храмов и закон о запрете УПЦ.

Посланники Фанара ответили, что на это пойти не могут. Печально, если в законе об уничтожении целой Поместной Церкви патриарх Варфоломей видит для себя только средство шантажа и хороший шанс поживиться. Это не слишком отличается от позиции украинских раскольников.

Обещают «начать сверху» — то есть с ликвидации Киевской митрополии и епархиальных управлений УПЦ

Из интервью митрополита Тульчинского Ионафана:

Ведомство Еленского само будет решать, кто «лоялен», а кто нет. Виктор Еленский [руководитель украинской Госслужбы по этнополитике и свободе совести] — я его хорошо знаю, это старый советский атеист, верный ленинец. Он при Советском Союзе научные работы писал — о вреде религии, и как с ней бороться методами марксизма. Вот этот человек в сегодняшней демократической Украине будет решать, какую общину закрыть, а какую оставить. Но нам, епархиальным архиереям, чиновники намекают, что единственный путь — это переход в так называемую «автокефальную церковь». Мне и собратьям, против которых возбуждаются уголовные дела, сотрудники СБУ прямо давали понять: если перейдем в раскол — все наши проблемы будут решены.

Власти дали девять месяцев Церкви на то, чтобы присоединиться к расколу. Затем обещают «начать сверху» — то есть с ликвидации Киевской митрополии и епархиальных управлений. Ожидается, что после этого церковная структура потеряет единство. Депутат Никита Потураев, один из авторов закона и человек, близкий к Зеленскому, прямо заявил, что их цель — расколоть Украинскую Церковь, по меньшей мере, на три части, и что такая расколотая и ослабленная Церковь для государства «вполне приемлема». Но я уверен, что на этом не остановятся. Жестокость и потеря человеческого приходят к людям власти постепенно. Когда поймут, что Церковь осталась единой, и врата адовы не одолели Ее — станут арестовывать непокорный епископат и духовенство, и громить все приходы, которые откажутся «поклониться зверю и образу его» (Откр. 14:9).