«Ваше положение пред Богом основывается не на степени непорочности вашего сердца и чистоты ваших рук, но но совершенной жизни, прожитой Христом ради вас»
- Пол Девид Трипп

В средние века жил такой очень известный человек выдающийся деятель средних веков царь император у которого было множество достижений это Карл великий. Карл великий. Его не случайно прозвали великим потому что действительно он много чего достиг. Через 300 лет после падения Римской империи он впервые объединил Западную Европу и был назван императором. От него ведут свою преемственность французские и германские короли. Даже само слово «король» в русском языке происходит от его имени. «Кароль». Карл Великий. «Кароль». Он оставил указание похоронить его...
Определенным образом, когда уже приближался к смерти, он составил завещание и оставил указание, чтобы его похоронили, сидя на троне, то есть для него была организована специальная гробница, и в этой гробнице был поставлен трон, и его тело после смерти было усажено на этот трон.
Его должны были похоронить, сидя на троне, с короной на голове, в царской мантии. Рядом должен стоять его царский меч, и на коленях должна быть положена книга Евангелий. В таком положении его тело оставалось в гробнице 180 лет. Затем гробницу вскрыли при императоре Оттоне и обнаружили скелет сидящим, и на голове по-прежнему была корона.
Согласно легенде, рука скелета лежала на открытом Евангелии, упираясь пальцем в стих Евангелия от Матфея 16, 26, где сказано «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Какая польза вам, если бы вы приобрели весь мир, но если бы душе своей повредили, если бы душа ваша отправилась в ад?
Все ваши достижения в течение этих жалких лет вашей жизни ничего бы не стоили в сравнении с вечностью мучений и отвержения от Бога.
Не сделайте самой большой ошибки в вашей жизни.
Не променяйте вечность
на временный обман, на иллюзию, на ложь.
Придите ко Христу как к Господу и Спасителю. Он готов вас принять и призывает вас к себе.
Вспомните, что вы не можете прийти к Нему добрыми делами. Напротив, вы должны осознать, что никто не благ, как только один Бог. Признайте себя грешником и таким, какой вы есть. Придите ко Христу в покаянии.

Алексей Прокопенко из проповеди
"Людям это не возможно"

«Мир не обращает ни малейшего внимания на то, как христиане богатеют и благодарят Бога. Их впечатляет, когда Бог настолько удовлетворяет нас, что мы готовы отдать свои богатства ради Христа, считая это приобретением»
- Джон Пайпер

Евангелие - это весть о том, что Бог Духом Святым через веру соединяет нас с Иисусом Христом в Его смерти и воскресении, благодаря чему Он оправдывает нас, делая частью своей, Божией семьи и любит нас так же, как Он любит Сына.

Алексей Коломейцев в проповеди Исая 26. Бог надежды

Жизнь проходит впустую, если мы не осознаем глубоко славу креста, не считаем крест драгоценностью и не привязываемся к нему как к наивысшей ценности и величайшему утешению в каждой боли.
Джон Пайпер

Проповедь Слова преследует великую цель -
сделать нас непоколебимыми в вере. «И Он
поставил... иных Евангелистами, иных пастырями и
учителями... для созидания тела Христова,., дабы мы
не были более младенцами» (Еф.4:11,12,14). Слово
названо молотом (Иер.23:29), каждый удар которого
должен закрепить в здании гвоздь. Так и слова
проповедника должны сильнее прикрепить вас ко
Христу. Проповедник трудится до изнеможения,
чтобы укрепить вас и сделать непоколебимыми.
Таково великое предназначение проповеди - не
только для просвещения, но и для утверждения душ.
Слово должно не только направить их на истинный
путь, но и удержать их на этом пути. Итак, если вы
колеблетесь, то это значит, что вы не отвечаете цели,
которую поставил Бог, дав вам служение.
Томас Ватсон - Основы практического богословия

Ариане каждый год имели новую веру. Но они -
не столпы в Храме Божьем, а тростник
колеблющийся. Апостол называет такие учения
«пагубными ересями» (2Пет.2:1). А за ересь человек
может попасть в ад, равно как и за прелюбодеяние.
Колебания в вере свидетельствуют о недостатке
рассудительности. Если бы их головы не были
пустыми, люди не стали бы крутиться в водовороте
разных мнений. Такое поведение свидетельствует о
человеческом легкомыслии. Судьбу ветреных
христиан можно уподобить пуху, уносимому
ветром. Как сказал Киприан: «Triticum non rapit
ventus inanes palce jactantur». Поэтому их можно
сравнить с детьми. Но Писание говорит, чтобы «мы
не были более младенцами, колеблющимися» (Еф.4:14). Дети непостоянны: сначала они думают
одно, потом - другое, ничто неспособно увлечь их
надолго. Так и колеблющиеся христиане - ведут себя
по-детски, они могут отречься от тех истин, которые
когда-то приняли. Бывает, им нравится
протестантское вероучение, но пройдет немного
времени, и они охотно превращаются в католиков.

Томас Ватсон - Основы практического богословия

Бог принимает нас на основании праведности Христа, а не нашей праведности. Безусловно, наше прогрессивное освящение, то есть наше постепенное возрастание в уподоблении Христу, имеет огромное значение. Это неотъемлемое доказательство истинности нашей веры. Но как прекрасно посреди пугающей тьмы собственного несовершенства быть уверенными в том, что мы обладаем совершенной праведностью — праведностью Христовой.

Джон Пайпер

⚠️"Истинная сила христианина заключается не в его собственных силах, а в силе Святого Духа, действующего через него."


Эндрю Мюррей

Общий диагноз человечества.
Павел задает вопрос: "Имеем ли мы преимущества?" и отвечает: "Нисколько". Он подчеркивает, что все, как Иудеи, так и Язычники, находятся под грехом. Это означает, что перед лицом Божьего суда все равны. Все люди, независимо от их статуса или знаний о Боге, имеют одинаковый диагноз: все грешники. Это важная истина, которую мы должны принять.

Теперь мы должны понять, насколько серьезно это состояние. Павел описывает клиническую картину греха, подчеркивая, что никто не праведен и никто не ищет Бога. Все люди совратились с пути, и у них нет ничего доброго. Это описание применимо ко всем без исключения. Грех затрагивает все аспекты человеческой жизни, и в каждом из нас нет ничего, что могло бы спасти нас.

Грех охватывает все части человеческого естества: разум, волю, речь и действия. Он гнездится в сердце человека, которое Библия описывает как каменное. Это означает, что до духовного возрождения каждый человек находится в состоянии полной греховности. Даже если кто-то кажется более праведным, это не меняет его состояния перед Богом. Все мы нуждаемся в спасении.

Павел утверждает, что делами закона никто не может оправдаться перед Богом. Даже самые благочестивые люди не могут достичь необходимой праведности. Это как соревнование по прыжкам через реку: даже лучший спортсмен не сможет перепрыгнуть через широкую реку. Таким образом, праведность, необходимая для спасения, недоступна для человека.

Павел также говорит о том, что никто не имеет достаточного понимания или воли, чтобы искать Бога. Искание Бога — это результат Божьего действия в сердце человека. Без этого действия люди ищут только свои интересы. Это подчеркивает, что без Божьей помощи никто не может прийти к Нему.

Все люди совратились с пути и не способны творить добро. Павел подчеркивает, что нет ни одного делающего добро. Это означает, что добрые дела не могут быть основанием для спасения. Даже если кто-то делает добрые дела, этого недостаточно для оправдания перед Богом.

Алексей Прокопенко из проповеди на Римлянам 3:9-20

#Вопрос 4. Могут ли неверующие делать добрые дела, учитывая, что Павел в Римлянам 3:12 говорит: «нет делающего добро, нет ни одного»?

Корень проблемы кроется в определении слова «добро». Мы говорим о добрых делах на трех разных уровнях и потому путаемся в понятиях.

Первый уровень: внешнее проявление. Мы называем добрым делом то, что является добрым снаружи. Мы увидели человека, который помогает нуждающемуся. Мы не знаем, что у него внутри. Делает ли он это искренне или пытается просто казаться хорошим? Мы не знаем. Мы видим само дело, и оно доброе. Значит, в некотором смысле человек делает добро.

Второй уровень: внутренняя искренность. Это более глубокое понимание доброго дела. Когда человек не только делает нечто хорошее, но делает это из искреннего желания помочь, из-за любви, сострадания или жалости. Например, некий богатый человек жертвует в детский дом огромные деньги. И делает он это не для того, чтобы его переизбрали на новый срок в местной Думе, а потому что он сам с детского дома и у него есть искреннее сострадание к таким детям.

Третий уровень: послушание Богу. Это самое глубокое понимание доброго дела. Это когда человек не только делает доброе дело, не только искренне желает этого, а еще и желает этого, чтобы угодить Богу и быть Ему послушным.

Итак, добрые дела могут различаться по своей глубине. У них могут быть три уровня.
Первый уровень: внешнее проявление
Второй уровень: внутренняя искренность
Третий уровень: послушание Богу

Первые два доступны любому неверующему. И многие дела, которые они делают, можно реально назвать добрыми.

Но Павел говорит о всех трех уровнях. И «трехуровневое добро» доступно только верующим. Потому что неверующие отвергают Бога и если и делают добро, то потому что сами так решили, а не потому, что это повелевает Бог. Они не принимают Его власти и не подчиняются Его авторитету. Именно об этом говорит Павел в Римлянам 3:12.

Поэтому мы можем называть хорошие поступки неверующих людей добрыми в одном смысле (один или два уровня) и называть злыми в другом смысле (три уровня). Ведь они совершены в состоянии бунта против Бога.

Вы можете продолжать задавать ваши вопросы здесь.

www.group-telegram.com/khan_suren

Мы прославляем Господа, когда слава Божья
становится нашей целью. Одно дело - содействовать
Божьей славе, другое дело - сделать ее своей целью.
Бог должен быть Terminus ad quem - конечной целью
каждого действия. Так поступал Христос - «Впрочем
Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий»
(Иоан.8:50). Лицемер поглядывает искоса, потому что ищет больше славы для себя, а не для Бога. Наш
Спаситель разоблачает таковых и предостерегает их
в Евангелии от Матфея 6:2: «...когда творишь
милостыню, не труби перед собою». Странник,
бывало, спрашивал: «Чего это здесь трубят?», а ему
отвечали: «Тут собираются давать нищим
милостыню». Таким образом, они не давали
милостыню, а продавали ее за почести и одобрение,
чтобы снискать себе славу среди народа. Людская
молва становилась тем ветром, который раздувал
паруса их благотворительности. «Истинно говорю
вам: они уже получают награду свою». Лицемер
может теперь составить расписку, в которой
говорится «получил сполна». Иоанн Златоуст
называет тщеславие одной из самых опасных сетей
дьявола для ловли людей, а Киприан говорит: «Кого
сатана не может одолеть невоздержанностью, того
он одолевает гордостью и тщеславием». Давайте же
проявим бдительность в отношении
самопоклонения! Поставьте цель прославлять
только Бога.

Томас Ватсон -Основы практического богословия

Все, из чего мы делаем идол или чем гордимся, Бог обычно забирает у нас или превращает это в наш крест.

© Томас Скотт

🌟 Блаженства: мудрость, которая меняет сердце 🌟

Томас Ватсон в своей книге «Блаженства» раскрывает глубину Нагорной проповеди Иисуса Христа. Вот несколько вдохновляющих мыслей, которые заставляют задуматься:

✨ Нищие духом:
«Нищий духом — это тот, кто осознает свою духовную нищету и понимает, что все, что он имеет, — это дар Божий».
Смирение — это не слабость, а сила, которая открывает нам Божью благодать.

💧 Плачущие:
«Плач о грехах — это признак духовной жизни. Тот, кто плачет о своих грехах, получит утешение от Бога».
Страдания и раскаяние ведут к истинному утешению.

🌿 Кроткие:
«Кротость — это не слабость, а сила, которая позволяет нам терпеть обиды и доверять Богу».
Кроткие наследуют не земные богатства, а небесные.

🔥 Алчущие и жаждущие правды:
«Алчущий и жаждущий правды — это тот, кто стремится к Богу всем сердцем».
Истинная жажда — это поиск Бога и Его правды.

💖 Милостивые:
«Милость — это отражение Божьей любви в нас. Тот, кто проявляет милость к другим, получит милость от Бога».
Милость — это путь к Божьему сердцу.

🌈 Чистые сердцем:
«Чистота сердца — это искренность перед Богом. Тот, кто очищает свое сердце от лицемерия и зла, удостоится увидеть Бога».
Чистота сердца ведет к Божьему присутствию.

🕊️ Миротворцы:
«Миротворец — это тот, кто стремится к гармонии и примирению. Он не сеет раздор, но ищет мира».
Миротворцы — это дети Божьи, несущие свет в мир.

⚡ Изгнанные за правду:
«Страдания за правду — это не наказание, а честь. Тот, кто терпит гонения за свою веру, получит великую награду на небесах».
Верность Богу — это высшая награда.

---

📖 «Блаженства» Томаса Ватсона — это не просто книга, а руководство к жизни, наполненной смыслом и благодатью. Рекомендуем к прочтению!

#Блаженства #ТомасВатсон #НагорнаяПроповедь #Мудрость #Вдохновение

Как распознать проявление законничества в своей жизни?

#Законничество #Евангелие
#Праведность #Вера
#Библия #Реформация

Многие люди потому оказываются в тяжелом состоянии, что пытаются жить, ориентируясь на опыт других людей. Опираясь лишь на чужие мнения, они блуждают во мраке именно потому, что берут свидетельства других людей за основу. Вместо этого им следовало бы сначала вникнуть в библейское учение, понять и прочувствовать его и сделать самостоятельные выводы. Библия всегда начинает с простого и ясного изложения истины. А затем Бог в Своей благодати подтверждает истины яркими жизненными примерами. Тем самым Он помогает нам увидеть, как фундаментальные принципы воплощаются в повседневной жизни

Мартин Ллойд-Джонс - «Духовная депрессия. Причины возникновения депрессии и способы избавления от нее»

Торжествующая благодать

Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешу его и сетующих его.

Исаия 57:18

Изучайте доктрины по библейским текстам. Так они лучше усваиваются и питают наши души.

Давайте возьмем в качестве примера изучение по библейским текстам доктрины о непреодолимой благодати.

Так мы можем обратить внимание, что доктрина говорит не об отсутствии возможности сопротивляться благодати, а о том, что когда Богу будет угодно, Он может и преодолеет это сопротивление.

Например, в Книге Пророка Исайи 57:17 Бог наказывает свой непокорный народ, поражая его и скрывая свое лицо: «За грех корыстолюбия его Я гневался и поражал его, скрывал лицо и негодовал...» (стих 17).

Но народ не ответил покаянием. Скорее, он продолжал упорствовать в своей непокорности. Народ сопротивлялся: «...но он, отвратившись, пошёл по пути своего сердца...» (стих 17).

Так что благодати можно сопротивляться. По сути об этом апостол Стефан сказал еврейским лидерам: «...вы всегда противитесь Духу Святому...» (Деян. 7:51).

Что же тогда делает Бог? Неужели Он бессилен привести тех, кто сопротивляется, к покаянию и целостности? Конечно, нет. Он не бессилен. В следующем стихе сказано: «Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его» (Ис. 57:18).

Так Бог говорит своему упорствующему в непокорности и сопротивляющемуся благодати народу прямо в лицо: «Я <...> исцелю его...». Он будеть «утешать». Слово «утешать» в оригинальном тексте буквально обозначает «умиротворять, исполнять Святым Духом, быть целым, завершенным или оконченным». Этот глагол связан со словом шалом, что значит «мир». Эти целостность и мир упоминаются в следующем стихе, объясняющем, как Бог исправляет непокорных, которые сопротивляются благодати. Он делает это, исполняя «...слово: Мир, мир (шалом, шалом) дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его» (Ис. 57:18–19). Бог творит то, что отсутствует у непокорных — мир, целостность. Вот каким образом Он спасает нас и возвращает на путь истинный с пути непокорности раз за разом.

Благодать Божья торжествует над нашим сопротивлением, воздавая хвалу Господу там, где ее возносить перестали. А Бог приносит шалом, шалом дальнему и ближнему. Целостность, целостность дальнему и ближнему. Он делает это через «утешение», то есть исцеляет нас от болезни сопротивления и приводит к здравому послушанию.

Суть доктрины о непреодолимой благодати заключается не в том, что мы не можем сопротивляться благодати. Потому что мы можем, и сопротивляемся. Суть в том, что когда Бог выбирает, Он преодолевает наше сопротивление и исполняет нас духом послушания.

Он творит.

Он говорит: «...да будет свет...»

Он исцеляет.

Он водительствует.

Он исполняет нас Святым Духом. Он утешает.

Поэтому мы никогда не хвалимся тем, что вернулись на путь истинный с пути непокорности. Мы падаем ниц перед Господом в трепете от радости и благодарим Его за его непреодолимую благодать, которая преодолела все наше сопротивление.

Джон Пайпер

🕯️Особенный грех, который часто совершают христиане, заключается в их склонности забывать, что все, чем они обладают, исходит от Бога, и они забывают благодарить Его за это или же начинают винить Бога в своих страданиях и бедах. Если бы они помнили, что Бог всегда относится к ним намного лучше, чем они заслуживают, то им было бы легче чувствовать себя счастливыми даже во времена скорби.
…
© Джереми Барроуз
Учись быть счастливым