Взгляд Мартина Лютера на свободную волю.

Те, кто отстаивает свободу воли естественного человека, часто в свою защиту приводят различные отрывки из Писания, в которых говорится о том, что ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ человек, чтобы спастись.

Вот как Лютер отвечал на подобные аргументы: “Если ты захочешь" - это глагол в сослагательном наклонении, который ничего не утверждает ... условное утверждение, которое ничего не утверждает указательно”. “Если ты захочешь“, ”если ты услышишь“, ”если ты сделаешь" заявляют не о способностях человека, а о его долге. Заповеди даны не неуместно и не бессмысленно; но для того, чтобы через них гордый, слепой человек мог познать язву своего бессилия, если он попытается поступить так, как ему приказано.

Почему, как только вы видите глагол в повелительном наклонении, вы делаете вывод о его изъявительном значении, как будто в тот момент, когда что-то приказывается, это уже сделано или может быть сделано? Следует ли из «повернитесь», что вы можете повернуться? Следует ли из «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим» (Втор. 6:5), что вы можете любить всем сердцем? Что доказывают подобные аргументы, если «свободная воля» не нуждается в благодати Божьей, а может всё делать сама? «По закону познаётся грех» [Рим 3:20], поэтому слово благодати приходит только к тем, кто страдает от осознания греха и впадает в отчаяние. Императивные или гипотетические высказывания, или пожелания Иисуса, которые означают не то, что мы можем сделать или делаем… но то, что мы ДОЛЖНЫ СДЕЛАТЬ, и то, что от нас требуется, чтобы мы осознали своё бессилие и познали грех.

Что касается того, почему одних закон касается, а других нет, так что одни принимают, а другие отвергают предложение благодати… то это сокровенная воля Бога, Который, по Своему собственному усмотрению, предопределяет тех, кого Он пожелает, принять и причаститься к проповедуемой и предлагаемой милости… Если человек утратил свою свободу и вынужден служить греху и не может желать добра, то какой вывод можно сделать о нём, кроме того, что он грешит и неизбежно желает зла?

...Если кто-то приписывает спасение, даже самое незначительное, свободной воле человека, то он ничего не знает о благодати и не познал Иисуса Христа должным образом!

5 заблуждений относительно кальвинизма

1. Греши и в рай попадешь.
2. Бог избрал многих людей на погибель.
3. Благовествовать не нужно, если все избранные спасутся.
4. Это учение изобрел Кальвин, оно не исходит из Писания.
5. Бог насильно загоняет людей в царство небесное, не изменяя их волю.

Христос - это не последняя надежда, а единственная!

Библейская церковь благодать, г. Уфа.

Наш Бог, который был вчера, остаётся нашим Богом сегодня, и Он обязательно будет нашим Богом завтра.

Только Бог достоин Славы!

Дорогие друзья!

У меня есть для вас прекрасная новость! Желание моего сердца делать прямые трансляции на канале «Евангелие Реформации».

В Июле месяце мне бы хотелось в определённые дни, которые будут заранее запланированы - освятить для вас 3 важные темы:

1. Порочность
2. Оправдание
3. Освящение

Скорее всего, трансляции будут происходить в аудио формате (это пробный вариант). Если у вас будут возникать какие-то вопросы, то вы могли бы их задавать напрямую в канале (сейчас появилось новая функция).

А в последующем, если Бог позволит, то мне бы хотелось приглашать и других братьев, пасторов, чтобы отвечать на насущные вопросы людей.

Возможно, вы будете присылать свои вопросы, которые вас волнуют, и кто-то из братьев будет отвечать на них. Мы будем освящать эти вопросы заранее на канале и планировать конкретный день прямой трансляции, и конечно, чтобы вы, тоже планировали заранее это время.

Хотелось бы также освящать и богословские темы, доктрины, не только в письменном, но в формате видео или аудио. Все это пока только желания и мысли. Поэтому, если будет в этом воля Господа, будем двигаться и в этом направлении.

Вот, как-то так! 😊

Бог создал нас для жизни с одним-единственным стремлением – радостно показывать Его запредельное величие во всех сферах жизни. Потраченная в пустую жизнь – это жизнь без такого стремления. Бог призывает нас молиться, мыслить, мечтать и трудиться не для того, чтобы нами восхищались, но ради восхищения Им во всех жизненных моментах.