Сон Сципиона | ЦРИ

Художественная критика этатизма 1. Родина сыра земля

Мы кратко обозначили границы творческих исканий отечественного государственного формотворчества в современный период. Итак, с 2022 года официально началась новая эра в истории разложения больших нарративов: этатистский и менеджериальный гений Российской Федерации поставлен на службу традиционным духовно-нравственным ценностям. Однако большим смыслам в большой стране нужны соразмерные величины — пространства и объекты внушительных размеров, способные соответствовать масштабу замысла. И если до исконных традиций установки менгиров и дольменов наше духовное правопреемство пока не добралось, то всемирные выставки конца XIX века, где в огромных павильонах национальные государства соревновались в достижениях, вполне подходят для экспонирования символики суверенного государства. 4 ноября по распоряжению президента начал работать Национальный центр "Россия", где будет демонстрироваться то ли традиционалистский, то ли футурологический образ будущего.

В колыбели многополярного мира — точнее, на холодном полу экспоцентра на Пресне — лежит младенец. Умиляться не приходится, так как "Дитя Земли" китайского скульптора Дуна Шубина, весом в 840 килограммов, не внушает ничего, кроме чувства несносной тяжести небытия: когда гиперреалистичный колосс человеческого детёныша лежит с сомкнутыми веками, нельзя избавиться от ощущения какой-то фундаментальной подмены. Всякий, кто хоть раз держал младенца на руках, знает, что главный эпифеномен младенчества — хрупкость. Переживание драгоценной уязвимости, с которой чистота новой жизни приходит в старый и отнюдь не целомудренный мир, составляет суть таинства встречи взрослого со своим ещё невинным подобием. В христианстве эта телесная феноменология хрупкости усилена тысячекратно: на Рождество сверхсущий Господь "истощается" до слабости младенчества, а ясли становятся прообразом погребения и небесного Престола. К какой традиции обращает зрителя 3D-печатный новорождённый в наццентре "Россия"? Разве что к доолимпийской — титанам и гигантам, порождённым Геей, ведь именно к ней отсылают название и замысел работы. У нас ведь уже есть кусок глины Урса Фишера, выставленный в качестве памятника творению на Болотной набережной.

Но ведь трудно не вспомнить, что в те мрачные времена Кронос пожирал своих же детей. Есть и другая, не столь архаичная традиция, благодаря которой китайское детище может и впрямь считаться актуальным искусством — это этатизм. Для государства дети есть не что иное, как плоды земли — точнее, территориальной целостности, отмеченной на карте, и от плодовитости нации зависит благополучие власти. Мы уже имели возможность наблюдать за истеричными заявлениями депутатов и неубедительными предложениями выхода из демографического кризиса, и вот пятнадцатиметровый младенец лежит камнем на сердце страны уже не только метафорически.

Всё, что приобретает внушительный физический масштаб, неизбежно обретает хотя бы подобие ауры культа, сколько ни расколдовывай мир. Если бы эту скульптуру обнаружили в постапокалитической России будущего спустя тысячу лет, о каком роде язычества строились бы догадки? То ли нации XXI века должны были приносить себя в жертву воспроизведению себе подобных, то ли дети как живая нефть призваны были поддерживать жизнь в големе государственных инициатив, — сказать трудно. Впрочем, сейчас в РФ разрабатывают ГОСТ для единого подарка новорождённым, куда будет входить плед в цветах государственного флага. Идея принадлежит зампредседателю комитета Госдумы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Татьяне Буцкой. Татьяне Викторовне в рамках продвижения и популяризации проекта стоило бы инсценировать грамотный перформанс, укрыв триколорным одеялком китайского младенца. Уж больно сиротливо и бесприютно лежит он в Экспоцентре, как будто не родной.

Нож

В национальном центре «Россия» покажут огромную статую младенца из Китая

Интеллектуальный журнал о культуре и обществе.

www.group-telegram.com/us/repcentre.com/660

6.4K viewsДарья Кормановская, Nov 9 at 13:39

Художественная критика этатизма 1. Родина сыра земля

Мы кратко обозначили границы творческих исканий отечественного государственного формотворчества в современный период. Итак, с 2022 года официально началась новая эра в истории разложения больших нарративов: этатистский и менеджериальный гений Российской Федерации поставлен на службу традиционным духовно-нравственным ценностям. Однако большим смыслам в большой стране нужны соразмерные величины — пространства и объекты внушительных размеров, способные соответствовать масштабу замысла. И если до исконных традиций установки менгиров и дольменов наше духовное правопреемство пока не добралось, то всемирные выставки конца XIX века, где в огромных павильонах национальные государства соревновались в достижениях, вполне подходят для экспонирования символики суверенного государства. 4 ноября по распоряжению президента начал работать Национальный центр "Россия", где будет демонстрироваться то ли традиционалистский, то ли футурологический образ будущего.

В колыбели многополярного мира — точнее, на холодном полу экспоцентра на Пресне — лежит младенец. Умиляться не приходится, так как "Дитя Земли" китайского скульптора Дуна Шубина, весом в 840 килограммов, не внушает ничего, кроме чувства несносной тяжести небытия: когда гиперреалистичный колосс человеческого детёныша лежит с сомкнутыми веками, нельзя избавиться от ощущения какой-то фундаментальной подмены. Всякий, кто хоть раз держал младенца на руках, знает, что главный эпифеномен младенчества — хрупкость. Переживание драгоценной уязвимости, с которой чистота новой жизни приходит в старый и отнюдь не целомудренный мир, составляет суть таинства встречи взрослого со своим ещё невинным подобием. В христианстве эта телесная феноменология хрупкости усилена тысячекратно: на Рождество сверхсущий Господь "истощается" до слабости младенчества, а ясли становятся прообразом погребения и небесного Престола. К какой традиции обращает зрителя 3D-печатный новорождённый в наццентре "Россия"? Разве что к доолимпийской — титанам и гигантам, порождённым Геей, ведь именно к ней отсылают название и замысел работы. У нас ведь уже есть кусок глины Урса Фишера, выставленный в качестве памятника творению на Болотной набережной.

Но ведь трудно не вспомнить, что в те мрачные времена Кронос пожирал своих же детей. Есть и другая, не столь архаичная традиция, благодаря которой китайское детище может и впрямь считаться актуальным искусством — это этатизм. Для государства дети есть не что иное, как плоды земли — точнее, территориальной целостности, отмеченной на карте, и от плодовитости нации зависит благополучие власти. Мы уже имели возможность наблюдать за истеричными заявлениями депутатов и неубедительными предложениями выхода из демографического кризиса, и вот пятнадцатиметровый младенец лежит камнем на сердце страны уже не только метафорически.

Всё, что приобретает внушительный физический масштаб, неизбежно обретает хотя бы подобие ауры культа, сколько ни расколдовывай мир. Если бы эту скульптуру обнаружили в постапокалитической России будущего спустя тысячу лет, о каком роде язычества строились бы догадки? То ли нации XXI века должны были приносить себя в жертву воспроизведению себе подобных, то ли дети как живая нефть призваны были поддерживать жизнь в големе государственных инициатив, — сказать трудно. Впрочем, сейчас в РФ разрабатывают ГОСТ для единого подарка новорождённым, куда будет входить плед в цветах государственного флага. Идея принадлежит зампредседателю комитета Госдумы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Татьяне Буцкой. Татьяне Викторовне в рамках продвижения и популяризации проекта стоило бы инсценировать грамотный перформанс, укрыв триколорным одеялком китайского младенца. Уж больно сиротливо и бесприютно лежит он в Экспоцентре, как будто не родной.

BY Сон Сципиона | ЦРИ